《美學中國(套裝共2冊)》以倫理美學與美學社會學為核心，在“神話傳說中的美學中國”之後，介紹了歷代80多位思想家的倫理美思想及其流變的歷程。介紹了中國進入半殖民地半封建社會以後，一些進步的、愛國的思想家為了振興中華，在對西方文明進行探索與踐行的過程中，所經歷的坎坷歷程。
基本介紹
- 書名：美學中國
- 出版社：山西人民出版社
- 頁數：960頁
- 開本：16
- 作者：李翔德 鄭欽鏞
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：山西人民出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《美學中國(套裝共2冊)》根據中國哲學與美學相結合，中國美學與倫理、與社會相結合的特點，通過翔實的史料，探討了中國美學思想的發展歷程及其特點，為中國美學研究提供了一個新的視角。作者李翔德、鄭欽鏞曾倡議創建倫理美學和美學社會學。此書採用跨學科、多學科的研究方法，是創新之舉，與已出版的不少有關中國美學史的著作不同，有重要學術價值。
作者簡介
李翔德，男，山西省洪洞縣趙城鎮人，農曆1934年4月20日生。先後在太原紡織廠、中國科學院山西分院、山西日報社、山西人民出版社等單位工作。系原山西人民出版社總編輯、編審。現編審，山西省美學學會會長，山西大學商務學院客座教授，太原師院文學院客座教授。山西省社科院特邀研究員、首席美學專家。山西孔子研究會名譽顧問。
著有《美的哲學》、《萬水千山總是情——李翔德遊記和攝影作品系列》（《根在中華》；《情系德國》；《“瘋”在印度》；《醉在澳洲》）、《中國美學史話》（合著）、《中國用人史》（合著）、《人口素質論》（合著）、《中歐萊茵之邦——德國》（合著）等。主編《美學新視角》、《當代青工》、《現代行政管理》、《新時期思想政治工作》、《美的修養》等大型叢書。主持出版大量學術著作與通俗政治理論讀物。新華社與《山西日報》記者曾報導了他在學術與出版領域的“六個率先之舉”。入載《山西人名詞典》、《中國出版人名詞典》、《當代中國社會科學家詞典》、《當代中外文學評論家詞典》及《中國雜文鑑賞詞典》。鄭飲鏞，男，1927年生於福建省福清縣。中華全國美學會會員。福建省美學研究會副會長。福建省福清一中語文教研組長。主要著作：《中國倫理美學史話》，福建人民出版社2006年版。《中國美學史話》，河北人民出版社1987年版。《中國美學史話》（修訂版），山西人民出版社2010年版。
著有《美的哲學》、《萬水千山總是情——李翔德遊記和攝影作品系列》（《根在中華》；《情系德國》；《“瘋”在印度》；《醉在澳洲》）、《中國美學史話》（合著）、《中國用人史》（合著）、《人口素質論》（合著）、《中歐萊茵之邦——德國》（合著）等。主編《美學新視角》、《當代青工》、《現代行政管理》、《新時期思想政治工作》、《美的修養》等大型叢書。主持出版大量學術著作與通俗政治理論讀物。新華社與《山西日報》記者曾報導了他在學術與出版領域的“六個率先之舉”。入載《山西人名詞典》、《中國出版人名詞典》、《當代中國社會科學家詞典》、《當代中外文學評論家詞典》及《中國雜文鑑賞詞典》。鄭飲鏞，男，1927年生於福建省福清縣。中華全國美學會會員。福建省美學研究會副會長。福建省福清一中語文教研組長。主要著作：《中國倫理美學史話》，福建人民出版社2006年版。《中國美學史話》，河北人民出版社1987年版。《中國美學史話》（修訂版），山西人民出版社2010年版。
圖書目錄
上卷
第一章神話傳說中的美學中國
第一節博大恢弘的“神話世界”
第二節揮之不去的記憶
第三節歷史真實逐漸浮出水面
第四節倫理意蘊普世情懷
第五節智慧之美德性之光
第六節天人合一龍飛鳳舞
第七節文治武功開美學治國先河
第二章原始氏族社會的產生與發展時期
第一節母系氏族社會的倫理美
第二節父系氏族社會的倫理美
第三章中國奴隸社會的出現與發展時期
第一節巫教影響下倫理美的完全異化
第二節倫理美異化後的修復
第四章從奴隸社會向封建社會過渡的時期
第一節倫理觀念由“神”到“人”的解放
第二節倫理美的本質從“神”向“人”的復歸
第三節倫理美的理想與創造
第四節倫理美觀點的對立與爭論
第五節倫理美範疇的遞變
第六節老子的倫理美思想
第七節孔子的倫理美思想
第八節墨子的倫理美思想
第五章中國封建社會形成的時期
第一節孟子的倫理美思想
第二節莊子的倫理美思想
第三節荀子的倫理美思想
第四節韓非子的倫理美思想
第六章統一的封建國家的建立和發展時期
第一節《大學》的倫理美思想
第二節《中庸》的倫理美思想
第三節《禮運》的倫理美思想
第四節《禮記》的倫理美思想
第五節《樂記》的倫理美思想
第六節《孝經》的倫理美思想
第七節《淮南鴻烈》的倫理美思想
第八節《史記》的倫理美思想
第九節董仲舒的倫理美思想
第十節劉向的倫理美思想
第十一節揚雄的倫理美思想
第十二節王充的倫理美思想
第十三節班固的倫理美思想
第十四節王符的倫理美思想
第十五節《太平經》的倫理美思想
第七章封建國家長期分裂部落集團混戰時期
第一節劉劭的倫理美思想
第二節王弼的倫理美思想
第三節郭象的倫理美思想
第四節阮籍的倫理美思想
第五節嵇康的倫理美思想
第六節鮑敬言《無君論》的倫理美思想
第七節葛洪的倫理美思想
第八節張湛《列子注》的倫理美思想
第九節南北朝佛學的倫理美思想
第十節劉勰的倫理美思想
下卷
第八章封建統一國家的再建和發展的時期
第一節顏之推《顏氏家訓》的倫理美思想
第二節王通的倫理美思想
第三節隋唐佛教中的倫理美思想
第四節韓愈的倫理美思想
第五節李翱的倫理美思想
第六節柳宗元的倫理美思想
第七節劉禹錫的倫理美思想
第八節白居易的倫理美思想
第九章封建國家中央集權加強和鞏固時期
第一節李覯的倫理美思想
第二節王安石的倫理美思想
第三節周敦頤的倫理美思想
第四節邵雍的倫理美思想
第五節張載的倫理美思想
第六節程顥和程頤的倫理美思想
第七節蘇軾的倫理美思想
第八節胡宏的倫理美思想
第九節朱熹的倫理美思想
第十節陸九淵的倫理美思想
第十一節呂祖謙的倫理美思想
第十二節陳亮的倫理美思想
第十三節葉適的倫理美思想
第十四節文天祥的倫理美思想
第十五節黃震的倫理美思想
第十六節鄧牧的倫理美思想
第十七節劉因的倫理美思想
第十章封建社會走向衰落資本主義出現萌芽時期
第一節薛碹的倫理美思想
第二節吳與弼的倫理美思想
第三節王守仁的倫理美思想
第四節羅欽順的倫理美思想
第五節王廷相的倫理美思想
第六節王艮的倫理美思想
第七節楊慎的倫理美思想
第八節羅洪先的倫理美思想
第九節何心隱的倫理美思想
第十節李贄的倫理美思想
第十一節劉宗周的倫理美思想
第十二節黃道周的倫理美思想
第十三節黃宗羲的倫理美思想
第十四節顧炎武的倫理美思想
第十五節王夫之的倫理美思想
第十六節陸隴其的倫理美思想
第十七節唐甄的倫理美思想
第十八節顏元的倫理美思想
第十九節戴震的倫理美思想
第十一章“西學東漸”，中西倫理美學思想的邂逅與交融
第一節給中國人帶來一個“地球”
第二節帶給中國人一個“科學的皇后”——數學
第三節“美是上帝的名字”
第四節基督教神學的價值及其傳人中國的重要意義
第五節中西合璧的倫理美學——《交友論》
第六節《僻論》的倫理智慧
第七節西洋藝術——大西洋琴與繪畫法的傳人
第八節利瑪竇的另一重大貢獻——“東學西漸”
第十二章中國進入半殖民地半封建社會鴉片戰爭以後時期
第一節龔自珍的倫理美思想
第二節洪秀全的倫理美思想
第三節康有為的倫理美思想
第四節譚嗣同的倫理美思想
第五節嚴復的倫理美思想
第六節梁啓超的倫理美思想
第七節王國維的倫理美思想
第八節章炳麟的倫理美思想
第九節孫中山的倫理美思想
第十節李大釗的倫理美思想
第十三章抗日戰爭與解放戰爭時期毛澤東倫理美思想
第一節以“民”為出發點的倫理美
第二節以“公”為審美理想的倫理美
第三節以“對立統一”為核心的倫理美
第四節以崇高為主體的倫理美
第五節全新的文藝倫理美思想
第六節美學治國與社會構建
第十四章新中國誕生後的美學研究——學者們如何認識新中國美學研究六十年
第一節新中國美學研究綜述
第二節新中國美學研究綜述
高建平《中國美學三十年》
第三節新中國美學研究綜述
李修建《新中國美學60年：回顧與展望——中華美學學會第七屆全國美學大會會議綜述》
第四節新中國美學研究綜述
第五節新中國美學研究綜述
第六節第18屆世界美學大會
附錄
兩個春天的回憶——沉痛悼念朱光潛先生
霍州媧皇廟壁畫的理念世界與美學意蘊
我國美學中的百家爭鳴
倫理學中的百家爭鳴
第一章神話傳說中的美學中國
第一節博大恢弘的“神話世界”
第二節揮之不去的記憶
第三節歷史真實逐漸浮出水面
第四節倫理意蘊普世情懷
第五節智慧之美德性之光
第六節天人合一龍飛鳳舞
第七節文治武功開美學治國先河
第二章原始氏族社會的產生與發展時期
第一節母系氏族社會的倫理美
第二節父系氏族社會的倫理美
第三章中國奴隸社會的出現與發展時期
第一節巫教影響下倫理美的完全異化
第二節倫理美異化後的修復
第四章從奴隸社會向封建社會過渡的時期
第一節倫理觀念由“神”到“人”的解放
第二節倫理美的本質從“神”向“人”的復歸
第三節倫理美的理想與創造
第四節倫理美觀點的對立與爭論
第五節倫理美範疇的遞變
第六節老子的倫理美思想
第七節孔子的倫理美思想
第八節墨子的倫理美思想
第五章中國封建社會形成的時期
第一節孟子的倫理美思想
第二節莊子的倫理美思想
第三節荀子的倫理美思想
第四節韓非子的倫理美思想
第六章統一的封建國家的建立和發展時期
第一節《大學》的倫理美思想
第二節《中庸》的倫理美思想
第三節《禮運》的倫理美思想
第四節《禮記》的倫理美思想
第五節《樂記》的倫理美思想
第六節《孝經》的倫理美思想
第七節《淮南鴻烈》的倫理美思想
第八節《史記》的倫理美思想
第九節董仲舒的倫理美思想
第十節劉向的倫理美思想
第十一節揚雄的倫理美思想
第十二節王充的倫理美思想
第十三節班固的倫理美思想
第十四節王符的倫理美思想
第十五節《太平經》的倫理美思想
第七章封建國家長期分裂部落集團混戰時期
第一節劉劭的倫理美思想
第二節王弼的倫理美思想
第三節郭象的倫理美思想
第四節阮籍的倫理美思想
第五節嵇康的倫理美思想
第六節鮑敬言《無君論》的倫理美思想
第七節葛洪的倫理美思想
第八節張湛《列子注》的倫理美思想
第九節南北朝佛學的倫理美思想
第十節劉勰的倫理美思想
下卷
第八章封建統一國家的再建和發展的時期
第一節顏之推《顏氏家訓》的倫理美思想
第二節王通的倫理美思想
第三節隋唐佛教中的倫理美思想
第四節韓愈的倫理美思想
第五節李翱的倫理美思想
第六節柳宗元的倫理美思想
第七節劉禹錫的倫理美思想
第八節白居易的倫理美思想
第九章封建國家中央集權加強和鞏固時期
第一節李覯的倫理美思想
第二節王安石的倫理美思想
第三節周敦頤的倫理美思想
第四節邵雍的倫理美思想
第五節張載的倫理美思想
第六節程顥和程頤的倫理美思想
第七節蘇軾的倫理美思想
第八節胡宏的倫理美思想
第九節朱熹的倫理美思想
第十節陸九淵的倫理美思想
第十一節呂祖謙的倫理美思想
第十二節陳亮的倫理美思想
第十三節葉適的倫理美思想
第十四節文天祥的倫理美思想
第十五節黃震的倫理美思想
第十六節鄧牧的倫理美思想
第十七節劉因的倫理美思想
第十章封建社會走向衰落資本主義出現萌芽時期
第一節薛碹的倫理美思想
第二節吳與弼的倫理美思想
第三節王守仁的倫理美思想
第四節羅欽順的倫理美思想
第五節王廷相的倫理美思想
第六節王艮的倫理美思想
第七節楊慎的倫理美思想
第八節羅洪先的倫理美思想
第九節何心隱的倫理美思想
第十節李贄的倫理美思想
第十一節劉宗周的倫理美思想
第十二節黃道周的倫理美思想
第十三節黃宗羲的倫理美思想
第十四節顧炎武的倫理美思想
第十五節王夫之的倫理美思想
第十六節陸隴其的倫理美思想
第十七節唐甄的倫理美思想
第十八節顏元的倫理美思想
第十九節戴震的倫理美思想
第十一章“西學東漸”，中西倫理美學思想的邂逅與交融
第一節給中國人帶來一個“地球”
第二節帶給中國人一個“科學的皇后”——數學
第三節“美是上帝的名字”
第四節基督教神學的價值及其傳人中國的重要意義
第五節中西合璧的倫理美學——《交友論》
第六節《僻論》的倫理智慧
第七節西洋藝術——大西洋琴與繪畫法的傳人
第八節利瑪竇的另一重大貢獻——“東學西漸”
第十二章中國進入半殖民地半封建社會鴉片戰爭以後時期
第一節龔自珍的倫理美思想
第二節洪秀全的倫理美思想
第三節康有為的倫理美思想
第四節譚嗣同的倫理美思想
第五節嚴復的倫理美思想
第六節梁啓超的倫理美思想
第七節王國維的倫理美思想
第八節章炳麟的倫理美思想
第九節孫中山的倫理美思想
第十節李大釗的倫理美思想
第十三章抗日戰爭與解放戰爭時期毛澤東倫理美思想
第一節以“民”為出發點的倫理美
第二節以“公”為審美理想的倫理美
第三節以“對立統一”為核心的倫理美
第四節以崇高為主體的倫理美
第五節全新的文藝倫理美思想
第六節美學治國與社會構建
第十四章新中國誕生後的美學研究——學者們如何認識新中國美學研究六十年
第一節新中國美學研究綜述
第二節新中國美學研究綜述
高建平《中國美學三十年》
第三節新中國美學研究綜述
李修建《新中國美學60年：回顧與展望——中華美學學會第七屆全國美學大會會議綜述》
第四節新中國美學研究綜述
第五節新中國美學研究綜述
第六節第18屆世界美學大會
附錄
兩個春天的回憶——沉痛悼念朱光潛先生
霍州媧皇廟壁畫的理念世界與美學意蘊
我國美學中的百家爭鳴
倫理學中的百家爭鳴
