《美國道德危機》是2007年4月1號西北大學出版社出版的圖書，作者是吉米·卡特。
基本介紹
內容簡介,目錄,內容簡介,作者簡介,
內容簡介
作者對許多存在爭議的問題，包括墮胎、同性戀、死刑、女權、科學與宗教、核擴散、槍枝泛濫、貧富懸殊、環境保護、原教旨主義、政教融合、“先發制人”的戰爭等，從宗教、道德和政治角度進行了分析和評判。這本書不僅是一位前任總統對現任總統的政策和價值觀做出的真誠、坦率、富有勇氣的批評，更重要的是，它敦促讀者從宗教的普世原則出發，審視美國政府目前的政策失誤及其惡劣的後果，反思自己的道德構。架。
目錄
導言
1美國人的共識和分歧
2我的傳統基督教信仰
3宗教原教旨主義的興起
4宗教團體之間與日俱增的衝突
5科學與宗教之爭
6 教會與政府的融合
7 離婚與同性戀之“最”
8 耶穌贊同墮胎和死刑嗎？
9 女性的地位
10 政府的原教旨主義趨勢
11 美國外交政策的扭曲
12 反恐不要人權嗎？
7 離婚與同性戀之“最”
8 耶穌贊同墮胎和死刑嗎？
9 女性的地位
10 政府的原教旨主義趨勢
11 美國外交政策的扭曲
12 反恐不要人權嗎？
13 核武器庫與核擴散問題
14 崇拜和平之君還是先發制人的戰爭？
15 環境面臨的重大威脅
16 新千禧年世界面臨的最大挑戰
17 結語：什麼是超級大國
致謝
15 環境面臨的重大威脅
16 新千禧年世界面臨的最大挑戰
17 結語：什麼是超級大國
致謝
內容簡介
……一個國家之所以有權威和影響，是因為道德因素，而不是軍事實力；是因為它的謙卑而不是傲慢無禮；是因為我們的國家和人民願意為別人服務而不是控制別人。一個沒有道德的國家很快就會失去它在全世界的影響。——吉米·卡特
“911”之後，美國的內政外交發生了深刻的變化，引起了美國民眾和國際社會的不安、爭議和質疑。卡特總統結合自己終生矢志不渝的信仰，對美國的政策變化及其影響提出了自己的思考和判斷。
卡特認為，布希政府的內政外交雙雙陷入困境的主要原因之一，是基於宗教原教旨主義意識之上的新保守主義對政府和國會的鉗制。同時，這一意識形態的崛起也使美國基本的價值觀瀕臨危險，對美國在全球的形象構成威脅。
作者簡介
詹姆斯·厄爾·卡特（JamesEarlCarter,Jr），又稱吉米·卡特（JimmyCarter），1924年10月1日生於喬治亞州普蘭斯。1977年任美國第39任總統。1980年競選連任時輸給隆納·雷根。1982年起在亞特蘭大的埃默里大學任名譽教授。
卡特在任期間推行能源保護政策。外交方面，卡特積極調停以色列和埃及之間的戰爭，在埃及與以色列的和談並簽署戴維營協定中起到了重要作用；積極改善與共產主義國家的關係，1978年，卡特總統在未徵詢國會或要求國會同意的情況下，宣布與台灣斷交轉而承認中華人民共和國，並與我國建立正式外交關係；1978年他簽署決議恢復傑斐遜·戴維斯的公民權。1980年，伊朗霍梅尼政權綁架美國大使館人質，卡特派“藍光突擊隊”救援但失敗，因此他同年在競選第二任時，輸給了里根。
卸任後的卡特主要從事社會公益活動，因而獲得了良好的國內國際聲譽。卡特一直有“模範卸任總統”之稱，美國人一直流行的一個笑話：“卡特總統不當總統時，比當總統時更稱職；柯林頓當總統時，比他不做總統時更稱職。”
1990年獲費城自由勳章。1995年獲得1994年度聯合國教科文組織設立的費利克斯·烏弗埃－博瓦尼和平獎。1997年，印度英·甘地紀念基金會授予他1997年度英·甘地獎，以獎勵他為全球和平、裁軍和發展所作的貢獻。1998年，獲1998年度聯合國人權獎。2002年，獲諾貝爾和平獎。
近年來，卡特反對美國小布希政府攻打伊拉克，2004年支持克里（JohnForbesKerry）競選總統。
吉米·卡特不是一位傑出的總統，但他是美國最傑出的前總統。這位前海軍軍官，商人和政治家在美國民眾面前樹立了一個有自我反省能力的道德家的形象。儘管共和黨人曾經把他的“理想主義”稱作美國20年來最大的政治騙局，卡特在民眾中還是擁有很強的號召力，反感布希政府的人尤其喜歡他。對美國民眾來說，他沒有柯林頓聰明，但他堅持了幾十年的道德立場讓他顯得更加值得信任。
精彩書評
一個國家之所以有權威和影響，是因為道德因素，而不是軍事實力；是因為它的謙卑而不是傲慢無禮；是因為我們的國家和人民願意為別人服務而不是控制別人。
一個沒有道德的國家很快就會失去他在全世界的影響。
——吉米·卡特
如果一個單極世界格局中的霸主國家醉心於單邊主義政策，我們指望什麼力量來制約他？答案是消極的，我們有些時候只能依賴於它自身的糾錯機制和自我反省傳統。吉米·卡特的這本書至少給了我們一點希望。“上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒”歷來被認為是西方思想傳統，而卡特這本書卻似乎在全力論證一個古老的東方儒家命題：得道多助、失道寡助。儘管他是站在基督教立場上切入對道德問題的討論，但是其批判和反思對全球化背景下的道德滑坡現象都有深刻意義。這不是一本時政評論集，而是一本有分量的思想著述，代表了美國精英文化中的反思傳統和知識分子良心。
總統中最誠實的人，是真正恪守人權原則、民主精神的政治家。而正是由於這個人太乾淨了，玩不來政客們的權術那一套，所以在位期間才政績平平，輸給了里根。卡特的這本書儘管不是批評美國現行政策的唯一的一本書，也稱不上是批判得最尖銳的一本書，但卡特的批評和反思最直接地說明了美國制度中的自我糾錯機制，而這正是美國文化傳統和優點所在，也是其在世界歷史上能‘大國崛起’的思想文化背景。本書的特點是從美國最根本的價值觀——宗教來評判美國現狀，作者反對利用基督教將其推向原教旨主義的危險境地，從思想上看，作者是從自由主義偏左的角度來評價當前美國政策的，和美國當前的思想潮流是一致的。”
一個沒有道德的國家很快就會失去他在全世界的影響。
——吉米·卡特
如果一個單極世界格局中的霸主國家醉心於單邊主義政策，我們指望什麼力量來制約他？答案是消極的，我們有些時候只能依賴於它自身的糾錯機制和自我反省傳統。吉米·卡特的這本書至少給了我們一點希望。“上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒”歷來被認為是西方思想傳統，而卡特這本書卻似乎在全力論證一個古老的東方儒家命題：得道多助、失道寡助。儘管他是站在基督教立場上切入對道德問題的討論，但是其批判和反思對全球化背景下的道德滑坡現象都有深刻意義。這不是一本時政評論集，而是一本有分量的思想著述，代表了美國精英文化中的反思傳統和知識分子良心。
總統中最誠實的人，是真正恪守人權原則、民主精神的政治家。而正是由於這個人太乾淨了，玩不來政客們的權術那一套，所以在位期間才政績平平，輸給了里根。卡特的這本書儘管不是批評美國現行政策的唯一的一本書，也稱不上是批判得最尖銳的一本書，但卡特的批評和反思最直接地說明了美國制度中的自我糾錯機制，而這正是美國文化傳統和優點所在，也是其在世界歷史上能‘大國崛起’的思想文化背景。本書的特點是從美國最根本的價值觀——宗教來評判美國現狀，作者反對利用基督教將其推向原教旨主義的危險境地，從思想上看，作者是從自由主義偏左的角度來評價當前美國政策的，和美國當前的思想潮流是一致的。”
——社科院美國研究所前所長 資中筠
