聖主垂衣，成語，典故名，典出《周易》卷八《繫辭下》。垂，垂示。衣，上衣。裳，下服。以衣在上者象天，以裳在下者象地，故衣裳製作取象乾坤。 後遂以“垂衣裳”謂定衣服之制，示天下以禮。後用以稱頌帝王無為而治。亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。以“聖主垂衣” 形容天下太平，無為而治。
基本介紹
- 中文名：聖主垂衣
- 配音： shèng zhǔ chuí yī
- 解釋：形容天下太平，無為而治
- 典源：《周易》卷八《繫辭下》
基本信息,詳細釋義,用典示例,相關閱讀,
基本信息
詞目：聖主垂衣
拼音： shèng zhǔ chuí yī
解釋： 形容天下太平，無為而治。
詳細釋義
典源
《周易》卷八《繫辭下》
「黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」唐·孔穎達疏：「垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣絲麻布帛，所作衣裳其制長大，故云垂衣裳也。」
用典示例
元 本高明《琵琶記·旌表》：“玉燭調和，聖主垂衣。”
漢 王逸 《機賦》：“帝 軒 龍躍，庶業是昌。俯覃聖恩，仰覽三光。爰制布帛，始垂衣裳。”
漢 王充 《論衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱無為也。”
南朝 陳 徐陵 《勸進元帝表》：“無為稱於華舄，至治表於垂衣。”
唐 高適 《古歌行》：“天子垂衣方晏如，廟堂拱手無餘議。”
前蜀 杜光庭 《賀聖體漸痊癒表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝萬區，恩周品物。”
清 查慎行 《恩賜新刻御製詩集恭紀》詩之二：“畊鑿萬方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳。”
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