耿德海，一代武術宗師，創立大聖劈掛門。大聖劈掛起源於民初內戰期間陝西拳師寇四(猴拳始創人)內戰期間因打傷軍閥瓜牙而被追捕，幸得耿德海宗師的父親耿榮貴相救，但仍難逃囚牢厄運、長達八年的刑期間，寇四除整理本身的拳術外，常注意到獄外常有猴子聯群出沒，嬉戲及打鬥，久而久之，寇四終於悟到猴子刃靈輕巧的動作，加以模仿後便創出現今名震中外的「五路猴拳」。
基本介紹
- 中文名：耿德海
- 外文名：不詳
- 出生地：不詳
- 主要成就：創立大聖劈掛門
人物簡介,人物經歷,主要功績,
人物簡介
長達8年牢獄之災後，寇四不忘耿家之恩，可惜耿榮貴已仙遊，寇四見耿德海長大成人，於是收之為徒，傳授猴拳絕學，同時也成就了耿德海創立大聖劈掛門拳術。
人物經歷
耿德海十七歲便充當鏢師，常常出關外，劈掛門武技，就是他的家傳武學，他八歲那年，便開始學習，把「劈掛門」學得很好，這門拳術是分「打膀」、「穿手」、「劈掛一路」、「劈掛二路」、「劈掛三路」的，以第三路最為實用。說到這一門的兵器，有「劈掛單刀六」(共二路)、「劈掛雙刀」(共一路)、「九洲棍」、「劈掛劍」、「劈掛棍」。
耿德海在北京，最初馳譽的，便是袁世凱稱帝的時候，開了一個遊藝會來慶柷，會場是在京城的天橋地方，耿德海被邀請參加表演，所表演的就是大聖門的醉拲，因為他的動作有類於猴子的緣故，為一般人所驚訝，認定這猴拳是創見，因而高聲喝釆。不過這時的耿德海，卻是在軍界活動的，在東北軍隊里任國術教練，便把猴拳教給東北軍。也普在馮玉祥部屬，充當教官，直到馮玉祥的勢力消失，他便到南京，在南京和一個姓刑的太祖門人相遇，也學了他的太祖門功夫，還兼學八卦、太極、形意三派拳法，更和自然門的杜心五相遇，拜他為師，所以他也兼精自然門武技。
剛巧這時李任潮赴南京，得到張之江的授意，餚他返粵籌組兩廣國術婠，這時候耿德海也隨同他們到廣州。剛巧廣州精武體育會正擬聘一位教師來教拳，知道耿德海也是到過上海中央精武總會的，對於精武體育會的十套基本拳，也曹經學過，認為可以勝任愉快，所以就聘他為教授。耿德海雖然是大聖劈掛門猴拲名師，但是也沒有機會把本身的武技傳給精武會員，不過他也正好借著這機會，把從前自己所學的功夫，整理一下。所謂整理，就是把劈掛門、大聖門、自然門的手法，融會貫通。劈掛門的功夫有劈掛拳，自然門的功夫有鴛鴦拳，大聖門的功夫，是除卻原有的地螳四平拳外，還有五猴拳。
主要功績
所謂五猴拳，是包括有醉拲、石猴、迷猴、企猴、木猴五型的。 耿德海在三十歲時候，他看見日本人在東北的勢力漸大，知道不容易立足，因此隻身南下到南京，這時張之江和李景林正在南京組織中央國術館，各地的國術名手，都雲集金陵，稱為少壯派，而他們的武功，也各有所擅，因而感情都很好。
耿德海的南來，雖然先到廣州，不過他到達不久，香港的精武體育會已經由大坑遷到堅道，擴充國術部了，會中的委員，決定把國術部分作南拳和北拳，南拲是由洪家拳師林世榮擔任，還欠缺一位北派名師，因為這時候各處的精武體育會紛紛成立，所以精武體育會的教師，都是在成立的時候，向上海中央精武總會請求派教練來負責教務的，所教的拳術，也是規定要先教精武十套基本拳，而在這時候，梧州、星馬各地的精武會也紛紛成立，都是請求總會派教師到來的，總會這時雖然已經訓練出一班師資人材，但是各地分會都成立，變成求過於供，耿德海也是上海中央精武總會的教師，既然南來，這時還是在兩廣國術館候差，沒有正式委任，香港精武會既然欠缺這種人材，便認為適合，所以就請耿德海到港負責，耿德海也樂意受聘，因為這也是獨當一面的，正好發揚自己的大聖劈掛門。
從這時起，耿德海便正式在香港立足了。這是一九三零年的事，不過他在香港精武體育會教了一個時期，覺得精武體育會僅僅只有這十套基本拳技，不可以教本身的功夫的，精武那十套基本拳技不是不好，但是對於發揚本門功夫，便有點障礙了，他這次到南方，最大目的就是發揚劈掛門和大聖門的功夫，現目既然有了這種障礙，因此決定離開精武體育會，百待到中央總會有人到來接替之後，他便在石板街成立了民眾國術杜，發揚大聖劈掛門的拳技。
耿德海自組成民眾國術杜後，他教拳的程式都是這樣，所以門下弟子中，學得他的劈掛拳的多，學得他的五猴拳的卻少，他在香港教了四十年拳，門下弟於中，學成他的功夫後，得到他許可，用耿德海嫡傳弟子的名義正式出來教拳的，卻沒有幾人。陳秀中是得到他的許可，正式開設健身院，以大聖劈掛門猴拳教人的。耿德海為人注重武德，他的名望雖高，但是最不喜歡出來逞頭露角，教授門徒，只是埋頭苦幹，絕不容許他們仗看武技欺人。當他初到香港的時候，以教猴拳出名的，他的民眾國術杜遷到鵝頸橋的時候，因為門徒多北方少年，所以他每天早晚，都很喜歡率領各門徒到跑馬地草坪練拳，草坪是可以作磙地葫蘆的，為看五猴拳的拲理深奧，動作緩慢，平常人是不容易看得出它的巧妙處的。
這時有不少南方拳師，因為存心小覷北拳的緣故，對於他的猴拳，更不看在眼裡，普經有過幾位南拳的拳師，向耿德海挑戰，要想打倒他，但是他總是持看和平態度，本身固然沒有和人較量，並且教訓各門徒，也以涵養為第一戒，常常向各弟子告誡，要他們切不可和外間人打架，致損大聖門的聲譽，所以他的弟於，也是從來都守看師戒，沒有和人爭鬥的。
