《習慣學初探》是於2014年8月九州出版社出版的一本圖書，作者是周明德。
基本介紹
- 書名：習慣學初探
- 作者：周明德
- 出版社：九州出版社
- 出版時間：2014年8月
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787510826481
一、內容簡介,二、作者簡介,三、目錄,四、編輯推薦,五、序言,
一、內容簡介
本書從理論上剖析了習慣的性質、成因及形成過程；闡明了習慣與社會習俗、民族文化、民族傳統等的關係。著重寫了如何才能養成好習慣和改掉壞習慣；尤重對少兒好習慣的培養。為弘揚利用習慣, 還特地寫了工、農、商、學、兵各業如何巧用人的習慣, 促其事業成功。
二、作者簡介
三、目錄
第一章 習慣本論
一、何謂習慣 / 1
二、習慣的性質 / 4
三、習慣的優劣 / 11
四、習慣的成因 / 13
五、習慣的形成過程 / 21
六、從習慣到思維 / 23
七、習慣對人生的意義 / 28
八、習慣養成的最佳時期——嬰幼時期 / 32
九、好習慣的養成 / 43
十、壞習慣的改變 / 50
第二章 習慣與社會
一、習慣與習俗 / 68
二、習慣與文化 / 70
三、習慣與傳統 / 78
四、習慣與文明 / 85
五、習慣與改革 / 102
第三章 習慣的運用
概述 / 117
二、習慣在農業生產中的運用 / 124
三、習慣在商業經營中的運用 / 129
四、習慣在教育學習中的運用 / 131
五、習慣在軍事戰爭中的運用 / 134
六、習慣在治理汽車擁堵上的運用 / 137
七、習慣在人體超重減肥中的運用 / 142
八、習慣在治理城市污染上的運用 / 151
後 記 / 159
四、編輯推薦
古今中外雖談習慣重要及應養成各種好習慣之作甚多, 然研究習慣本身的產生、性質、成因、形成過程, 以及它與習俗、文化、傳統、文明等的關係的理論之作尚無, 這或有些許創新之意。
五、序言
儘管我們立足的世界是那么多彩博大,儘管我們所處的社會是如此紛繁複雜,有那么多國家, 有那么多種群, 有那么多民族, 有那么廣多的人民, 這些人由於所處環境、所受教育、自身好惡等方面的不同, 他們的習慣嗜好也不相同：有的愛看書, 有的愛聽戲, 有的愛喝茶, 有的愛咖啡, 有的愛吃麵, 有的愛吃米, 有的愛唱歌, 有的是舞迷……真是形形色色, 多彩紛呈。但是, 你若用習慣的視角來觀察, 它就如一把鑰匙, 會給你打開一個習慣的世界, 使你豁然發現：人們都生活在自己的習慣之中, 且無不以其習慣的思維模式來看待眼前的事物, 並以習慣的行為方式來對待這一切。
魯達拳打鎮關西：因其同情弱小, 疾惡如仇, 胸懷大義, 不畏強暴, 自然路見不平拳頭相助, 該出手時就出手便成他的不二選擇, 也是習慣方式, 從渭州到東京都是如此。林黛玉：多愁善感, 葬花賦詩, 哀怨終日, 哭哭啼啼, 那是她悲劇人生養成的習性。在阿Q看來：“革媽媽的命” 就是“我要什麼就是什麼, 我喜歡誰就是誰。”革命黨則是“白盔白甲都拿著板刀, 鋼鞭……”這是阿Q在他所處環境中養成的習慣的思維模式。縣裡的老把總來抓阿Q：要帶上“一隊兵, 一隊團丁, 一隊警察, 五個偵探, 悄悄地到了未莊, 乘昏暗圍住土谷祠, 正對門架好機關槍……”雖然我們看來這樣像煞有介事地排兵布陣, 如臨大敵地去抓阿Q有點滑稽, 但這才是老把總習慣的思維模式, 習慣的行為方式的真實寫照。一個人是如此, 某一方人由於其環境及所受教育等方面的類同, 也會有一些共同的行為方式和思維模式, 他們也會以其特有的地方習慣對待事物。同樣某民族, 由於民族環境及民族傳統,教育等的特異性, 也會形成其特有的民族習慣, 並以此對待事物, 判斷是非。不同教派的人, 由於其世代所處環境及教義的不同, 宗教習慣也便不同。同理，各個國家的人, 由於其社會環境、 歷史傳統、所受教育、價值觀等方面的不同, 也會形成各不相同的習慣思維方式和習慣行為。
如: 日本人民尚禮, 經常是一遇客人便不停地點頭哈腰：“謝謝光臨！多多關照！” 中國人則吃苦耐勞, 能忍辱負重, 一見面多以“您好啊！吃了吧！”互相關照；歐美人崇尚平等自由, 有點灑脫不羈, 一相遇“哈嘍！”“早上好！”“ 晚安！”是他們的口頭禪……總之, 或謙恭, 或樸實, 或浪漫, 或瀟灑……多姿多態, 不一而足, 這便形成了人類社會習慣的多樣性, 與生活方式的各不相同。
