德尊，俗名：耕武；創耕武堂武藝，成立耕武堂傳統武術文化傳播中心，以武入道，以禪武宗風弘揚先秦士風。
基本介紹
- 中文名：耕武
- 別名：德尊
- 國籍：中國
- 號：塞外野鶴
簡介,傳播中心,
簡介
耕武：法號釋德尊，號塞外野鶴，狂狷刀客，別署狂嘯尺八仙，塞外東北人氏，遠祖燕京望族，書香傳家，子余不孝之至，皈依佛門自思自己父母家人還未渡好，何謂渡眾生？愧疚之至也﹑少而勤，壯而行，為求武之真蒂，在為學時，痛感不武之恨，又至痴迷，後終自行踏上武途，去河北下福建隨徐師星俊習硬功返中洲，拜素雲，素喜二長老座下聆聽教誨，習少林七十二藝軟硬功夫為少林寺三十一代武僧，在南少林閩南隨林師靜祥，習達尊門技擊 拳械為達尊門第六代衣缽傳人，又感不諳現代散打，入少林寺塔溝武術學校專習散打，略有所悟，即又隨，軌跡宗師李紫劍習軌跡拳學。旋歸故里拜入本府陰陽八卦掌名師劉慶國門下，初識滾龍縮身打法，又隨張師震嶺習，過氣點穴術，吾所習略至如此，其他一招半勢之師有得悟者，有棄之者此不贅述，些年曾為少林寺武僧團弟子在武校任過教練，教練教練邊學邊練，以求進化，在各地遊走教學，曾任內蒙古武警總隊特勤中隊教官、及寧夏武警總隊反恐突擊隊教官，亦曾為刀客，行者無疆，拳行天下，多年奔走，江湖己倦遊，於貳零零零年創辦“中國塞外野鶴武道研修總會”親任會長兼：中華華夏耕武堂堂主，南少林達尊拳法聯盟總會會長，中國九嶷山永福禪寺監院，耕武堂健康養生體療中心首席指導，耕武堂傳統武術文化傳播中心執行主席，等職。出訪過新加坡、馬來西亞。泰國、印尼、港澳台及歐美、被美國哈佛大學譽為哈佛講授少林禪武醫第一人、哲學禪的積極倡導者。
傳播中心
中心最高理念，“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”。文武之道一張一弛，文以評心，武以觀德，文武本一道，自古文武並重，一肩挑也，文能安邦，武能定國，文聖孔夫子，百步穿楊，武功極高，授六藝，【禮、樂、射、御、書、數】、有兩藝為武藝，【射和御】、弟子子路，功夫高手。孔聖不以武顯，乃稱聖，況現今返古倡國學，然武學武藝乃國學之範疇，而現今分家矣。
繼承和發揚，國學所含之中華武藝，在下是在繼承和發揚的基礎上，刪繁就簡，形成自己的風格，故而有人問：你練何藝？對曰，根植於傳統土壤中新孕育之“耕武堂武藝之野鶴武道”融會貫通取百家之長，識之﹑鑒之，用之，能繼承都很難，沒達化境不敢言創新，哪家是你自創之拳派，都是有根植基礎的傳承產物，太極何人所創？張三豐？陳氏先祖？非也。因陳氏太極由通臂而來，太極拳原非叫太極，楊露禪？楊氏又學於陳氏，其它吳﹑孫﹑趙等等，各氏都有自己風格非自創都是先民遺傳。
意拳王薌齋不學形意，何成意拳，天下功夫出少林？非也﹑出民間先賢只不過匯聚在少林一大部分，有幾種是少林寺原創，棍？心意把？都是學於寺外先賢。此不論之，可閱愚下其它章節和專著，治學要嚴謹，勿人云亦云，要考證，勿論先哲﹑現今所立派系，試問哪家沒根系？哪門是沒學任何功派自己硬悟或天賜？有亦是鬼話，都能找出所學根系，此談意在應知“實質道理”。
一個真正武者或武士：應懂國學，江湖社會三教九流，能打會醫通曉天文地理，及多門武藝，能給自己定位有一技之長謀生，通音律古琴，書法，古典等，夫聖人乃懂自然之道之人，孔子文武乃稱聖，天下第一真正武士。你達到了嗎？沒達到向這方面努力。
中國塞外野鶴武道研修總會由耕武親自創辦，以“習文備武君子之業”為宗旨，將引導學者文武並進，三墳五典，八索九丘遍習之，三教九流，老荘之學無所不備，琴棋書畫，以至江湖事事均得涉獵，以艱苦修練所承受的苦來奠定完美的人格，修身養性，繼承傳統為己任，古代傳統與現代結合而習之，擇善者而繼之，不善者而棄之，武術強調發展，同樣重傳統，沒有傳統武術將如無根之木，接受傳統洗禮﹑沙裡淘金！本會專門傳授古典十八般兵器及奇門兵器繼承和發揚中華傳統古兵，深研技擊拳理。重刀長棍以習，細如拇指，簿如紙之棍刀皆棄之，讓學者習後，練則能練，醫可能醫，文要武論能講之，要打鬥抗暴如兒戲，文武兼修，德才兼備，全面發展以傳統之基融入現代社會，為自己為社會進步有所貢獻，乃本會宗旨。
耕武堂必修之四大法器功課：
謂法器者，耕武堂之法器非佛道之意，夫法者方法也，器乃物品實物也，故曰法器之意；耕武堂所列；意為用四器之真意修身技擊均不誤，以尊之，愛之，習之，養之奉為敬器，是為人器合一先行必修功課；是為法器。
琴：琴是非職業者用來涵養性情之用也，耕武堂以傳承傳統武術文化為使命，所謂剛柔並濟,劍膽琴心是也，君子之座左琴右書﹑士無故不去琴也……
劍：劍者百兵之君也，神器之列，沖天劍氣射鬥牛，用劍修心，修身，技擊﹑練性，短兵之上品也，仗劍江湖能不習劍乎？
鞭：鞭者軟硬之尊也，銀白剛索以成。曰為奪命無常鞭。神鞭一動鬼神驚，技擊﹑絕殺上品。練性；練剛柔協調，只要上手方知妙處不忍棄也。非花俏表演之屬。
尺：尺八，簫之屬也，氣動尺八嘯不止。尺八者一尺八寸，上下直通，時人多不識，唐時傳入東瀛，在華夏多有沒落。丹田鼓動練氣﹑技擊之上品。
其他涉獵者，棋﹑書﹑畫﹑篆，醫術及諸子百家老莊哲學等，會打能言時有著述，必具講經說法，解疑止惑，方不失為耕武堂中人也。
琴動怡性﹑劍動通脈﹑鞭動剛柔﹑氣動尺八。
夫子六藝吾四器，琴劍鞭尺不失意。
堂中弟子勤研練，登堂入室賴此技。
耕武堂堂主：塞外野鶴謹識。 ------貳零零玖年拾壹月拾叄日夜於武警寧夏總隊直屬大隊。
