基本介紹
基本情況,民族文化,旅遊資源,
基本情況
翁台水族鄉全鄉總面積45平方公里，總人口3100人，其中農業人口3040人。在冊耕地面積2566畝，全鄉轄3個行政村，29個村民小組，820戶。
境內屬亞熱帶季風濕潤氣候，年無霜期260天左右，最高氣溫28℃，最低氣溫-4℃，平均氣溫14.4℃，全年有三分之二的時間為雨霧天氣，年平均降水量1568.8毫米。
翁台人民將以更加開放的姿態，更加優惠的政策，更加優良的環境，更加豐厚的回報，熱忱歡迎各位投資商前來投資興業，拓展更大、更廣的發展空間，在合作中實現“雙贏” 。
民族文化
水書水書是一種類似甲骨文和金文的古老文字元號，記載了水族古代天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學、美學、法學等文化信息，被譽為象形文字的“活化石”。有關專家認為，水書相當於漢族的《易經》，內容博大精深，是水族的百科全書，也是中華民族文化寶庫的重要組成部分。
在相當長一段時間內，國內外專家、學者認定的水族古文字僅400多個，後來在貴州省荔波縣檔案館注錄館藏的1516冊水書中，又發現了800多個，加上異體字，水書古文字已達1400多個。
水族古文字由三類組成：一是圖畫文字，二是象形文字，三是借用漢文字。早在20世紀初，水族古文字就引起了人們的關注和研究。1943年，曾在嶺南大學、中山大學執教的著名社會學家岑家梧教授，首開水族古文字系統研究的先河。他認為，水書與殷商甲骨文有姻緣關係，其創始地在西北，後輾轉遷徙而傳入黔，是一種被壓迫民族的文化。1983年，吳支賢、石尚昭撰文指出，水族古文字是屬於表意體系的古文字，是中華民族悠久的歷史遺產之一。1999年，王品魁破譯了拉下村水文字墓碑上的水族文字，並推算出墓主死於明孝宗弘治十三年（1500年），這是目前發現的最早用水族古文字書寫的墓碑。
專家通過對現存水書的研究後發現：水書的造字方法多以象形字、會意字為主，字形與甲骨文和金文極其相似。甲骨文與金文已遠離現代文化，而水書至今還在水族地區廣泛運用。這對於沒有刻板，僅靠民間手抄口授得以傳承數千年的水書而言，不得不說是一個偉大的奇蹟！
潘中西說：“水書不僅是水族人民珍貴的文化瑰寶，同時也是世界古文化遺產的重要組成部分。水書的影響正在日益擴大，如何進一步保護、開發、利用水書，以推動水族地區的經濟發展是當前至關重要的課題。”
古樸獨特的服飾
水族服飾水族青壯年婦女平時上衣穿右衽大襟半長衫，衣長過膝，下穿青布長褲，腰系青布圍腰。袖口、褲腳繡有花邊。老年婦女與青壯年略有不同，她們上衣是對襟、無領、寬袖的短衣，外系百褶圍裙，腳穿尖鉤花鞋。水族婦女在喜慶節日或結婚慶典上，還另有盛裝，這種盛裝的上衣是古典式對襟、寬袖的黑色短衣，身穿黑色長褲，外套黑色百褶裙，腳穿尖鉤扎金穴花鞋。隨著生活水平的提高，現在青年婦女的服飾有很大變化，大都喜歡穿有領的緊身衣褲，無花邊，佩戴銀項鍊、銀手鐲、銀耳環等飾物。水族老年男子平時多穿對襟布扣便服和長褲，節慶日時穿長衫外套馬褂，腳穿布鞋。而水族青壯年男子與當地漢族的服裝差不多一樣了。
在水族服飾中，馬尾繡最具藝術魅力。馬尾繡是水族地區一種現存最古老而又最具有生命力的原始藝術，人稱刺繡的“活化石”，是研究水族民俗、民風、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術資料。
馬尾繡的製作方法非常繁雜，用手工將二三根白線纏繞在馬尾上，然後用這種纏好的馬尾線盤在已描繪好的花紋輪廓上，接著又在白線條的凹縫地方繡、挑、補、梭著各種彩色絲線，刺繡藝人憑著自己對生活的積累及對藝術的修養感受，飛針走線地在布面上挑繡著各種圖案，所繡的鳥、花草等形象逼真，栩栩如生。
多姿多彩的民俗
水族歷史悠久，文化璀璨，節日繁多且各具特色，幾乎每個節日都有其美麗的傳說。最為隆重的民間節慶當數端節。
臨近端節，水鄉山寨處處洋溢著節日的喜慶氣氛，到了大年除夕，家家戶戶打掃得一乾二淨，人們忙著殺豬宰鴨，磨豆腐，開塘捉魚等等，好不熱鬧。除夕之夜，各家各戶忌葷吃素，進行莊重的祭祖儀式。祭祖儀式頗為講究，在堂屋中設一供席，擺上魚苞韭菜，素煮豆腐、糯米飯、瓜果等特色祭品，有的人家還擺放嶄新的衣帽鞋襪以及柴刀、鐮刀、鋤頭等生產用具，完畢後，一家老少圍坐一團，由長者念頌先祖的功績，然後供奉祖先，最後舉杯相邀，連聲“秀、秀、秀”一飲而盡，以示對祖先的敬重和懷念。這天晚上，人們通宵達旦，各自小飲，整個村子燈火通明，銅鼓聲聲。
亥日，也就是大年初一早上，各家各戶敲擊銅鼓笑迎四方賓客，來的都是客，無論是家族親戚還是陌生人，都會受到最盛情的款待。家族之間往來每家必到，彼此圍坐供桌前，舉杯相邀，互賀年節。節日的高潮是端坡跑馬。午餐過後，身著節日盛裝的男女老幼從四面八方湧向端坡，打扮得花枝招展的姑娘們相約成群，穿戴著精美的頭飾、手鐲、項鍊、項圈，銀光閃爍，光彩奪目。一時間，端坡上人山人海，熱鬧非凡。各路騎手騎著高頭大馬威風凜凜，躍躍欲試。跑馬之前要舉行一個簡便的祭典。人們在跑道中央設一供席，上擺各種各樣的祭品，由寨中德高望重的長者主祭，長老佇立桌前神情肅穆，端著斟滿酒的酒杯，口中念念有詞，大多是對祖先的懷念和吉祥如意的話語。祭典完畢，寨老躍身上馬在跑道上遛上一圈，方宣告賽馬開始。此時，高原山寨崎嶇的跑馬道兩側人頭攢動，數匹快馬齊頭並進，縱橫馳騁，驚心動魄，吶喊助威聲不絕於耳。賽馬結束後，優勝者用紅綢掛於馬首，以示榮耀。
當夜幕降臨，水鄉山寨星光點點，傳來陣陣歡聲笑語。人們將銅鼓懸掛在堂屋中央，敲擊為樂，徹夜不息。趁著夜幕，在端坡上相識的未婚青年男女相約一起，成雙成對漫步在低矮的叢林中或坐在散發著縷縷清香的池塘邊。他們無所顧忌，縱情歌唱，相互傾吐衷腸，直到夜色吞沒每對戀人的影子……
馬尾繡的“歹結”背帶是水族地區公認的最好背帶之一，往往要經過52道工序才能完成，水族人也常常把是否擁有馬尾繡背帶看作是否體面和富有的標誌。
以馬尾繡為代表的水族刺繡藝術，形成了自己獨特的藝術風格，是水族文化的一個重要組成部分。
旅遊資源
翁台水族鄉夾縫岩瀑布翁台水族鄉夾縫岩位於甲乙村井多片區翁丙組，與都勻市奉合鄉大定村、三都縣豐樂鎮相平村相鄰，是翁台水族鄉較具旅遊開發價值的風景區。域內植被保護完好，有奇山奇石、大瀑布，鬱鬱蔥蔥，山青水秀，還有獼猴、野豬、山羊等多種野生國家保護動物，是集獵奇、探險、觀光旅遊於一體的佳景之地，是紫林山國家級森林公園的主景區之一。從井多河沿河而上，水質清澈見底，宛如明鏡，兩岸皆為峭壁與喀斯特森林，河道幽徑曲折，隱於山谷和一片翠綠之中。倘從翁丙步行而下，可欣賞“觀音廟”、“仙人疊石”、“五龍山瀑布”等天然壁畫。河水瀉出，鑽入幽幽深谷、奇峰異山、靈石怪木之間。
夾縫岩風景區近5平方公里的區域內，除自然景觀外，還有獨具特色的水族、布依族民族村寨和民族風情，每一處都有其獨特的風韻，其形、其狀難摹紙上，只有身臨其境方能一一領略。經過近年來的發展，翁台經濟已聚集了一定的後發優勢，將把旅遊業作為主導產業加以科學規劃和有效開發，隨著交通狀況的不斷改觀，投資環境的極大改善，比較優勢將日益顯現，翁台水族鄉加快發展蓄勢待發。
