老子管理學（中國古代管理思想集粹）

內容簡介

本書將老子思想與管理學內涵的相通之處進行聯繫、借鑑，從"大管理"理念出發，圍繞《老子》的認識論，相對論，領導藝術論，天道、地道、人道觀，思維方式以及實用價值幾方面內容展開討論，對"道、德、柔、無、反、水"法則在管理實踐中的借鑑運用做了獨特的探討，將中國傳統文化精髓與現代管理學說相結合。

作者簡介

原名楊先熵，1 93 0年9月生，浙江鄞縣人，中國人民大學教授。從事教學、科學研究的領域主要有：工業企業管理、企業文化、中國古代管理思想、中國文化與企業管理、管理案例等。

導論一(1)
一、老子其人(3)
二、關於《老子》(6)
三、"玉石"緣：《老子》與管理(13)
哲文篇(23)
一、道的幽靈與老子的哲理(25)
二、"究天人之際"(29)
三、"天人合一"(32)
四、"太極"與"一"(35)
五、"陰陽"與"二"(40)
六、"道可道"與"文化"(42)
七、"道可道"與"企業文化"(46)
八、"域中有四大，人居其一"(50)
九、"見素抱樸"與企業價值觀(54)
十、"其中有物"(60)
十一、"自強不息"與"厚德載物"(65)
政事篇(71)
一、"德"，"道"的濺落(73)
二、"無為而治"(76)
三、"上"德"不德，是以有"德"" (80)
四、"無為"、"無欲"、"知常"(84)
五、"法令滋彰，盜賊多有"(88)
六、"善下為百穀王"(91)
七、"治大國若烹小鮮"(95)
八、"百姓皆謂"我自然"""(99)
九、"為無為"與組織建設(104)
十、"始制有名"(109)
十一、"善用人者，為之下"(112)
十二、"為大於其細"(116)
智謀篇(123)
一、知與行(125)
二、老、孫之"知"(129)
三、老、孔之"知"(134)
四、東西方之智(137)
五、"知不知上"(141)
六、"知人者智，自知者明"(144)
七、"柔"論與權謀藝術(148)
八、"柔弱勝剛強"與"全勝"(151)
九、"知雄守雌"與攻守燮理(157)
十、"將欲取之，必固與之"(162)
十一、"以奇用兵"(167)
十二、"不以兵強天下"(172)
十三、"為無為"與"不競爭"(175)
創造篇(179)
一、"無"之論(181)
二、"無"與創造發明(185)
三、"創，始造之也"(189)
四、始造，動機之思(193)
五、始造，思維之思(196)
六、始造，過程之思(200)
七、"日日新" (204)
八、"有室之用"與"有無相資"(209)
九、"知常日明"與全面觀察問題(213)
十、"有生於無"與破習慣思維(216)
十一、"絕仁棄義"與懷疑創造(221)
十二、恍惚、朦朧與創新(224)
十三、"沖氣為和"與創造技法(230)
辯證篇(235)
一、"反者道之動"與管理悖論(237)
二、"音聲相和"與管理藝術(241)
三、"守柔日強"與矛盾管理(244)
四、"道天地人"與系統管理(250)
五、"知美之美"與卓越管理(254)
六、"絕聖棄智"與知識管理(258)
七、"絕仁棄義"與倫理管理(262)
八、"獨立不改"與變易管理(266)
九、"重為輕根"與比較管理(271)
十、"禍福倚伏"與災難管理(275)
十一、"死而不亡"與死亡管理(280)
修身篇(287)
一、"上善若水" (289)
二、"死而不亡者壽"(293)
三、"敦兮若朴"(296)
四、"上德若谷"(300)
五、"不敢為天下先"(304)
六、"慈，故能勇"(310)
七、"儉，故能廣"(314)

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