老子道

內容簡介

老子道——一讀就懂的《道德經》，是吳東成先生著述的系列《國學入門階梯讀本》中的一本。在書中，東成先生將博大精深的《道德經》化作通俗易懂的語言娓娓道來，化艱澀生僻為一讀就懂，幫助國學愛好者更好的走進經典。如何而可以“一讀就懂”哉？其道有三：一曰準；準確闡明經中蘊含之義理、意境，使讀者知所向而不迷也；例如《道德經》中“古之善為道者，非以明民，將以愚之。”很多人解為愚民政策，使民絕智。而東成先生闡釋為：“古之得道聖明之君，去機巧，棄詭詐，絕謊言，以質樸純真，行不言之教，使民皆歸於質樸純真，使上下渾然一體而無分別”。準確的闡發了其中義理。二曰通；言未盡之言，道言外之意，平突兀之障，接斷絕之阻，貫通前後，使讀者暢其行而不滯也；如《道德經》第74章“民不畏死，奈何以死懼之”，開篇之句頗為突兀，東成先生解為：“民不聊生，必不畏死。民不畏死，豈能以殺使之懼而服...(展開全部) 老子道——一讀就懂的《道德經》，是吳東成先生著述的系列《國學入門階梯讀本》中的一本。在書中，東成先生將博大精深的《道德經》化作通俗易懂的語言娓娓道來，化艱澀生僻為一讀就懂，幫助國學愛好者更好的走進經典。如何而可以“一讀就懂”哉？其道有三：一曰準；準確闡明經中蘊含之義理、意境，使讀者知所向而不迷也；例如《道德經》中“古之善為道者，非以明民，將以愚之。”很多人解為愚民政策，使民絕智。而東成先生闡釋為：“古之得道聖明之君，去機巧，棄詭詐，絕謊言，以質樸純真，行不言之教，使民皆歸於質樸純真，使上下渾然一體而無分別”。準確的闡發了其中義理。二曰通；言未盡之言，道言外之意，平突兀之障，接斷絕之阻，貫通前後，使讀者暢其行而不滯也；如《道德經》第74章“民不畏死，奈何以死懼之”，開篇之句頗為突兀，東成先生解為：“民不聊生，必不畏死。民不畏死，豈能以殺使之懼而服焉？民生若厚，誰不畏死？”貫通前後，易於理解。三曰美；用文言，存古韻，朗朗上口，津津有味，使讀者樂於此而不疲也。例如《道德經》第38章：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為；上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之……”。較為晦澀難懂，東成先生解為：“合乎道稱為德，德又分上下也。深合於道而不自知，稱為上德；慎守於道而不失德，稱為下德。上德之君行無為之治，出於無心，無心則自然而然；下德之君行無為之治，出於有意，有意則勉為其難。失德而後有仁、義、禮之流，仁、義、禮亦分上下也。上仁之君行仁，出於無心；上義之君行義，出於有意；上禮之君制禮法而頒行天下，非止有意，亦且強令人守之也。失仁而後有義，失義而後有禮；禮為道德之異物、仁義之末流也。故……”。朗朗上口，樂此不疲。吳東成（字震來），男性，一九六五年生，世居福建福州，幼承家學，嗜經史詩文，頗好學。年十五，奉父命，棄文學，入工科，期以技術養家報國；及畢業，先任公職，後創私業，南北闖蕩，中外遊歷，幾三十年，無一事成就，亦無一日不讀書。年近半百，自覺時不我待，遂卸擔去負，息交絕遊，隱伏書齋，一意著述。所著述者，“四子”（孔孟老莊）“五經”（詩書禮易春秋）之階梯讀本爾；所謂階梯，今人用之踏足以助登臨經典高山爾。

老子道

基本介紹

相關詞條

熱門詞條