耳目之欲,是漢語辭彙,讀音為ěr mù zhī yù,釋義是滿足聲色享樂的欲望。
基本介紹
- 中文名:耳目之欲
- 出處:《非有先生論》
- 拼音:ěr mù zhī yù
- 釋義:滿足聲色享樂的欲望
耳目之欲,是漢語辭彙,讀音為ěr mù zhī yù,釋義是滿足聲色享樂的欲望。
耳目之欲,是漢語辭彙,讀音為ěr mù zhī yù,釋義是滿足聲色享樂的欲望。...... 耳目之欲,是漢語辭彙,讀音為ěr mù zhī yù,釋義是滿足聲色享樂的欲望。 [...
人之性惡,其善者偽也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故...
仰敬三代的教化,而董偃卻不知依經書勸學,反而以靡麗為重,奢侈為稱,盡狗馬之樂,極耳目之欲,行邪枉之道,徑淫辟之路,這是國家之大賊,社會之大害,這是他第...
人之性惡,其善者偽也。引今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,...
詞語注音wén méng ㄨㄣˊㄇㄥˊ 蚊蝱詞語解析亦作“蚉虻”。亦作“蟁虻”。即蚊虻。亦比喻壞人。擦:“耳目之欲接,則敗其思;蚊蝱之聲聞,則挫其精。是...
荀子認為:“人之性惡,其善者偽也。”因為人生來愛好私利,所以為爭名奪利,不知辭讓;因為人生而有缺點,所以會有陰謀詭計,因此忠實守信不存;因為人生而有耳目之欲...
所以他說:“人之性惡,其善者偽也……今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好...
之所以說人之性“惡”,是因為“今人之性,生而好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順...
“世俗所謂不孝者五:惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;博養好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮...
朱熹說“道心”、“人心”不是兩個“心”,“只是一個心,知覺從耳目之欲上去,便是人心;知覺從義理(即仁義禮智)上去,便是道心”(《朱子語類》卷七十八),...
荀子講的性,是人生來就具有的本能,即人生來就有耳目之欲,聲色之好。“飢而欲食,寒而欲衣、勞而欲息,好利而惡害”,這些本能如果不加以節制,就會發生爭奪、...
【同韻詞】抱朴寡慾、齊心滌慮、穿紅著綠、視同一律、面紅面綠、耳目之欲、蟬聯蠶緒、斷香零玉、敲金擊玉、清規戒律參考資料 1. 得雋之句 .線上漢語字典...
雖有金石之堅,猶將銷鑠而挺解也(15),況其在筋骨之間乎哉?故曰:縱耳目之欲,恣支體之安者,傷血脈之和(16)。且夫出輿入輦,命曰蹶痿之機(17);洞房清官,...
世俗所謂不孝者五:惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,...
所以他說:“人之性惡,其善者偽也……今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好...
“世俗所謂不孝者五:惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也; 從耳目之欲,以為父母...
賞不加於無功,罰不加於無罪,法不廢於仇讎、不避於所愛;不因怒以誅,不因喜以賞;不高台深池以役下,不雕文刻畫以害農,不極耳目之欲以亂政,是賢君之治國也...
可見這些宴飲詩所歌頌的不僅是宴禮的外在的節文形式,更重要的是人的內在道德風範,是好禮從善的能動欲求。“先王之制禮樂也,非以極口腹耳目之欲也,將以教...
是故先王之制禮樂也,非以極口腹耳目之欲也,將以教民平好惡而反人道之正也。人生而靜,天之性也;感於物而動,性之頌也。物至知知,然後好惡形焉。好惡...
然縱耳目之欲,窮侈靡之變,不顧百姓之饑寒窮匱也,興萬乘之駕而作阿房之宮,發閭左之戍,收太半之賦,百姓之隨逮肆刑,挽輅首路死者,一旦不知千萬之數,天下...
世俗所謂不孝者五:惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,...