義不行賈，漢語成語，拼音是yì bù xíng gǔ，意思是有義氣講道義的人不做商人。
基本介紹
- 中文名：義不行賈
- 外文名：Justice is not good
- 釋義：有義氣講道義的人不做商人
- 拼音：yì bù xíng gǔ
成語解釋
有義氣講道義的人不做商人。
義不行賈
相關詞條
- 義不行賈
義不行賈，漢語成語，拼音是yì bù xíng gǔ，意思是有義氣講道義的人不做商人。成語解釋有義氣講道義的人不做商人。...
- 賈(漢語文字)
賈(拼音:jiǎ、jià、gǔ)是漢語一級通用漢字(常用字) [1]。此字一說始見於商代甲骨文,其古字形外部像儲物容器,中間是“貝”(表示財物),會囤積獲利之義 [2]。後來引申專指賣或買,還引申指做生意的人,讀gǔ。由做買賣又可引申為物價,讀jià,這一意義後來寫作“價”。“賈”也用作姓氏,此義讀jiǎ。
- 賈義行
賈義行 賈義行（1910年-1946年），男，河北省趙縣人。生前為冀中六分區七十一團一營戰士，1946年在東北黑水河犧牲。人物生平 生前為冀中六分區七十一團一營戰士。犧牲情況 1946年在東北黑水河犧牲。
- 賈化
我們讀過《紅樓夢》的人都會注意到，曹雪芹在介紹賈雨村的時候，是罕見地介紹了他的姓、名，“姓賈名化，字時飛，別號雨村”賈化號雨村，《孟子·盡心》：君子所以教者五，有如時雨化之者。賈雨村是他的號，後來就是以號行了，籍貫，然後他的家庭出身，他是官宦世家，但是到他的時候，早就沒落了，處境怎么樣...
- 賈元春
賈元春，中國古典名著《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一，賈府四春之首，榮國府二老爺賈政與王夫人所生的嫡長女，賈珠的胞妹，賈寶玉的胞姐，也是第一個由賈母親自教養長大的孩子。因生於正月初一而取名元春，早年因“賢孝才德”被選入宮中充任女史，在秦可卿死後晉封鳳藻宮尚書，加封賢德妃，賈府通稱“娘娘”...
- 孤兒行(漢樂府相和歌辭)
行賈（gǔ）：出外經商。行賈，在漢代被看作賤業。蟣（jǐ）：虱的卵。面目多塵：此句尾可能脫掉一個“土”字。視馬：照看騾馬。高堂：正屋，大廳。行：復。取：“趣”字的省文；趣，古同“趨”，意謂急走。汲（jí）：從井裡打水。手為錯：是說兩手皴裂如錯石（磨刀石）。一說，“錯”應讀為“皵...
- 文心雕龍·書記
65 王褒：字子淵，西漢辭賦家。《髯（rán然）奴》：指王褒的《僮約》（見《全漢文》卷四十二），其中說王褒“從成都安志里女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了（奴名），決賈（價）萬五千”。髯：兩頰上的須。66 楷：模範。此文以詼諧諷刺筆調寫成，首尾有作者與賣主和被賣者的生動對話，顯然不是真的賣身契約...
- 魏無忌(戰國四公子之一)
信陵君身後，也受到許多大梁人民的敬仰，被奉之為神，在大梁有信陵君祠，後改為大相國寺。清陳維嵩有詞曰：席帽聊蕭，偶經過信陵祠下。《異跡略》記載開封旅賈外出經商，大都攜帶信陵君香火，以求旅途平安。因信陵君是王族之後，有的後人便改姓王，後人有京兆王氏等。寧陵縣信陵君行宮後邊有一條貫穿寧陵...
- 商賈
道光年間有一個叫舒遵剛的徽商，信奉“生財有大道，以義為利，不以利為利”。休寧商人張州“以忠誠立質，長厚攝心，心禮接人，以義應事，故人樂與之游，而業日隆隆起也。”歙縣商賈梅莊佘，“家素貧，弱冠行賈，誠篤不欺人，亦不疑人欺。往往信人之誑，而利返三倍。中年積著累數千金，居鄉以長厚聞...
- 賈誼(西漢初年文人)
賈誼故居又名賈太傅故宅、賈太傅祠，位於長沙市解放西路與太平街口交匯處，始建於西漢文帝年間。漢武帝時期，由皇帝敕命修繕賈誼故居，從明朝成化元年始，形成祠宅合一之格局。湖湘人民極重視對故居保護，歷代毀建相繼，均以賈誼井為中心，原址不變。現賈誼故居為1998年重修，為湖南省省級文物保護單位。主要景點有：...
- 賈惜春
賈惜春，中國古典名著《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一，她是賈府四春中年紀最小的。父親賈敬沉溺修道煉丹，最後死於金丹中毒，書中惜春母親在她出生不久去世，她一直在榮國府叔祖母賈母身邊長大。（注意：雖然賈家四姐妹名字相仿，但賈元春、賈迎春、賈探春是榮國府賈母的孫女，只有賈惜春是寧國府的人）因此與寧府...
- 五原(韓愈的五篇文章的合稱)
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。其文，詩書易春秋；其法，禮樂刑政；其民，士農工賈；其位，君臣父子師友賓主昆弟夫婦；其服，麻絲；其居，宮室；其食，粟米果蔬魚肉：其為道易明，而其為教易行也。是故以之為己，則順而祥，以之為人，則愛而公，以之為心...
- 賈逵(三國時期曹魏名臣、將領)
自古碑碣稱述功德，常患過實，如逵與絳人德義，碑不應略而不著，頗疑陳壽作傳，好奇而所得非實也。”又裴松之引《魏書》記載賈逵去世時“時年五十五”，《賈逵碑》則作“五十有四”。史料記載 《三國志·卷十五·魏書十五·劉司馬梁張溫賈傳第十五》《蕭氏續後漢書·卷四十三·魏載記八》《郝氏續後漢書·...
- 公孫丑下
燕人畔。王曰：“吾甚慚於孟子。”陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡，是何言也！”曰：“周公使管叔監殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之， 是不智也。仁智，周公未之盡也；而況於王乎？賈請見而解之。”見孟子，問曰：“周公，何人也？”曰：“古聖人...
- 謝小娥傳
謝小娥本是富商大賈之女，自幼喪母的她在少女時嫁與歷陽俠士段居貞為妻。婚後謝小娥與其夫隨謝父漂泊於江湖之上。在一次遠行中段居貞與謝父遭賊人搶殺。文中記載：“段之弟兄，謝之生侄，與童僕輩數十悉沉於江。小娥亦傷胸折足，漂流水中，為他船所獲。經夕而活。”經過這次意外，小娥發誓報仇雪恨。她隱...
- 賈至
至諫曰：“聖人誅亂，必先示法令，崇禮義。漢始入關，約法三章，殺人者死，不易之法也。按將軍去榮以朔方偏裨提數千士，不能整行列，挾私怨殺縣令，有犯上之逆。或曰去榮善守，陝新下，非去榮不可守，臣謂不然。李光弼守太原，程千里守上黨，許叔冀守靈昌，魯炅守南陽，賈賁守雍丘，張巡守睢陽，初無去...
- 遊俠列傳
及若季次、原憲，閭巷人也⑦，讀書懷獨行君子之德⑧，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶⑨，褐衣疏食不厭⑩。死而已四百餘年，而弟子志之不倦（11）。今遊俠，其行雖不軌於正義（12），然其言必信，其行必果（13），已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能（14...
- 論語·憲問
談到這裡，孔子還認為，有完善人格的人，應當做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這樣做就符合於義。尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。這句話對後世產生了極大影響。解析四 【原文】14·13子問公叔文子①於公明賈②曰...
- 賈瑞(小說《紅樓夢》中人物)
賈瑞，男，曹雪芹所著小說《紅樓夢》中的人物，賈府義學塾賈代儒的長孫。他是個貪圖便宜又好色的人，愛上了自己的嫂子王熙鳳，最後死於王熙鳳設的“相思局”中。人物形象 在第十二回中體現得尤其明顯，王熙鳳故意施以假言引賈瑞上鉤，她那些話本沒有什麼很高明之處，如果對於一個稍有城府的人來說就能聽出其中的...
- 韓非子·五蠹
今不行法術於內，而事智於外，則不至於治強矣。鄙諺曰：“長袖善舞，多錢善賈。”此言多資之易為工也。故治強易為謀，弱亂難為計。故用於秦者，十變而謀希失；用於燕者，一變而計希得。非用於秦者必智，用於燕者必愚也，蓋治亂之資異也。故周去秦為從，期年而舉；衛離魏為衡，半歲而亡。是周滅...
- 徽商(徽州商人或新安商人的簡稱(徽幫))
這突出表現在大量徽商發財致富後，以種種“義行”、“義舉”來奉獻社會。徽商由於“賈而好儒”，因而絕大多數人在經商活動中比較重視人文精神、講求理性追求。雖然致富，但他們依然自奉儉約，克勤克儉。不過一旦當他們面對國難民困或旱荒水災時，卻又會慷慨解囊，將財富奉獻給社會。文化精神 “賈而好儒”是徽商的...
- 老子韓非列傳
且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不...
- 正邪兩賦
《紅樓夢》列舉歷代正邪兩賦名士的實例，細分為逸士高人、情痴情種、奇優名倡三組，並以他們為參照，塑造了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦才女才子群像。同時，正邪兩賦也是曹雪芹的自我定位。正邪兩賦說不僅在中國哲學史上占有一席之地，而且在當代哲學進程中仍有其重要價值。在紅學領域，正邪兩賦說堪稱最...
- 木皮散人鼓詞
木皮散人鼓詞，中國明末清初鼓詞集。鼓詞作家賈鳧西著，是首次以鼓詞命名的文人創作，然而有說無唱，也不搬演故事，而是借歷代興衰，褒貶古今人物，對統治者爭權奪利的醜惡和封建專制的殘暴給予大膽的揭露和諷刺，以此宣洩心中的不平與牢騷。作品剪裁精當，筆鋒犀利，語言詼諧活潑，已是鼓詞雅化後的佳品。歷史淵源 由於...
