美山寺廟，是全越南最大規模的古占婆國宗教遺址，東南亞最重要的宗教聖地之一，與高棉的吳哥石窟、印尼的婆羅浮屠遺址、緬甸的蒲甘佛塔遺址齊名，也是研究古占婆國藝術及其發展過程的主要地方。1999年聯合國教科文組織將美山寺廟作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。
基本介紹
- 中文名：美山寺廟(聖子修道院)
- 外文名：My Son Sanctuary
- 國家：越南
- 所屬洲：亞洲
- 批准時間：1999
- 批准標準：C （ii）（iii）
- 建議遊玩時長：1天
- 開放時間：6:30~16:00
- 門票價格：60000盾
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遺產介紹
美山寺廟，位於越南廣南省維川縣維富鄉美山村，距會安40公里。1999年聯合國教科文組織將美山寺廟作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。
美山寺廟(圖1)
美山寺廟(圖1)美山聖地位於會安西面43公里，峴港西南70公里處。是全越南最大規模的古占婆國宗教遺址。公元4世紀末,占婆國王在美山建起了印度教寺廟，此後各個世紀的占婆王也不斷新建或重修。從7世紀到13世紀這裡建起了約70個印度教寺廟，使美山成了占婆國的宗教聖地，作為東南亞最重要的宗教聖地之一的美山聖地，與高棉的吳哥石窟、印尼的婆羅浮屠遺址、緬甸的蒲甘佛塔遺址齊名，這裡也是研究古占婆國藝術及其發展過程的主要地方。占婆亡國後此地便開始荒廢。由於其規模不小，也是宗教的遺址，因此被外界稱為越南的“吳哥”。
公元4世紀末，占婆國王巴哈德拉瓦曼下令在如今的美山地區修建一座木結構的神廟，這大概是美山最初的建築。但公元7世紀之前的占族人究竟在這裡修建了多少廟、殿、塔，如今再也無法知曉了，因為7世紀以前的所有建築已經悉數毀滅。7世紀初，占婆國王桑布胡瓦曼下令重建神殿。7至13世紀，這裡繁盛一時，建築達到了70多座，美山也因此成了占婆王國最重要的印度教聖地。這裡的地位曾同高棉的吳哥、印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔等齊名。但到了15世紀末，由於占婆王國遷都，美山聖地從此荒廢，如今的美山，尚有20座不完整但還保持著原始模樣的建築遺蹟。可以查到的資料大同小異，共同的描述是“這是占婆王國祭祀君主和神靈的印度教聖都，建於4至13世紀末，是東南亞長期連續發展的惟一建築群。”
美山寺廟(圖2)
美山寺廟(圖2)占族語言屬馬來――波利尼亞語系，與越南語所屬語系不同，對於占族人的了解至今仍是微乎其微。占族人的後裔分散地生活在越南南部和高棉。據1984年的統計，生活在越南南部的占族人大約有7.5萬人。
歷史淵源
從公元3世紀到12世紀，美山寺廟一直是占婆王國的統治中心，它囊括了現存的占婆王國時期最古老最龐大的建築群。這座占婆古都修建於1500年前，此處的挖掘工作表明，早在公元4世紀，當時死去的國王就已經被埋葬於此了。
美山寺廟(圖3)
美山寺廟(圖3)美山是占婆王國最重要的聖地，直到1885年，才被一個法國人無意間發現。1898年，法國派專家到美山考察，並研究這裡的碑文記載，公元4世紀末，占婆國王巴哈德拉瓦曼下令在這裡修建一座木結構的神廟。
但公元7世紀前，占族人究竟在這裡修建了多少廟、殿、塔，至今無從所知。因為7世紀以前的所有建築已經全部毀滅了。
美山寺廟(圖4)
美山寺廟(圖4)7世紀初，占婆國王桑布胡瓦曼下令重建神殿。7一13世紀，這裡曾有70多座建築，美山成了占婆王國最重要的印度教聖地。這裡的地位曾同高棉的吳哥、緬甸的千塔之城蒲甘、印尼的婆羅浮屠佛塔等齊名。但到了15世紀末，由於占婆王國遷都，美山聖地從此荒廢。
1937一1944年，法國遠東博物館組織重修了這裡的一些古塔，據專家統計，在1946年前，美山還有約50座建築保存比較完好。但不幸的是，在抗法、抗美兩場戰爭後，這個歷史遺址遭受了嚴重的破壞。尤其是1969年美國空軍對美山盆地進行了狂轟濫炸，著名的美山A一1號殿和許多建築被夷為平地。1975年越南南方解放時，只有20座建築保持了原有形狀，但沒有－座是完好無損的。
地理地貌
不是山是一個塔寺區
把越南人心目中的聖地——美山谷地（MysonValley）稱作“越南的吳哥”，也許並不是一個很妥當的說法，但來自胡志明市的導遊謝寶倫的確是這么說的。當然，他還補充了一句話：“美山比吳哥還要古老。” 旅行者到達越南中部地區，有3個地方是必須去的：峴港、會安和美山，其中會安和美山都被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄，它們同樣古老，卻有著截然不同的容貌和內心。有了文化遺產這頂帽子，旅行便無形中“增值”了，就像導遊謝寶倫先生所說，這叫文化旅行。
美山寺廟(圖5)
美山寺廟(圖5)美山不是山，實際上是一個塔寺區，越文是“MYSON”，美山是音譯，其內涵當然不能從字面上進行英文推斷。從地圖上看，美山隸屬越南廣南省維川縣維富鄉，距峴港70公里，會安40公里，處在一個直徑大約2公里的山谷中。如果從空中向下望，美山的塔寺遺蹟一定是被茂密蔥鬱的熱帶植物層層籠罩著，儼然一道天然的保護層。
一種徹底的異質文明
這是一個神秘的所在。在越南的其他地方，到處可見中國文化影響的印記，但在美山，讓人感受到的是一種徹底的異質文明。而這種文明和一個古老的王朝緊密聯繫在一起，這個王朝就是越南歷史上赫赫有名的占婆王朝。 中國古代文獻典籍中的林邑、環王、占婆、占城等名詞所指稱的占婆王朝早已在越南的歷史變遷中煙消雲散了，但回望歷史，我們很容易從那些浩瀚的史冊中發現一個顯而易見的史實：位於越南中部的占婆王朝，曾經與在高棉興建吳哥窟的真臘王國，以及在爪哇興建婆羅浮屠佛塔的訶陵王國並稱為“東南亞三大古代王國”，在東亞、東南亞甚至亞洲和世界的文化、經濟史上，占婆王國都曾經占有過極其重要的歷史地位。
美山寺廟(圖6)
美山寺廟(圖6)和世界上許多顯赫一時的王朝一樣，繁華過後，占婆王朝也只剩下一些精美絕倫但殘破不堪的遺蹟，美山便是占婆王國遺留下來的最重要的聖地。出人意料的是，美山遺蹟是在占婆王朝破滅近兩個世紀後的1885年，才被一個法國人無意間發現。此後不久的1898年，法國派專家到美山考察，並仔細研究了這裡的碑文記載，逐漸理清了美山這一神秘遺蹟的歷史蹤跡。
建築風格
建築之外，美山塔寺群中的占婆文物令人目不暇接，不僅有越南的飛天，還有越南維納斯和越南菩薩，她們雖然身份不同，但無一不是身材窈窕、婀娜多姿，她們以各種姿態和諧地棲息相處，正好說明了印度教傳入後，與東南亞諸種文明的交融。除此之外，塔寺內外還有大量栩栩如生的人獸石雕和男女生殖器官雕塑，讓人嘆為觀止。
徜徉在美山遺址群中，看著遍地的石柱，看著牆壁上歲月剝蝕的痕跡，努力想勾勒出那些藝術大師們的形象，或者，只是一個動作，一個眼神。從現代的文明世界猛然進入這片神秘的遺蹟，那些卓越的工匠們早已在自己創造的藝術中永生了，他們屬於另一個世界。
藝術特點
建築差異十分明顯
總體說來，美山占婆遺址有三大建築群，規模很大，其建造和雕刻風格與越南其他地區的建築差異十分明顯。專家們說，這是印度教文化的體現。印度教於1000多年前由印度商人帶入越南，並迅速產生了影響，越南中部的占婆王國開始崇拜濕婆神。
從公元4世紀開始，美山谷地被占婆國王巴哈德拉瓦曼選作宗教聖地，開始修建大量的寺院和寶塔，當然，大部分寺院和寶塔用來供奉國王和婆羅鬥神，包括濕婆神。她被認為是占婆王國和占族王室的創造者、奠基者和保護者。在當地發現的一些12世紀的石柱也表明，美山聖地的首座寺院裡人們已經有了相對統一的宗教信仰，那些石柱就是為了敬拜濕婆神而立。
精美絕倫的建築
進入美山占婆遺址，首先是發自內心的驚訝和讚嘆。無法想像，這樣一片人煙稀少的茂密林區，竟然隱藏著如此精美絕倫的建築遺蹟，不能不讓人感嘆藝術的偉大和歷史變遷的無情。從總體上看，美山的占婆遺址群散亂地分布在幾個相對較遠的地點，但彼此之間又似乎遙相呼應。每座建築都不是十分高大，也難怪有遊客把它們和吳哥相比之後，心裡多少覺得這裡缺少了些宏偉和氣概。但小和大與建築材質以及地理環境有關，在藝術的內涵上並無高下之分，精緻也許恰恰說明了藝術家在細節和深度上進入了更深的層面。
重要作用
占婆王國在東南亞的政治和文化史中起著重要作用，這一切在保存下來的聖子遺蹟中生動地展現了出來。修道院中第一座木製結構的寺廟建於公元4世紀末，200年後此寺廟在一場大火中被焚毀。重修時，使用了大量的更為持久耐用的建築材料。每一代富強的占婆王朝都修建新寺廟或對舊寺廟予以重新修復。從公元4世紀到13世紀，修建的寺廟總數達70餘個，從而使得美山成為王國的聖地。自從13世紀末被遺棄以後，美山寺廟安然無損地存留於世，直到1969年，慘遭美國B52轟炸機的狂轟爛炸，打破了其持續已久的沉靜狀態，著名的美山A一1號殿和許多建築被夷為平地。70座美麗的寺廟及古塔，只有20座幸免於難，保存下來。 許多歷經風霜保存下來的美山時期的紀念物，在60年代又為了能向參觀的人們開放與清整植被，一些計畫已經得以實施，這樣就可以逐步展示寺廟遺蹟、碑文及手工製品。由於一座被破壞了的水壩，洪水經常在此地泛濫。人們已經勾勒出了一項詣在重修建築及發展旅遊的計畫，但是，此地真正需要的是一系列的保護條例，以加速修復工作，並保護藝術品免受風吹日曬之苦。
美山寺廟(圖7)
美山寺廟(圖7)從1980年起，越南和波蘭合作對美山遺址進行修復。經過10多年的加固和修理，使這個占族藝術遺產得到重生，部分恢復了原貌，使人們可以從這些殘垣斷壁中體會到當時占族建築藝術的精華。
意義影響
時間的磨洗，風雨的侵蝕，本已把美山的芳華褪去，而戰爭的炮火硝煙，即便再偉大的磚砌技術，也難以抵擋其強大的毀滅力量。如今的美山聖地，用廢墟來形容更為合適——牆壁斑駁，四處生滿綠苔；石柱和石塊隨意散落；許多雕像無頭無臉……事實上，這裡就是一片廢墟，自從15世紀末，占婆王國遷都之後，美山聖地便就此荒廢了，如果不是法國人的偶然發現，也許它將繼續沉睡下去，不為人知。
1937—1944年，法國遠東博物館組織重修了美山的一些古塔。據專家統計，在1946年以前，美山還有大約50座建築保存比較完好。但不幸的是，戰爭迅速把這個數字縮小了，而且繼續殘存的建築和雕像被毀壞得更加支離破碎。尤其是l969年，美國空軍對美山谷地進行了狂轟濫炸，B52轟炸機在這裡投下了大量的炸彈，轟鳴和硝煙炮灰之後，著名的美山A—1號殿和許多建築被夷為平地，只剩下瓦礫殘渣。到1975年越南南方解放時，偌大一個美山聖地，只剩下20座建築保持了原有的形狀，而且從中找不出一座完好無損的。
這是一條十分荒誕但生命力卻旺盛的定律：人類自己創造的文明，又由人類自己親手毀滅。為了對遺址進行考察和修復，從1978年開始，人們對美山遺址區進行清理和掃雷，為此有6人喪生，11人受傷。1979年4月29日，越南文化通訊部決定將美山遺址確定為越南藝術建築遺址，但即便如此，由於經濟上的原因，越南仍然拿不出足夠的資金來修繕和保護這些文物古蹟。從1980年起，越南和波蘭合作對美山遺址進行了修復，經過十多年的加固和修理，這個占族藝術的偉大遺產終於得到了重生，部分恢復了原貌，使得世界各地的遊人和研究者可以從這些殘垣斷壁中體會到當時占族建築藝術的精華。1999年聯合國教科文組織將美山作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。
有關評價
世界遺產委員會評價：
