老乾體

“老乾體”是個新辭彙，“老乾體”是傳統詩詞創作發展過程中特定時期的特殊文化現象，這類詩詞套話連篇、毫無生氣，不僅地方小報有，一些專業詩詞刊物也有，網路詩詞也不乏正宗“老乾體”，儼然成為當今詩詞創作的一大流派，堪稱社會主流。

“老乾體”是個新辭彙，“老乾體”是傳統詩詞創作發展過程中特定時期的特殊文化現象，但“老乾體”詩詞卻不是新近的產物，也可以說源遠流長、歷史悠久以及文化燦爛。但究竟起源於哪朝哪代，卻不可考了。這些並不重要，儘管“老乾體”歷史淵源久遠，但當代“老乾體”卻自成特色，也可另算一派。據考證，當代“老乾體”的鼻祖乃是詩人郭沫若先生。郭沫若先生不僅開當代“老乾體”之先，而且創作頗豐，藝術成就巨大，當為如今“老乾體”祖師。

所謂老乾體，就是尊奉革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法寫出的詩詞作品。因為這樣寫作詩詞的人以老幹部居多，故被稱為“老乾體”。其基本特點：一是在內容上多以反映當代國家大事為主，且對國家、政黨和領袖毫無保留地加以推崇，歌功頌德的傾向很明顯，甚至直接為國家、政黨和人民代言；二是多具有濃烈的革命英雄主義精神，缺乏民主意識和對普通下層人民的深切關懷，人民往往成為被解救、被憐憫的對象，並總是想像人民得到解救、憐憫後應該如何感恩戴德；三是對詩詞格律不太講究，語言也多直白，甚至直接以口號、流行語入詩，因而藝術性普遍不高。

基本介紹

• 中文名：老乾體
• 類別：詩詞體式
• 發源時期：當代

現象特點

保持關注時事傳統

關注時代發展，緊扣時代脈搏是我們詩歌創作的優良傳統，“老乾體”自產生以來就保持這一特色，當代“老乾體 ”尤其如此，時刻關注黨和政府的動態，進行歌頌，比如召開人大、政協會議，就肯定有勝利召開、圓滿閉幕、意義重大的盛讚。像三峽工程、西部大開發、反對台獨等重大課題更是主要題材。但關注時事的詩詞並非都是“老乾體”，因為未必得“老乾體”的精髓。

緊扣時代主旋律

“老乾體”詩詞的立意一般來自黨報的觀點，上面說“一定要根治海河”，那就歌頌，上面改口說要保持生態環境，也隨時可以換個說法；兩岸問題，我們講不允許美國干涉內政，台灣是我們自己的問題；對於這個問題政策更加開明和靈活，胡錦濤在紐約和美國總統布希會見時,提到了希望美方同中方一道為維護台海和平穩定。“老乾體”面臨此類尷尬是絲毫不覺得尷尬的，這種與時俱進的胸懷世之罕見。

其實，“老乾體”並不是不講究修辭，反而是大用修辭，主要特色是怎么俗就怎么來，如上面的“春雷”、“春潮”、“碩果”、“新苗”等都是民眾喜聞樂見的。

觀點陳腐。“老乾體”的重要藝術特色還在於其千篇一律的表現手法的思想內容。開會沒有不成功的，成就沒有不巨大的，決策沒有不英明的，政策沒有不擁護的，腐敗總是少數的，反腐總是有力的……總之，“老乾體”里沒有鮮明的個性、獨立的思想，都是和時代潮流融為一體的傑作。

氣勢宏大。“老乾體”多用“千年”、“天下”、“九州”等狠詞，以掩蓋內容的貧乏。如“喜看飛船翔宇宙，歡呼躍馬續征程”，又如“中西開發川原壯，上下廉明社稷清”等，都深得“老乾體”的精要。

矛與盾共存。“老乾體”從單純的歌功頌德發展為歌功頌德與憂國憂民共存，這是由於大家對“老乾體”歌功頌德的諷刺而促使“老乾體”作者在題材領域的拓展。但“老乾體”的憂國憂民也帶有自己鮮明的特色，主要還是陳詞濫調，如寫下崗職工，就算民間疾苦，寫警車開道，就是魚肉百姓。

擺脫時事詩的束縛。“老乾體”擺脫時事詩的束縛，進入更廣闊的創作領域，但仍保留其獨有的藝術風格。如寫月就是思鄉，寫秋就是憂愁，寫竹子就是高風亮節，寫老頭就是老驥伏櫪，從來沒不求新的立意。

綜上所述，“老乾體”詩詞的藝術風格可見一斑。所論不詳，還待大家補充，以促進“老乾體”繼續發揚光大。

老乾體的進化

隨著信息傳播能力的發展，老乾體也在進化：

過去，由於“老乾體”創作隊伍素質較低，甚至不懂得詩詞的基本知識，根本不怎么講究格律，但凡八句的都標明是律詩，四句的都標明是絕句，長短句就標明某一詞牌，顯示出大無畏的不拘一格的創新精神；但後來發現這實在是無知的表現，所以發展至今，尤其國學的提倡，“老乾體”創作隊伍的進一步年輕化，“老乾體”也開始注重格律了。那些諷刺“老乾體”不講格律的論調已經不合時宜了。

從各種詩詞集中翻積辭彙，使得老乾們如同人手一本辭彙精華集，然後在作品中使用，但是詩詞技法卻沒有提高。這樣的作品就象拼貼瓷磚一樣，把古人美好的辭彙貼在自己作品中，如同學院派作品。這就是辭彙型老乾體。

為什麼拼貼瓷磚式的詩詞會有市場？因為現代生活節奏變快，使人容易忽略細節。現代社會充滿金錢味，逐利的浮躁也讓人容易忽略過程（細節在過程中）而直接追求結果。人情表面化，也造成對情感細節內在認知的缺乏。當然還有語言教育的缺陷，語言是一種邏輯，而大多數人邏輯能力有欠。