《美國福音:上帝、開國先賢及美國之建立》是華夏出版社2009年2月1日出版的圖書,作者是(美國)喬恩·米查姆 (JonMeacham) 。
基本介紹
- 書名:美國福音:上帝、開國先賢及美國之建立
- 作者:(美國)喬恩·米查姆 (JonMeacham)
- 譯者:王聰
- ISBN: 9787508051208
- 頁數: 205頁
- 出版社:華夏出版社
- 出版時間:2009年2月1日
- 裝幀:平裝
- 開本:16
圖書信息,作者簡介,內容簡介,目錄,文摘,
圖書信息
出版社: 華夏出版社; 第1版 (2009年2月1日)
叢書名: 美國敘事系列
平裝: 205頁
正文語種: 簡體中文
ISBN: 9787508051208
條形碼: 9787508051208
尺寸: 22.6 x 15.2 x 1.5 cm
重量: 340 g
作者簡介
作者:(美國)喬恩·米查姆 (JonMeacham) 譯者:王聰
喬恩·米查姆,美國同《新聞周刊》編輯,畢業於田納西州西瓦尼的南方大學,曾著有《紐約時報》暢銷書《富蘭克林和溫斯頓:近距離觀察一段史詩性的友誼》。現居紐約市。
譯者簡介:
王聰,1960年出生於上海,旅美學者,現任費城教育局翻譯處主管。
內容簡介
《美國福音:上帝、開國先賢及美國之建立》主要內容:在二十一世紀開始的幾年裡,一些美國人認為莢國已經從上帝那裡偏離得太遠;其他的人則在擔心一些宗教狂熱分子正在向美國的自由傳統發起“聖戰”;許多美國人似乎認為他們正生活在一個無可奈何的、被宗教分裂開來的國家。實際上,上述的這幾個觀點都沒有切中要點。有關美國的好訊息——作者將其稱為美國福音——正是在讓宗教塑造美國的同時,又不讓它扼殺美國。
美國的宗教和自由是不可分割的:宗教信仰不是靠神父、牧師或者總統強加的。有關上帝、開國者以及建立美國的真實的歷史大戲,是以在維吉尼亞虛張聲勢的淘金探險和一群古板、嚴格的清教徒試圖在新英格蘭創建一個基督教聯盟這些事件開場的。這齣大戲是美國的大戲,它從喬治·華盛頓一直沿襲到羅納德。里根,從南北戰爭一直演繹到民權運動。這齣戲劇講述了美國開國者們是怎樣篤信宗教信仰和自由,同時又權衡這兩者之間的關係的。
目錄
導言 美國福音:信仰和自由
第一章 上帝和財神
財運、恐懼和第一個殖民地
第二章 民不應有懼
革命、憲法和建立總統制
第三章 讓我們為解放人類去犧牲
內戰、林肯和達爾文
第四章 儘管我們不十全十美
與大蕭條、專制集權主義和吉姆.克婁的較量
第五章 鬥爭仍在繼續!
金博士的殉難、新右翼的興起和里根精巧的平衡術
第六章 我們未來的希望
歷史、宗教和人之常情
作者注及致謝
結束語
文摘
“分隔之牆”
羅傑·威廉士(Rogcr Williams)是主張將宗教信仰從溫什洛普心目中的政府的權力中解放出來的早期人物之一。他是跟隨溫什洛普來到麻薩諸塞灣殖民地的一名牧師。他的主要動機是將宗教從政府的虎口中解救出來,而不是將國家從教會中解放出來。塵世就是塵世,上帝的天國則完全是另外一碼事。“把凱撒的事交給凱撒,”耶穌曾說過,“把上帝的事交給上帝。”威廉士主張建造一堵“將教堂的花園與塵世的荒野隔開的灌木或圍牆”。值得注意的是,威廉士種植灌木和建牆的目的,不在於保護政府,而是為了保護宗教。他認為人的野心和其他惡劣天性,將會讓教會發生質變。將信仰變成世俗政權的工具。威廉士相信,康斯坦丁大帝在四世紀轉信基督教之舉,遠沒有鞏固基督教在世界上的地位,相反,它標誌著基督教墮落的開端,因為基督教會從原來一切為神考慮演變成後來密切關心一個人間帝國的興衰。威廉士的目的“不是為了思想自由去爭取思想自由”,他認為不同的追求上帝的途徑之間沒有高低之分,埃德蒙·S.摩根寫道,“他之所以追求自由,是因為那是達到真正的上帝的唯一途徑”。在威廉士的眼裡,“基督教堂的花園已經變成了國立宗教的荒野,康斯坦丁大帝統治下的世界,成了最不具備基督精神的基督教世界”。
那是一個不容易駁倒的觀點。從亨利八世於1534年與羅馬教堂決裂開始,因宗教和政治分歧引起的動亂,成了英國歷史的一條主線。亨利的女兒瑪麗是個天主教徒,她將英國帶回到她的信仰之中,因處決了那么多人而被稱為“血腥的瑪麗”。
羅傑·威廉士(Rogcr Williams)是主張將宗教信仰從溫什洛普心目中的政府的權力中解放出來的早期人物之一。他是跟隨溫什洛普來到麻薩諸塞灣殖民地的一名牧師。他的主要動機是將宗教從政府的虎口中解救出來,而不是將國家從教會中解放出來。塵世就是塵世,上帝的天國則完全是另外一碼事。“把凱撒的事交給凱撒,”耶穌曾說過,“把上帝的事交給上帝。”威廉士主張建造一堵“將教堂的花園與塵世的荒野隔開的灌木或圍牆”。值得注意的是,威廉士種植灌木和建牆的目的,不在於保護政府,而是為了保護宗教。他認為人的野心和其他惡劣天性,將會讓教會發生質變。將信仰變成世俗政權的工具。威廉士相信,康斯坦丁大帝在四世紀轉信基督教之舉,遠沒有鞏固基督教在世界上的地位,相反,它標誌著基督教墮落的開端,因為基督教會從原來一切為神考慮演變成後來密切關心一個人間帝國的興衰。威廉士的目的“不是為了思想自由去爭取思想自由”,他認為不同的追求上帝的途徑之間沒有高低之分,埃德蒙·S.摩根寫道,“他之所以追求自由,是因為那是達到真正的上帝的唯一途徑”。在威廉士的眼裡,“基督教堂的花園已經變成了國立宗教的荒野,康斯坦丁大帝統治下的世界,成了最不具備基督精神的基督教世界”。
那是一個不容易駁倒的觀點。從亨利八世於1534年與羅馬教堂決裂開始,因宗教和政治分歧引起的動亂,成了英國歷史的一條主線。亨利的女兒瑪麗是個天主教徒,她將英國帶回到她的信仰之中,因處決了那么多人而被稱為“血腥的瑪麗”。