《話說中國》是一部具有多種便捷實用的檢索功能的中國歷史百科全書。全書兩千則景點故事，全面展示中國歷史悠久亘長而又風雲變幻的生動軌跡，八千餘幅細膩反映社會生活的生動圖片，立體凸顯光輝燦爛的中華五千年社會文明成果。 享譽海內外的史學界頂尖學者李學勤教授擔任本書總顧問，中國韜奮出版獎獲得者何承偉擔任本書總策劃。 楊善群、劉精誠、顧承甫、程念祺等30餘位來自全國各地的第一線歷史學者撰寫全書文字，將個人長年學術精華融於書中，傾力奉獻經典而又精彩的篇章。本書是顧承甫、劉精誠編著的分冊《群英薈萃(公元220年至公元280年的中國故事三國)》，立體凸現三國和西晉時代的社會生活各方面的發展變化。
基本介紹
- 書名：群英薈萃/話說中國
- 出版社：上海錦繡文章出版社
- 頁數：227頁
- 開本：16
- 作者：顧承甫 劉精誠
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《話說中國》是一部以當前歷史學研究、考古學研究、社會學研究的最新成果為底蘊，採用人們最喜聞樂見的故事方式，配以大量精美文物照片編輯而成的新體裁中國通史類讀物。在每一頁上，與圖文相配，插有一則歷史文化百科知識卡片和中外歷史大事記、歷史知識的考題，組成為一部信息量巨大的百科全書式的歷史通俗讀物。
本書是顧承甫、劉精誠編著的分冊《群英薈萃(公元220年至公元280年的中國故事三國)》，立體凸現三國和西晉時代的社會生活各方面的發展變化。收錄以精美絕倫的文字和圖片，將中華民族最可富貴的精神和生生不息的文化傳統，演繹得生動而傳神。
本書是顧承甫、劉精誠編著的分冊《群英薈萃(公元220年至公元280年的中國故事三國)》，立體凸現三國和西晉時代的社會生活各方面的發展變化。收錄以精美絕倫的文字和圖片，將中華民族最可富貴的精神和生生不息的文化傳統，演繹得生動而傳神。
圖書目錄
出版說明
夢想與追求——為最廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創新的領悟和嘗試
現代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現代讀者對話，現代人如何走進歷史深處
專家導言
三國西晉專家談其對三國西晉歷史的最具心得的研究精華
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導讀示意圖
前言
公元220年至公元280年
群英薈萃氣象萬千——三國
○○一 黃巾起義轟轟烈烈
“蒼天已死，黃天當立”，東漢王朝面臨休克
○○二 張天師控制漢中
東漢末年，曾在民間風行過五斗米道
○○三 大將軍何進掌權
宦官和外戚，兩種政治勢力的爭鬥趨於白熾化
○○四 袁紹殺宦官
一場血戰，結束東漢宦官擅權的局面
○○五 討伐董卓
關東的州牧郡守聯合採取軍事行動，進逼洛陽
○○六 勇悍的呂布
武功了得，號稱“飛將”，不可一世的溫侯
○○七 劉表守業不成
郭嘉曾經說荊州牧劉表是個“坐談客”
○○八 曹操的祖先是誰?
說曹操是西漢名臣曹參的後代，這是一種附會
○○九 曹操不忘知己
何顒、橋玄會看人，別具慧眼識曹操
○一○ 亂世出英雄
許劭說曹操是治世奸賊，亂世英雄
○一一 奮武將軍
曹操開始踏上披荊斬棘的創業之路
○一二 反目成仇
張邈和曹操原為知交，結果卻不可逆料
○一三 挾天予以令諸侯
曹操手中的漢獻帝，只是一個政治傀儡
○一四 苟或眼毒自殺
論其地位，可以比作張良，他心存漢室，崇尚仁義
○一五 奇策之士苟攸
軍師苟攸為曹操運籌帷幄，功績顯著
○一六 官渡之戰
袁紹與曹操為爭奪北方地區，一決雌雄
○一七 郭嘉英年早逝
曹操說：“助我成大業者，必是此人。”
○一八 赤壁大戰
烽煙濃，火燒火燎；天地驚，以少勝多
○一九 知足長壽的程昱
常言道：“知足不辱。”聰明人懂得急流勇退
○二○ 賈詡富有智術
為什麼天下談智計、論謀術的人都會敬佩賈詡?
○二一 志行高潔的徐邀
雖然嗜酒，卻辦事利索，是個幹練之才
○二二 威震逍遙津
曹丕稱讚張遼，說他不亞於西周時的著名勇士召虎
○二三 戎馬一生的樂進
披甲執銳，為曹魏徵伐攻堅幾十年，戰功卓著
○二四 于禁觀畫喪命
臨陣赴難，雖死猶榮；苟且偷生，終究有愧
○二五 張邰可比作韓信
能征慣戰，巧於機變，連諸葛亮都對他有所顧忌
○二六 徐晃的良將風範
長驅敵陣銳不可當，曹操把他比作孫武、周勃
○二七 壯烈的白馬將軍
龐德說：“良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。”
○二八 有勇有略的曹仁
意氣風發，獨當一面，名副其實的曹營大將
○二九 父子大將軍
父子先後為大將軍，經歷相同，結局卻大相逕庭
○三○ 在敦煌的治績
敦煌太守倉慈等人管理得法，其治績令人緬懷不已
○三一 不朽的治農官
曹操為何稱讚屯田都尉棗祗完成了“不朽之事”?
○三二 才高八斗
謝靈運分析天才的話語，表明他對曹植佩服至極
○三三 是誰巧施空城計?
用空城計的人果真就是諸葛孔明嗎?歷史記載說不
○三四 司馬懿裝病
薑還是老的辣，比起司馬懿來，曹爽可算堤嫩著呢
○三五 爭分奪秒的讀書人
董遇善於利用“三餘”，反映了一種積極的人生觀
○三六 清廉的家風
胡質一生清正廉明，為家人樹立了良好的典範
○三七 神童的人格魅力
處在兵荒馬亂的年代，任嘏的人格魅力仍活力四射
○三八 政治家的眼光
九品中正制不僅對曹魏，而且對後世影響都很大
○三九 孔融的悲哀
劇變的年代，為人處世要不要強調傳統規範?
○四○ 曹魏大權旁落
處心積慮的司馬懿通過高平陵之變，開始逐漸奪權
○四一 義士的哀嘆
明白事理的大司農桓范，卻不料連同曹氏一起遭殃
○四二 王凌回天乏術
王凌謀立曹彪未成，成了魏政權的迴光返照
○四三 聰明的選擇
身處亂世識時務，鐘繇很會發揮自己的文武才幹
○四四 禍從口出婁圭遭殃
人最怕的就是得意忘形，說話無遮攔
○四五 放牛娃成了一代名將
胸懷遠見，有志者事竟成。鄧艾就是一例
○四六 征西將軍鐘會伐蜀
聰明而有才智的鐘會，最後因為功高震主而遭殺害
○四七 獨特的隱士
阮籍說“小隱在山，大隱在朝”，是什麼意思?
○四八 任俠的嵇康
表面上曠達灑脫，骨子裡性格剛直
○四九 神醫華佗
不事權貴，淡泊功名的杏壇傳奇人物
○五○ 涿郡起兵
劉備喜怒不形於色，是一個胸有城府的人物
○五一 關羽的出身
文武二 聖有靈光，武聖公本是亡命徒
○五二 怒鞭督郵
血與火的年代，何事促使劉備棄官離職?
○五三 “劉豫州”成為徐州牧
在夾縫中求生存，劉備多年積聚，以冀重振旗鼓
○五四 巧借震雷飾驚恐
長於韜晦的劉備，有超乎尋常的應變能力
○五五 三顧茅廬
求賢若渴，是成就大事業者的必要手段
○五六 隆中對策
杜甫為什麼說諸葛丞相“功蓋三分國”?
○五七 孔明娶醜女
透徹天下事的人，對於自己婚事怎么想?
○五八 關雲長偶像
為什麼稱關羽為“漢壽亭侯”?
○五九 水淹七軍
關羽威震華夏，英名千古流傳的突出戰績
○六○ 敗走麥城
神勇人物關羽無可奈何的結局
○六一 雄壯威猛張翼德
張飛，人稱三國名將中的第一條好漢
○六二 悲劇人物馬超
活著八面風臨終辛酸語
○六三 老將黃忠
“膽氣驚河北，威名鎮蜀中。”定軍山戰役建首功
○六四 勸服關羽
黃忠為蜀軍上將，有人不服，費詩讓矛盾得以化解
○六五 白帝城託孤
君臣以肝膽相照劉備有臨終遺囑
○六六 七擒孟獲
攻心為上，諸葛亮平定南中
○六七 殞命五丈原
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”
○六八 諸葛家的榮耀
諸葛亮兄弟幾個，分別在魏蜀吳三國擔任顯職
○六九 魂壯綿竹
諸葛瞻、諸葛尚為國赴難，名垂千古
○七○ 孔明的後代
諸葛亮的後裔，信史可靠記載是傳到第三代
○七一 渾身是膽趙子龍
長坂坡單騎救主，名彪青史
○七二 儒將黃權
有遠見，有氣度，處事穩重得體
○七三 崇尚清儉的高士
劉巴不願與張飛對話，卻不失其獨有的風範
○七四 穩重內向的王平
識字極少，卻有悟性，不愧為蜀中名將
○七五 失街亭
自以為是，死抱住教條，到頭來就會自食苦果
○七六 白眉馬良
荊州重鎮，有個蜀漢的重臣
○七七 社稷之才蔣琬
諸葛亮被比作“臥龍”，而他被比作“伏虎”
○七八 治國良才
繼諸葛亮、蔣琬之後，費褘掌管蜀政
○七九 鄧芝出使吳國
孫權對諸葛亮說，蜀、吳兩國和好，沒有這人不行
○八○ 清正的董允
他和諸葛亮、蔣琬、費褘並稱蜀國“四相”
○八一 法正獻策
法正與劉備的關係，跟郭嘉與曹操的關係差不多
○八二 一生曲折的孟達
曲折多變的時代風雲多變曲折的人生經歷
○八三 姜維伐魏
文武雙全，不甘寂寞，蜀漢後期的顯要人物
○八四 扶不起的阿斗
十七歲的劉禪當蜀主，後來降魏，竟“樂不思蜀”
○八五 篤學好古的譙周
不修邊幅，頗具見識，蜀中有位著名學者
○八六 好學的向朗
為人甘貧樂道處世以和為貴
○八七 破虜將軍
孫權的父親孫堅，是吳國的奠基人物
○八八 傳國玉璽
“受命於天”的象徵，道不盡的撲朔迷離
○八九 孫策剖據江東
威震東南，與天下爭鋒抗衡
○九○ 壯士太史慈
忠誠信義有膽識，堪稱江東一傑
○九一 生子當如孫仲謀
坐斷江東戰未休，孫權贏得曹操的讚嘆
○九二 張昭輔吳
東吳元老級的人物，晚年卻在賦閒
○九三 江東周郎
蘇東坡說周瑜雄姿英發，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”
○九四 蔣斡不醜
《群英會》戲中的穿線人物，是玩花樣的小丑嗎?
○九五 顧雍為相
做東吳丞相十九年，要么不開口，開口則言必有中
○九六 知人善任
不拘一格推薦人才，顧劭像是東吳的“伯樂”
○九七 聰明人誤事
顧譚最終因聰明而招禍，祖父顧雍對此早有預感
○九八 肝膽相照
諸葛瑾和孫權的關係，稱得上生死之交
○九九 諸葛恪才捷善辯
能說會道、思維敏捷的東吳神童
一○○ 忍讓為貴
胸懷寬闊的步騭，與人為善，終成大器
一○一 東吳的智者張紘
孫權建都秣陵(今南京)的決策，和張紘有關
一○二 江東大儒闞澤
當時人把這位名士比作董仲舒、揚雄一流人物
一○三 富家子弟
魯肅繼周瑜之後，成為東吳第一重臣
一○四 鼎足江東
頭腦清醒的魯肅，有著高瞻遠矚的眼光
一○五 單刀赴會
孤身赴單刀會的是魯肅，不是關羽
一○六 吳下阿蒙
呂蒙為打造東吳江山，有過突出的貢獻
一○七 刮目相看
努力讀書的呂蒙，很快就像換了個人似的
一○八 偷襲江陵
兵不血刃，取得關羽的轄地，呂蒙自有—套辦法
一○九 勇將徐盛
以少勝多，巧設疑城，戰功顯赫的東吳將領
一一○ 猛將潘璋
武猛校尉、振威將軍，戰擒關羽，建立首功
一一一 小將丁奉
從孫權到孫皓，先後為東吳三位君主效力
一一二 江東朱氏
江東朱氏和孫權家族關係特殊，因而享有榮貴
一一三 朱然臨危不懼
病危時的呂蒙向孫權推薦自己的接班人
一一四 秉公正直的呂范
孫權說，魯肅好比劉秀時的鄧禹，呂范就好比吳漢
一一五 陸遜出仕
出身江東世族，又是孫權的侄女婿，他有特殊背景
一一六 韜隱的外衣
陸遜利用關羽的弱點，連施妙計
一一七 夷陵之戰
一介書生陸遜展宏略，一代梟雄劉備遭重創
一一八 尋求夷洲
歷史上大陸赴台使團的第一次正式記載
聚焦：公元220年至公元280年的中國
夢想與追求——為最廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創新的領悟和嘗試
現代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現代讀者對話，現代人如何走進歷史深處
專家導言
三國西晉專家談其對三國西晉歷史的最具心得的研究精華
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導讀示意圖
前言
公元220年至公元280年
群英薈萃氣象萬千——三國
○○一 黃巾起義轟轟烈烈
“蒼天已死，黃天當立”，東漢王朝面臨休克
○○二 張天師控制漢中
東漢末年，曾在民間風行過五斗米道
○○三 大將軍何進掌權
宦官和外戚，兩種政治勢力的爭鬥趨於白熾化
○○四 袁紹殺宦官
一場血戰，結束東漢宦官擅權的局面
○○五 討伐董卓
關東的州牧郡守聯合採取軍事行動，進逼洛陽
○○六 勇悍的呂布
武功了得，號稱“飛將”，不可一世的溫侯
○○七 劉表守業不成
郭嘉曾經說荊州牧劉表是個“坐談客”
○○八 曹操的祖先是誰?
說曹操是西漢名臣曹參的後代，這是一種附會
○○九 曹操不忘知己
何顒、橋玄會看人，別具慧眼識曹操
○一○ 亂世出英雄
許劭說曹操是治世奸賊，亂世英雄
○一一 奮武將軍
曹操開始踏上披荊斬棘的創業之路
○一二 反目成仇
張邈和曹操原為知交，結果卻不可逆料
○一三 挾天予以令諸侯
曹操手中的漢獻帝，只是一個政治傀儡
○一四 苟或眼毒自殺
論其地位，可以比作張良，他心存漢室，崇尚仁義
○一五 奇策之士苟攸
軍師苟攸為曹操運籌帷幄，功績顯著
○一六 官渡之戰
袁紹與曹操為爭奪北方地區，一決雌雄
○一七 郭嘉英年早逝
曹操說：“助我成大業者，必是此人。”
○一八 赤壁大戰
烽煙濃，火燒火燎；天地驚，以少勝多
○一九 知足長壽的程昱
常言道：“知足不辱。”聰明人懂得急流勇退
○二○ 賈詡富有智術
為什麼天下談智計、論謀術的人都會敬佩賈詡?
○二一 志行高潔的徐邀
雖然嗜酒，卻辦事利索，是個幹練之才
○二二 威震逍遙津
曹丕稱讚張遼，說他不亞於西周時的著名勇士召虎
○二三 戎馬一生的樂進
披甲執銳，為曹魏徵伐攻堅幾十年，戰功卓著
○二四 于禁觀畫喪命
臨陣赴難，雖死猶榮；苟且偷生，終究有愧
○二五 張邰可比作韓信
能征慣戰，巧於機變，連諸葛亮都對他有所顧忌
○二六 徐晃的良將風範
長驅敵陣銳不可當，曹操把他比作孫武、周勃
○二七 壯烈的白馬將軍
龐德說：“良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。”
○二八 有勇有略的曹仁
意氣風發，獨當一面，名副其實的曹營大將
○二九 父子大將軍
父子先後為大將軍，經歷相同，結局卻大相逕庭
○三○ 在敦煌的治績
敦煌太守倉慈等人管理得法，其治績令人緬懷不已
○三一 不朽的治農官
曹操為何稱讚屯田都尉棗祗完成了“不朽之事”?
○三二 才高八斗
謝靈運分析天才的話語，表明他對曹植佩服至極
○三三 是誰巧施空城計?
用空城計的人果真就是諸葛孔明嗎?歷史記載說不
○三四 司馬懿裝病
薑還是老的辣，比起司馬懿來，曹爽可算堤嫩著呢
○三五 爭分奪秒的讀書人
董遇善於利用“三餘”，反映了一種積極的人生觀
○三六 清廉的家風
胡質一生清正廉明，為家人樹立了良好的典範
○三七 神童的人格魅力
處在兵荒馬亂的年代，任嘏的人格魅力仍活力四射
○三八 政治家的眼光
九品中正制不僅對曹魏，而且對後世影響都很大
○三九 孔融的悲哀
劇變的年代，為人處世要不要強調傳統規範?
○四○ 曹魏大權旁落
處心積慮的司馬懿通過高平陵之變，開始逐漸奪權
○四一 義士的哀嘆
明白事理的大司農桓范，卻不料連同曹氏一起遭殃
○四二 王凌回天乏術
王凌謀立曹彪未成，成了魏政權的迴光返照
○四三 聰明的選擇
身處亂世識時務，鐘繇很會發揮自己的文武才幹
○四四 禍從口出婁圭遭殃
人最怕的就是得意忘形，說話無遮攔
○四五 放牛娃成了一代名將
胸懷遠見，有志者事竟成。鄧艾就是一例
○四六 征西將軍鐘會伐蜀
聰明而有才智的鐘會，最後因為功高震主而遭殺害
○四七 獨特的隱士
阮籍說“小隱在山，大隱在朝”，是什麼意思?
○四八 任俠的嵇康
表面上曠達灑脫，骨子裡性格剛直
○四九 神醫華佗
不事權貴，淡泊功名的杏壇傳奇人物
○五○ 涿郡起兵
劉備喜怒不形於色，是一個胸有城府的人物
○五一 關羽的出身
文武二 聖有靈光，武聖公本是亡命徒
○五二 怒鞭督郵
血與火的年代，何事促使劉備棄官離職?
○五三 “劉豫州”成為徐州牧
在夾縫中求生存，劉備多年積聚，以冀重振旗鼓
○五四 巧借震雷飾驚恐
長於韜晦的劉備，有超乎尋常的應變能力
○五五 三顧茅廬
求賢若渴，是成就大事業者的必要手段
○五六 隆中對策
杜甫為什麼說諸葛丞相“功蓋三分國”?
○五七 孔明娶醜女
透徹天下事的人，對於自己婚事怎么想?
○五八 關雲長偶像
為什麼稱關羽為“漢壽亭侯”?
○五九 水淹七軍
關羽威震華夏，英名千古流傳的突出戰績
○六○ 敗走麥城
神勇人物關羽無可奈何的結局
○六一 雄壯威猛張翼德
張飛，人稱三國名將中的第一條好漢
○六二 悲劇人物馬超
活著八面風臨終辛酸語
○六三 老將黃忠
“膽氣驚河北，威名鎮蜀中。”定軍山戰役建首功
○六四 勸服關羽
黃忠為蜀軍上將，有人不服，費詩讓矛盾得以化解
○六五 白帝城託孤
君臣以肝膽相照劉備有臨終遺囑
○六六 七擒孟獲
攻心為上，諸葛亮平定南中
○六七 殞命五丈原
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”
○六八 諸葛家的榮耀
諸葛亮兄弟幾個，分別在魏蜀吳三國擔任顯職
○六九 魂壯綿竹
諸葛瞻、諸葛尚為國赴難，名垂千古
○七○ 孔明的後代
諸葛亮的後裔，信史可靠記載是傳到第三代
○七一 渾身是膽趙子龍
長坂坡單騎救主，名彪青史
○七二 儒將黃權
有遠見，有氣度，處事穩重得體
○七三 崇尚清儉的高士
劉巴不願與張飛對話，卻不失其獨有的風範
○七四 穩重內向的王平
識字極少，卻有悟性，不愧為蜀中名將
○七五 失街亭
自以為是，死抱住教條，到頭來就會自食苦果
○七六 白眉馬良
荊州重鎮，有個蜀漢的重臣
○七七 社稷之才蔣琬
諸葛亮被比作“臥龍”，而他被比作“伏虎”
○七八 治國良才
繼諸葛亮、蔣琬之後，費褘掌管蜀政
○七九 鄧芝出使吳國
孫權對諸葛亮說，蜀、吳兩國和好，沒有這人不行
○八○ 清正的董允
他和諸葛亮、蔣琬、費褘並稱蜀國“四相”
○八一 法正獻策
法正與劉備的關係，跟郭嘉與曹操的關係差不多
○八二 一生曲折的孟達
曲折多變的時代風雲多變曲折的人生經歷
○八三 姜維伐魏
文武雙全，不甘寂寞，蜀漢後期的顯要人物
○八四 扶不起的阿斗
十七歲的劉禪當蜀主，後來降魏，竟“樂不思蜀”
○八五 篤學好古的譙周
不修邊幅，頗具見識，蜀中有位著名學者
○八六 好學的向朗
為人甘貧樂道處世以和為貴
○八七 破虜將軍
孫權的父親孫堅，是吳國的奠基人物
○八八 傳國玉璽
“受命於天”的象徵，道不盡的撲朔迷離
○八九 孫策剖據江東
威震東南，與天下爭鋒抗衡
○九○ 壯士太史慈
忠誠信義有膽識，堪稱江東一傑
○九一 生子當如孫仲謀
坐斷江東戰未休，孫權贏得曹操的讚嘆
○九二 張昭輔吳
東吳元老級的人物，晚年卻在賦閒
○九三 江東周郎
蘇東坡說周瑜雄姿英發，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”
○九四 蔣斡不醜
《群英會》戲中的穿線人物，是玩花樣的小丑嗎?
○九五 顧雍為相
做東吳丞相十九年，要么不開口，開口則言必有中
○九六 知人善任
不拘一格推薦人才，顧劭像是東吳的“伯樂”
○九七 聰明人誤事
顧譚最終因聰明而招禍，祖父顧雍對此早有預感
○九八 肝膽相照
諸葛瑾和孫權的關係，稱得上生死之交
○九九 諸葛恪才捷善辯
能說會道、思維敏捷的東吳神童
一○○ 忍讓為貴
胸懷寬闊的步騭，與人為善，終成大器
一○一 東吳的智者張紘
孫權建都秣陵(今南京)的決策，和張紘有關
一○二 江東大儒闞澤
當時人把這位名士比作董仲舒、揚雄一流人物
一○三 富家子弟
魯肅繼周瑜之後，成為東吳第一重臣
一○四 鼎足江東
頭腦清醒的魯肅，有著高瞻遠矚的眼光
一○五 單刀赴會
孤身赴單刀會的是魯肅，不是關羽
一○六 吳下阿蒙
呂蒙為打造東吳江山，有過突出的貢獻
一○七 刮目相看
努力讀書的呂蒙，很快就像換了個人似的
一○八 偷襲江陵
兵不血刃，取得關羽的轄地，呂蒙自有—套辦法
一○九 勇將徐盛
以少勝多，巧設疑城，戰功顯赫的東吳將領
一一○ 猛將潘璋
武猛校尉、振威將軍，戰擒關羽，建立首功
一一一 小將丁奉
從孫權到孫皓，先後為東吳三位君主效力
一一二 江東朱氏
江東朱氏和孫權家族關係特殊，因而享有榮貴
一一三 朱然臨危不懼
病危時的呂蒙向孫權推薦自己的接班人
一一四 秉公正直的呂范
孫權說，魯肅好比劉秀時的鄧禹，呂范就好比吳漢
一一五 陸遜出仕
出身江東世族，又是孫權的侄女婿，他有特殊背景
一一六 韜隱的外衣
陸遜利用關羽的弱點，連施妙計
一一七 夷陵之戰
一介書生陸遜展宏略，一代梟雄劉備遭重創
一一八 尋求夷洲
歷史上大陸赴台使團的第一次正式記載
聚焦：公元220年至公元280年的中國
序言
為最廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
中國是一個擁有五千年燦爛文明史、又充滿著生機與活力的泱決大國。中華民族早就屹立於世界的東方，前赴後繼，綿延百代。
作為中國人，最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人，應義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者，承擔起傳播這一先進文化的責任：努力使中國歷史文化出版物，與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應，與當代中國日新月異的發展現實相適應，與世界渴望了解中國的需求相適應。
人民創造了歷史，歷史又將通過我們的出版物回贈給人民，使中華民族數千年積累起來的燦爛文化成為當今中國人取之不盡的思想寶庫，讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進程和整箇中華民族燦爛的文明成果。
為此，我們作了大膽的探索：以出版形態的創新為抓手，大力提高這套中國歷史讀物的現代意識的含量，使圖書能夠真正地“傳真”歷史；以讀者需求為本位，關注現代人求知方式與閱讀趣味的變化，把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機結合起來，獨闢蹊徑，創造一種以介於高端讀物與普及讀物的獨特的圖書形態，努力使先進的文化為最廣大的讀者所接受。
經過多年的努力，這套融故事體的文本閱讀、精彩細膩的圖片鑑賞、便捷實用的檢索功能於一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終於將陸續與讀者見面。這套書計15卷，卷名分別為：《創世在東方》、《詩經里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權與裂變》、《落日餘暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴》。
在《話說中國》這部書里，你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統一。
現代人對歷史的感悟，最能產生共鳴、最能感到激動的文學樣式是什麼，是故事。是蘊涵在故事裡的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經典場面令人感慨唏噓，盪氣迴腸。記住了一個故事，也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶，容易走進讀者的心靈世界，它使讀者在隨著故事裡主人公的命運起伏跌宕之時，不知不覺地與中國歷史文化進行了“親密接觸”，從而讓歷史文化的精華因子，潛移默化地影響著我們的行為，淨化著我們的心靈。因此，《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時，它還突破了傳統歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架，以世界眼光、一流專家學者的史識來探尋中國歷史的發展脈絡與規律，以密集的信息，彌補故事敘述中知識點不足的局限，從而使故事的感性衝擊力與歷史知識的理性總結達成高度的統一。它讓讀者既見樹木，又見森林，既享受了故事所帶來的審美快感，同時又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里，你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當今社會已進入“讀圖時代”，這一說法儘管片面，但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑑賞為主的圖片有很大不同：
圖片內容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現歷史現實，立體凸現每一不同歷史時期社會生活各方面的發展變化。透過生動的“圖片裡面的故事”，可以體味其中蘊涵著的深刻內容，堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關聯，或是文本內容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內容的背景補充，圖與文珠聯璧合，相得益彰。同時，縱觀整套書的圖片又分別構成了一個個獨立的專門圖史，如服飾圖史、醫藥圖史、書籍圖史、風俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現形式極其豐富。這套書充分顧及現代讀者的讀圖口味，藉助現代化手段儘量以多種面貌出現，匯集了文物照片、歷史遺址復原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學考古發掘現場照片在內的3000餘幅圖片。既有精煉簡潔的故事，又有多元化的圖像，讀者得到的是圖與文賦予的雙重收穫。
創造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在閱讀過程中，尤其是在欣賞歷史文化的圖片中，這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產生矛盾，就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創造了一種全新的閱讀環境：改造我們傳統的圖片的文字說明，揭示圖片背後的信息，讓讀者在讀完這些文字後，會產生一個飛躍，對第一眼所看到的圖片有一種新的發現和新的認識。
在《話說中國》這部書里，你將看到一個充滿數位化魅力的歷史百科知識體系。
數位化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化，作為文化產品的創新也不例外。為此，我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里，大量運用了在電腦網路上廣泛使用的關鍵字檢索方式，以關鍵字揭示故事核心，由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關知識性信息。這套書的信息化、網路化、數位化，充分表現了中華民族不但有自強不息的過去時，前進中的現在時，而且還有充滿希望的將來時。
一則故事，一幅圖片，一個關鍵字，都是某個有代表性的“點”，然而這個點不是孤立的存在，而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點，折射了我們民族的文化性格。把這些亮點連線起來，就會構成一條歷史之“線”，而“線”與“線”之間的經緯交織，也就繪成了歷史神聖的殿堂。點、線、面三維一體，共同建構著上下五千年的民族大廈。
著名科學史家貝爾納曾說：“中國在許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一。”我們知道，印刷是中國引以為驕傲的四大發明之一，中國出版在世界出版史中，曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落後了，以至於到今天與已開發國家相比，無論是在出版技藝上，還是在出版理念上，都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善於學習、消化與借鑑，“洋為中用”，充分發揮“後發優勢”，努力把世界同行在幾十年中創造的經驗，學習、運用到這套書的編輯過程中，以彌補兩者之間的差距。事實證明，只要我們努力了，只要我們心中有了讀者，我們一樣可以後來者居上。
中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話：“我們沒有顯赫的地位，卻有穿越時空的翰墨芬芳；我們沒有殷實的財富，卻有寄託心靈的文化殿堂。”
在編輯這套書的過程中，我們深深感到，中國歷史文化太偉大了，無論你怎樣讚美，都不為過；中國歷史文化又太神奇了，無論你以何種方式播種，都會有意想不到的收穫。今天，我們所擷取的，只不過是其中的一朵小花，還有更多更美的天地需要人們進一步去開拓。
中國是一個擁有五千年燦爛文明史、又充滿著生機與活力的泱決大國。中華民族早就屹立於世界的東方，前赴後繼，綿延百代。
作為中國人，最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人，應義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者，承擔起傳播這一先進文化的責任：努力使中國歷史文化出版物，與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應，與當代中國日新月異的發展現實相適應，與世界渴望了解中國的需求相適應。
人民創造了歷史，歷史又將通過我們的出版物回贈給人民，使中華民族數千年積累起來的燦爛文化成為當今中國人取之不盡的思想寶庫，讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進程和整箇中華民族燦爛的文明成果。
為此，我們作了大膽的探索：以出版形態的創新為抓手，大力提高這套中國歷史讀物的現代意識的含量，使圖書能夠真正地“傳真”歷史；以讀者需求為本位，關注現代人求知方式與閱讀趣味的變化，把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機結合起來，獨闢蹊徑，創造一種以介於高端讀物與普及讀物的獨特的圖書形態，努力使先進的文化為最廣大的讀者所接受。
經過多年的努力，這套融故事體的文本閱讀、精彩細膩的圖片鑑賞、便捷實用的檢索功能於一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終於將陸續與讀者見面。這套書計15卷，卷名分別為：《創世在東方》、《詩經里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權與裂變》、《落日餘暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴》。
在《話說中國》這部書里，你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統一。
現代人對歷史的感悟，最能產生共鳴、最能感到激動的文學樣式是什麼，是故事。是蘊涵在故事裡的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經典場面令人感慨唏噓，盪氣迴腸。記住了一個故事，也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶，容易走進讀者的心靈世界，它使讀者在隨著故事裡主人公的命運起伏跌宕之時，不知不覺地與中國歷史文化進行了“親密接觸”，從而讓歷史文化的精華因子，潛移默化地影響著我們的行為，淨化著我們的心靈。因此，《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時，它還突破了傳統歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架，以世界眼光、一流專家學者的史識來探尋中國歷史的發展脈絡與規律，以密集的信息，彌補故事敘述中知識點不足的局限，從而使故事的感性衝擊力與歷史知識的理性總結達成高度的統一。它讓讀者既見樹木，又見森林，既享受了故事所帶來的審美快感，同時又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里，你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當今社會已進入“讀圖時代”，這一說法儘管片面，但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑑賞為主的圖片有很大不同：
圖片內容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現歷史現實，立體凸現每一不同歷史時期社會生活各方面的發展變化。透過生動的“圖片裡面的故事”，可以體味其中蘊涵著的深刻內容，堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關聯，或是文本內容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內容的背景補充，圖與文珠聯璧合，相得益彰。同時，縱觀整套書的圖片又分別構成了一個個獨立的專門圖史，如服飾圖史、醫藥圖史、書籍圖史、風俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現形式極其豐富。這套書充分顧及現代讀者的讀圖口味，藉助現代化手段儘量以多種面貌出現，匯集了文物照片、歷史遺址復原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學考古發掘現場照片在內的3000餘幅圖片。既有精煉簡潔的故事，又有多元化的圖像，讀者得到的是圖與文賦予的雙重收穫。
創造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在閱讀過程中，尤其是在欣賞歷史文化的圖片中，這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產生矛盾，就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創造了一種全新的閱讀環境：改造我們傳統的圖片的文字說明，揭示圖片背後的信息，讓讀者在讀完這些文字後，會產生一個飛躍，對第一眼所看到的圖片有一種新的發現和新的認識。
在《話說中國》這部書里，你將看到一個充滿數位化魅力的歷史百科知識體系。
數位化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化，作為文化產品的創新也不例外。為此，我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里，大量運用了在電腦網路上廣泛使用的關鍵字檢索方式，以關鍵字揭示故事核心，由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關知識性信息。這套書的信息化、網路化、數位化，充分表現了中華民族不但有自強不息的過去時，前進中的現在時，而且還有充滿希望的將來時。
一則故事，一幅圖片，一個關鍵字，都是某個有代表性的“點”，然而這個點不是孤立的存在，而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點，折射了我們民族的文化性格。把這些亮點連線起來，就會構成一條歷史之“線”，而“線”與“線”之間的經緯交織，也就繪成了歷史神聖的殿堂。點、線、面三維一體，共同建構著上下五千年的民族大廈。
著名科學史家貝爾納曾說：“中國在許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一。”我們知道，印刷是中國引以為驕傲的四大發明之一，中國出版在世界出版史中，曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落後了，以至於到今天與已開發國家相比，無論是在出版技藝上，還是在出版理念上，都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善於學習、消化與借鑑，“洋為中用”，充分發揮“後發優勢”，努力把世界同行在幾十年中創造的經驗，學習、運用到這套書的編輯過程中，以彌補兩者之間的差距。事實證明，只要我們努力了，只要我們心中有了讀者，我們一樣可以後來者居上。
中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話：“我們沒有顯赫的地位，卻有穿越時空的翰墨芬芳；我們沒有殷實的財富，卻有寄託心靈的文化殿堂。”
在編輯這套書的過程中，我們深深感到，中國歷史文化太偉大了，無論你怎樣讚美，都不為過；中國歷史文化又太神奇了，無論你以何種方式播種，都會有意想不到的收穫。今天，我們所擷取的，只不過是其中的一朵小花，還有更多更美的天地需要人們進一步去開拓。
