《美學的直覺》是一本2022年南方出版社出版的圖書,作者是夏漢。
基本介紹
- 中文名:美學的直覺
- 作者:夏漢
- 出版社:南方出版社
- 出版時間:2022年9月1日
- 頁數:326 頁
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787550176843
《美學的直覺》是一本2022年南方出版社出版的圖書,作者是夏漢。
《美學的直覺》是一本2022年南方出版社出版的圖書,作者是夏漢。內容簡介 本書收錄國內著名詩歌評論家夏漢2018年至2021年的詩學論文和詩歌評論文章,繼續國外詩人的研究,輯有吉爾伯特、博納富瓦的兩篇研究文章。重點研究國內詩人的寫作藝術,收入評論多多、胡弦、王東東等多位詩人的文章。開闢女性詩人研究和九零後詩人...
直覺主義美學是現代西方美學流派之一。20 世紀初葉產生於歐洲、主要代表是法國柏格森和英國懷特海等,其哲學基礎是以狄爾泰為主要代表的生命哲學,柏格森也是生命哲學的代表之以。生命哲學認為生命是一切事物的本質,存在基礎和發展動力。生命就是生生不已的運動、變化;理性與經驗都只能把握靜態的東西,惟有直覺的內心體驗...
藝術直覺是文藝家在創作活動中直接、敏銳、迅速地感受、捕捉具有審美價值的形象的一種特殊心理能力。這一術語最早由西方唯心主義哲學家柏格森提出,並在西方產生過很大影響。藝術直覺是憑感官直覺得到的客觀對象物最初的主觀映象,所以它既不完全是感性認識,也不是無意識。其表現形態是感性的、不自覺的、非邏輯的和非...
直覺所表現的是主觀的情感,一切直覺都是抒情的表現。克羅齊在“直覺”這一核心概念的基礎上,推演出一系列基本美學觀點。它們可以概括為五個“肯定”(直覺即表現;直覺即藝術,藝術創造和藝術欣賞是一致的;美就是成功的表現;語言就是藝術)和五個“否定”(藝術不是物理的事實;藝術不是功利的活動;藝術不是...
審美直覺,是指審美活動或藝術鑑賞活動中,對於審美對象或藝術形象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力,使人剎那間暫時忘卻一切,聚精會神地觀賞它,全部身心沉浸在審美愉悅之中。藝術審美直覺是主體在審美經驗的基礎上,通過對客體的整體性直觀而做出的一種對其本質性和內在聯繫的迅速而直接的當下綜合判斷。在...
形相的直覺(intuition of image)是美學用語。(1)亦譯“形象的直覺”。對美的本質、美感特徵的一種解說。認為美、美感起於並限於對事物形象的直覺。義大利克羅齊在《美學原理》中認為美感起於形象的直覺,人的主觀自覺本身即藝術的表現,即藝術。美不是物理事實和客觀存在。它由人的主觀直覺“發見”,被美感決定...
純直覺是藝術領域的一個概念。產生於改革開放後飛速發展的當代中國。主張表現直覺、自然、感性的藝術。概念 在一定程度上融合了義大利美學家克羅齊在1902年出版的《美學原理》一書中提出的“直覺即表現”一理論。但與克羅齊的主張有不同,純直覺並不反對在創作中邏輯思維與理性的運用。純直覺藝術通過多種手法,表現...
直覺論亦稱“直覺主義”。現代西方哲學、倫理學或美學中的學說。直覺主義哲學認為直覺是一種神秘的與理性相對立的認識能力,依靠它可以直接掌握宇宙的精神實質。主要代表是法國的柏格森。直覺主義倫理學認為善惡等道德概念是自明的,不能用定義來確切表達的,是一種具有非自然性質的客觀實在,人們不能通過經驗或理性,而...
中國古代美學中庄子的“神遇”說,苟子的“虛壹而靜”說,《樂記》的“感物而動”說,劉勰的“神與物游”說,宗炳的“澄懷味象”說以及佛教中的“因物成悟”說,李嗣真的“妙悟於神會”說,嚴羽的“悟人”說等,都指出審美中既感知、感受“物”、“象”的美,產生審美的直覺,又經過“神”與“物”的...
在心靈的直覺表現上,克羅齊斷定了美學與語言學的統一。英國美學家科林伍德進一步認為美學主要研究藝術,而藝術的本質不在美麗在情感表現。是在想像中表現自己的感情。但藝術表現的自己的情感並非純粹的自我情感,而是能夠引起社會共鳴的社會情感,真正的藝術家就是表現這種情感的社會公眾的代言人或發言人。情感在藝術家的...
弗·費希爾認為真正的審美感官是視覺、聽覺,但味、嗅、觸覺也是間接的審美感官,在特定條件下“能夠在一個審美的整體中協同作用”。在審美感官的作用上,英國經驗主義美學認為審美感官的感覺功能決定著美感的有無、強弱、性質,美感是感官直覺對象產生的生理、心理的快感。理性主義美學則認為感官只能感知到事物的其他特徵...
1947年朱光潛先生曾根據英文譯本翻譯成《美學原理》出版,影響了幾代中國學人。此次重譯,譯者根據義大利文第7版譯出。新譯本汲取朱譯本的精華,並對不少美學、哲學範疇進行了全新的翻譯,對讀者和美學界人士更好地理解和研究克羅齊的美 學理論有重要的參考價值。圖書目錄 一直覺與表現 直覺認識 直覺認識獨立於理性...
理性直覺是感官感覺、知覺、表象中積澱著主體理智、情感的審美直覺。它的表現形式是感覺、知覺、表象,亦未經過當下的有意識的分析、綜合、判斷、推理,但其中已經滲入了主體以往的審美經驗,包容了以往分析、判斷、理解、想像和情感、意志活動的成果,成為超越於感性直覺,積澱著主體理智、情感的具有特定理性內容的直覺。
直覺主義的一個顯著特點就是分支較多。主要包括:柏格森的直覺主義 柏格森把直覺和分析看作兩種根本不同的認識方法。他指出,直覺是使人得以體驗事物本身運動的精神狀態和洞察終極實在的非概念性認識。柏格森所推崇的直覺帶有一種反理性的神秘主義色彩。克羅齊的直覺主義 克羅齊指出,美學是研究直覺知識的科學,正如邏輯...
審美表現 音:shěn měi biao xian 義:分為感性直覺和理性直覺。前者指對事物美醜的直接的反射;後者雖也表現為直覺的形式,但已融合進理智情感的內容,是一種理性化、情境化的直覺。兩者經常有機地結合在一起。簡單的說,就是對“美”的理解。出處 殷謙:《愛情原來這么傷》讓我們看到了那個年代的影子。我在...
審美直覺、聯想、想像和分析、概括的能力是它的前提,特定的審美需要、情感、習慣制約著它的發揮。審美判斷力主要體現於形象思維過程,也藉助於抽象思維,通過特定語詞、概念對事物審美特性進行概括、評定和作出論斷.它制約著審美認識的程度和審美情感、審美評價、審美意志的性質。是審美由感性認識向理性認識過渡的橋樑。
後來的這三部書的要義都已在《美學》里約略提及,所以《美學》這部書含有他的全部哲學雛形。《美學》分“原理“和 “歷史“兩部分。內容簡介 《漢譯世界學術名著叢書:美學原理》是《美學》的一部分,《美學》是克羅齊的第一部著作。圖書目錄 第一章直覺與表現 直覺的知識——直覺知識可離理性知識而獨立——直覺...
還不同於審美直覺,其重要區別在於分析性,審美理解是分析性的,而審美直覺則是非分析性的。包含幾個不同層次:(1)把真實生活中的事件、情節和感情與審美中的事件、情節和感情區別開來,把握事物個別和偶然中的一般和普遍;(2)對藝術活動的題材、典故、技法、技巧程式的分析性理解,如對中國戲曲中的假定性、...
感性直覺是感官感覺、知覺、表象中尚未積澱主體理智、情感的審美直覺。作為一種心理能力具有遺傳獲得性。作為一種心理形式,其形成是主體與對象發生特定審美關係以後,審美感官受到特定對象外在形、聲、色的刺激在大腦皮層留下的感覺、知覺、表象以及錯覺、幻覺,統覺等,具有知覺表象的選擇性、鮮明性和外在形象的綜合性,...
德國美學在這一時期較為發達,出現了許多著作,提出了一些新的學說。包括T.李普斯的移情說,赫巴爾特、齊麥曼等人的形式主義美學等等。但都沒有足夠的哲學深度。B.克羅齊是20世紀初影響較大的義大利哲學家。他將美學定義為研究直覺和表現的科學,認為美和藝術是主體心靈將先驗的形式賦予混亂的感受和印象的產物。這種...
繼《美學》之後的三部書:《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《歷史學》,表現了克羅齊所謂的“心靈的哲學”的全貌。後來的這三部書的要義都已在《美學》里約略提及,所以《美學》這部書含有他的全部哲學雛形。《美學》分“原理”和 “歷史”兩部分。圖書目錄 第一章 直覺與表現 第二章 直覺與藝術 第三章 ...
《視覺思維:審美直覺心理學》是1998年3月1日四川出版集團,四川人民出版社出版的圖書,作者是魯道夫·阿恩海姆 (Rudolf Arnheim) 。內容簡介 《視覺思維:審美直覺心理學》主要內容:看起來,藝術似乎正面臨著被大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險,近年來,真正堪稱為藝術的作品已不多見了。它們似乎在大量書籍、文章、學術...
它所討論的不只是普通的美學問題,尤其涉及美學在整個哲學中的地位,審美活動與其他心靈活動的區分和關係。作者反對從作為經驗科學的心理學觀點去研究美學。他把精神活動分為認識和實踐兩類,稱認識活動是美學和邏輯學的對象,實踐活動是經濟學和倫理學的對象。他的全部美學都從一個基本概念出發,那就是:直覺即藝術。
醫學審美直覺 醫學審美直覺(medical aesthetic intuition)是2002年公布的醫學名詞。公布時間 2002年,經全國科學技術名詞審定委員會審定發布。出處 《醫學名詞 第七分冊》第一版。
這種快感是非功利、非官能的,通過對事物的直覺獲得。這種從生物學觀點解釋藝術問題,強調人的自然本能和主觀經驗對於審美的作用等,與以黑格爾為代表的西方古典美學在內容上注重理性、在方法上注重演繹和思辨的傳統相背,對整個現代西方美學產生較大影響。直接影響了杜威的實用主義美學和門羅的新自然主義美學。
“直覺即表現”說,是克羅齊主觀唯心主義美學的奠基石。按照這種解釋,人見到的世間萬物的形象,都不是客觀世界固有的,而是心靈創造的,或者說,是內在情感的表現。克羅齊氏美學 克羅齊依照這一基本觀點,給美下了一個定義,並對美、醜分別作出了界定。他說,美是一種“成功的表現”,而醜則是一種“不成功的...
主觀直覺性是其表現形式、外貌、現象,客觀功利性是其存在實質、基礎、內容。他強調“美感的矛盾兩重性”是美學的基本矛盾,是認識美感、形象思維、藝術的特徵及美感與科學、邏輯思維的一致性和區別的基礎。中國美學界對這種觀點有不同看法:有的認為審美、美感不具功利性;有的認為具有功利性,即使個人的審美、美感...