基本介紹
定義
研究目的
發展史
內容
核心觀點
- 區系類型研究是以考古學文化及類型為研究單位的分類。
- 區系是可以多層次、多角度劃分的。
- 區系是一種動態的、立體的結構。
考古學文化區系類型理論,是由中國考古學家蘇秉琦於1975年提出、1981年完善的中國新石器時代考古學文化譜系總體框架理論,通過文化類型的劃分和文化內涵的深入了解以及它們之間相互關係的探索,達到恢復歷史原貌的目的。定義由中...
區系類型學是考古學中的一個術語,考古學文化的區系類型學,是建立在考古地層學與考古類型學基礎上的,巨觀的,更深一步研究考古學時空框架的理論方法,是考古學研究的基礎。引用示例 區是表示橫的關係,是空間的分布,是塊塊,系則是縱的關係,是時間的垂直關係,是條條。類型是分支 區、系、類型的內容:考古學...
區系類型的觀點於1981年公開發表之後,在中國考古學研究中起到了積極作用,構建了考古學文化區系類型理論,產生了區系類型學。對區系的劃分和區系關係等問題,不少人進行了認真的思考,出現一些新的觀點和意見,其中包括不同意甚至反對區系類型提法的意見。根據高等教育出版社2018年出版的《考古學概論(第2版)》...
考古類型學,即“類型學”,舊稱“標型學”、”形態學” ,是考古學最基本的方法論。考古類型學是考古學理論的基本內容之一。主要用來研究遺蹟和遺物的形態變化過程,找出其先後演變規律,從而結合地層學判斷年代,確定遺存的文化性質,分析其反映的生產和生活狀況以及社會關係、精神活動等。大量用於研究陶器、瓷器等...
考古學家蘇秉琦先生1981年提出建立考古學的中國學派的問題,他的弟子俞偉超當時總結考古學中國學派有三個特徵:“馬克思主義和毛澤東思想的指導;區系類型理論;再就是中國文化源遠流長,中國學派的主要任務就是要把它搞清楚。”三個特徵的第一個特徵是中國所有人文社會科學學科的指導思想,第二個特徵則是中國考古學...
《中國考古學會第十二次年會論文集2009》收錄了“中國考古學會第十二次年會”上的論文32篇,其中心議題是“東北考古和考古學文化區、系、類型理論與實踐”。具體內容包括《論興隆窪文化的經濟形態及其有關的幾個問題》《玉雕龍和勾雲形玉器構圖和展示方式的初步研究》《漢代松花江中上游諸族的文化交流及夫余文化遺存...
區系類型論 區系類型的研究是建立在考古地層學和考古類型學研究的基礎之上,巨觀地進行遺址間、文化間、文化系統間比較研究的理論與方法。目的在於建立諸考古學文化(尤其是史前文化)發展的基本時空框架體系。(1)文化區:考古學文化分布地理空間範圍。考古學文化區的劃分,主要是依據考古地層學和類型學,對有關遺蹟...
一、從進化考古學到文化生態學 二、考古學理論的變革——新考古學派 三、多元理論時代 第二節考古學文化 一、考古學文化及其命名 二、影響和制約考古學文化形成與發展的因素 三、考古學文化的研究內容 四、考古學文化的區系類型研究 第三節考古地層學 一、考古地層學 二、考古地層學的基本原理 三、文化層的...
《考古學概論(第二版)》是2018年高等教育出版社出版的圖書。內容簡介 《考古學概論(第二版)》是教育部組織編寫的馬克思主義理論研究和建設工程重點教材,以馬克思主義為指導,在綜合國內外發展成就的基礎上,以學科基本內容和中國考古學的基礎知識為主要線索,貫徹從形象思維向邏輯思維、抽象思維逐步深化的教學理念,...
《馬克思主義理論研究和建設工程重點教材:考古學概論》以馬克思主義為指導,在綜合國內外發展成就的基礎上,以學科基本內容和中國考古學的基礎知識為主要線索,貫徹從形象思維向邏輯思維、抽象思維逐步深化的教學理念,力求突出考古學的認知途徑與研究方法,系統而扼要地揭示考古學的學科結構體系、綜合性研究特點,以及與...
第一章 考古學的理論和流派 導論 選文 第一節 什麼是考古學 什麼是考古學(夏鼐)考古學的本質和目標(〔英〕科林·倫福儒保羅·巴恩)關於“考古地層學”的問題(俞偉超)關於“考古類型學”的問題(俞偉超)關於考古學文化的區系類型問題(蘇秉琦)關於考古學上文化的定名問題(夏鼐)如何使考古工作成為人民的...
這次為慶祝嚴文明先生的壽辰,特撰寫學術論文以示慶祝。論文討論的範圍,涵蓋了自舊石器時代向新石器時代過渡;新石器時代考古學文化的區系類型;農業起源與動植物、礦冶、鹽業資源利用;東亞地區新石器時代考古;社會複雜化與文明進程;早期信仰;中國考古學的理論研究與學術史探索等內容。
他的“滿天星斗”理論標誌著考古學中國學派的形成。圖書目錄 “滿天星斗”的中國史前文明 003/華人·龍的傳人·中國人 008/重建中國古史的遠古時代 033/關於重建中國史前史的思考 056/重建中的“中國史前史”063/文化與文明 077/中華文明的新曙光 091/關於考古學文化的區系類型問題 考古老兵給青年人的話 ...
二 民族考古學對弘揚民族文化、繁榮經濟的促進作用 三 民族考古學對振奮民族精神、增強民族團結及愛國主義教育的功能 第二章 民族考古學的基礎理論和研究方法 第一節 考古地層學 一 考古地層學的理論認識 二 考古地層學的基本規律 第二節 器物形制學 第三節 中國考古學文化區系類型理論 第四節 民族志與文化人類...
從卡若到曲貢——西藏高原新石器文化簡論--王仁湘 一個充滿活力的學科生長點一一蘇秉騎先生指導下的三星堆考古—趙殿增陳德安 成都平原的先秦文化--孫華 以環郡陽湖-珠江三角洲為中軸的南方 中國南方地區古文化區系類型研究新成果—許智范 區系類型原理與中國古玉研究一一從考古學文化區系類型理論談起--楊建芳 先...
考古理論、方法 李濟與《再談中國上古史的重建問題》梁思永與《小屯、龍山與仰韶》尹達與《論中國新石器時代的分期問題——關於安特生中國新石器時代分期理論的分析》夏鼐與《關於考古學上文化的定名問題》蘇秉琦與《關於考古學文化的區系類型問題》佟柱臣與《中國新石器時代文化的多中心發展論和發展不平衡論——論中國...
內容可分四部分:一、作者執筆撰寫的考古簡報和田野發掘報告5篇。二、考古文物研究論文19篇,其中有綜合研究史前中國母系制向父系制過渡問題,禮、禮制和龍、龍文化的起源發展問題等,從而將物質文化研究提升到對社會制度、禮制文化和民族精神等研究高度;有用考古學區系類型理論,探討了一些區域性考古研究課題;也有對...
1954年主持了洛陽中州路(西工段)沿線的發掘工作,對認識洛陽地區的仰韶文化和商殷、兩周、漢唐各時期的物質文化面貌及其發展的階段性,是一項基礎性的有意義的工作。在《洛陽中州路(西工段)》(1959)報告的結語中,他運用地層學和類型學,對仰韶文化和商、周、漢、唐幾種不同文化遺存的分期和性質進行了理論性探索...
蘇秉琦先生所創建的學科理論推動了全國各地的考古發現和研究。從1934年起,蘇秉琦先生在陝西省的渭河流域從事田野調查,並參加了寶雞鬥雞台墓地的發掘。在他所著的《鬥雞台溝東區墓葬》(1948)報告中,就周秦文化的面貌進行了分析,並且提出了先周、先秦文化的問題。1950年,他參加了河南輝縣戰國墓的發掘和《輝縣發掘...
下編 理論方法技術 什麼是考古學 夏 鼐 關於考古學文化的區系類型問題 蘇秉琦 殷瑋璋 研究考古學文化需要探索的幾個問題 張忠培 關於聚落考古學研究中的共時性問題 欒豐實 玉器時代說 吳汝祚 牟永抗 城市化和國家形成 ——良渚文化的政治考古學 中村慎一 略談民族考古學 汪寧生 中外文明比較研究中的方法論問題 水 ...
1975年8月,蘇秉琦在北京中國科學院考古研究所為吉林大學考古專業師生做學術報告,首次正式提出了考古學文化區系類型理論。1978年起,蘇秉琦為考古所學術委員會委員。1979年當選為中國考古學會副理事長。同年,蘇秉琦出席了中國考古學會成立大會,會上他正式公開介紹了六個考古文化區的概念構想。1981年,蘇秉琦將中國人口...
在日常的工作匯報、書信來往或聊天中,總是能從蘇先生的言語中捕捉到更多的思想火花,以致他在紅山文化的研究、中華文明的起源研究等方面,受蘇先生的影響很大。郭大順長期執著地學習蘇先生的考古學文化區系類型理論和中國文明起源的的系統觀點。此書即收錄他在此方面的文章30餘篇,比較全面地展示了他對蘇先生學術思想...
蘇秉琦(1909~1997),中國著名考古學家。1949年起先後擔任中國社會科學院考古所研究員,北京大學歷史系考古教研室主任、教授,中國考古學會理事長。他致力於創建中國考古學的學科理論和建立具有中國特色的考古學派,並積極推動考古學普及化。 20世紀70年代以來,他先後提出中國六大文化區系類型理論,“古文化古城古國”...
二、區系類型考古的實踐與理論 (一)關於華南地區的考古 (二)關於長江下游地區的考古再實踐 (三)關於山東地區及環渤海考古再實踐 (四)關於洞庭湖周圍地區的考古再實踐 (五)關於北方地區的考古再實踐 (六)最後再講一講四川盆地考古的問題 三、從區系的中國到區系的世界與世界中的中國 文化與文明 一...
先後提出中國六大文化區系類型理論,“古文化古城古國”“中國古代國家起源三部曲”和“發展模式三類型”等具有影響力的學術理論;90年代初提出世界性的中國考古學。著有《瓦鬲的研究》《鬥雞台溝東區墓葬》《華人·龍的傳人·中國人:考古尋根記》等,主編多卷本《中國通史·遠古部分》《考古學文化論集》。
區系理論在遼西地區的實踐 區系類型原理與中國古玉研究 中國考古學思想發展史上的一場革命——重讀蘇秉琦考古學文化區、系、類型理論札記 蘇秉琦與中國考古學學科理論建設 蘇秉琦先生考古學研究方法初探 淺說中國文明的形成 蘇秉琦先生的古國學說和紅山文化的古國 蘇秉琦開展中國文明起源研究創建學術體系對21世紀中國文明起源...
其四,仰韶文化特別是廟底溝類型以及馬家窯文化有較大比例的尖底瓶都是無耳的,這種尖底瓶不僅與繫繩汲水無緣,而且盛裝液體後(亦即使用狀態)必須抱在手中,這種強制性的要求也證明尖底瓶不是一般的水器,而應與禮儀相關。 仰韶文化的尖底瓶與禮儀相關,中國考古學泰斗、考古學區系類型理論的奠基者蘇秉琦生前曾...
《商周青銅器幻想動物紋研究》是2012年上海古籍出版社出版的圖書,作者是段勇。內容介紹 該書首先比較系統地回顧了我國青銅器紋飾研究的歷史,從中可以看出歷來重視義理探討的傳統和在這方面取得的成就;其次,藉助考古類型學方法和考古學文化區系類型理論對青銅器上最流行的饕餮、夔龍、神鳥三種紋飾進行了型式分析和分區...
愛國、愛民族、愛文化 父親給我的第三個差事:"去看看你三伯父吧"清高,尊嚴 低頭才好爬山,你就老實幹活吧 區系類型理論 求索"石峽文化"業務靈魂之三:學會工作方法 幸福,知足 忘卻了嗎?"雙達"勇士 後 篇 呼喊始於年七十 245 四處奔走,遊說有餘 傳奇般的真實故事 中國考古學會成立大會 考古為"大政治"...