聊城市南關島天主教堂南北寬約20米，東西長約30米，坐西朝東，西邊是幅面遼闊的湖水，東邊是具有千年歷史的南關街，南北都有寬闊的小廣場，幾十米外是連片的明清風格仿古樓群。
基本介紹
- 中文名：聊城市南關島天主教堂
- 所屬地區：聊城市
簡介
與教堂相鄰的成片仿古建築群，都是清一色的明清風格，雕樑畫棟、飛檐翹角、青磚簡瓦以及帶有紋飾的木質門窗，讓人體會到中式古典建築的端莊恢弘之美；而這座“天主教堂”卻是西式風格，紅磚灰瓦，豎長門窗，尖塔高聳，跨轎熱奔被老年遊客稱為“洋樓”，它處於的南關島的中間位置，美觀之中帶有宗教肅穆的氣氛。
“天主教堂是在原址復建的，其整體面積較之老教堂大院基本不相上下，但是原來的偏房、空地都沒有了，變成一個整體的教堂大殿。”原在教堂附近居住的南關老居民、信仰天主教的李貴亭老人說。
68歲（2013年）的李貴亭回憶，他小時候，這裡的教堂已經很陳舊，一處大院，大門朝東，內里八間西屋就是教堂大殿，它南北20多米，東西寬約10米多。院內還有有四間北屋，是神父居室，回來又增蓋了幾間。另有幾間南屋，靠西頭是賣鋪，專賣聖物；靠東頭是幾間車棚。“原有2米多高的木雕耶穌塑像，1966年破四舊時毀壞了，教堂也拆掉了。”
李貴亭說，原來的教堂是青磚灰瓦；改革開放後重蓋起來，就成了紅磚灰瓦的；按拆遷以前的顏色復建的。
歷史：百年三建教堂 保留拔貢題名
據對地方歷史文化素有研究的聊城市承求政協副秘書長高文廣介紹，清道光二十年（1840），天主教活動堂口設於南順城街，至同治年間，教徒已達百餘人。宋景詩起義軍圍城時，堂口遷至聊城南關。
“清光緒三十二年(1906年)，荷蘭人馬利諾神甫主府潤欠持建立了這座天主教頌糊察堂。”高文廣說，微良槓馬利諾神甫當時掌管教區教務。1912年，改由義大利人葛神甫管理。“據史料記載，1930年，南關天主教堂曾經開辦讀經班，吸收信奉天主教的孩子讀聖經，也兼學初級文化知識，教師為兩個張姓修女，學生約有20人。”
李貴亭回憶，解放後，聊城宗教界驅趕走外國傳教士。1957年，恢復宗教活動宙匙享榜，南關教堂、房產才歸還教會。文革期間，天主教堂及部分房屋被拆。改革開放後，天主教堂復建，信徒曾一度達到270多人。2010年9月15日，在南關島建設中，百年教堂被拆。
採訪到最後，李貴亭回憶起原教堂大門上鑲嵌的石拒員白匾，“上面中間刻著‘天主堂’三個鍍金大字，右側豎刻‘天主降生一千九百零六年’，左側豎刻‘光緒三十二年歲次丙午立’。”
據高文廣介紹，原教堂大門門額“天主堂”三字是清末拔貢、書法家朱正履的手跡，“朱正履是鹹豐進士、御史朱學篤次子，民國五年被聘為聊城縣醫院的首任院長。他熱心地方公益，在各界民眾中負有威望。”
李貴亭說，改革開放後復建時，“天主堂”三字採用的還是老教堂字跡。據了解，新建的天主教堂仍將沿用這個傳統的字型。
“教堂北側是鐘樓，將安裝大鐘，以後每日鐘聲不絕，遊客能遠遠地聽到悠揚的鐘聲。”李貴亭老人微笑著說，天主教堂是集宗教、旅遊為一體的新景點，將成為聊城市唯一對外開放的教堂，對弘揚宗教文化有重要意義。
