《美國特級教師的歷史課》一書由程修凡所著，鷺江出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：美國特級教師的歷史課
- 作者：程修凡
- ISBN：9787545914115
- 出版社：鷺江出版社
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
出版信息
作者:程修凡
出版社: 鷺江出版社
副標題: 批判性思維的養成
出版年: 2017-11
定價: 45.00
裝幀: 平裝
ISBN: 9787545914115
出版社: 鷺江出版社
副標題: 批判性思維的養成
出版年: 2017-11
定價: 45.00
裝幀: 平裝
ISBN: 9787545914115
內容簡介
學習批判性思維方式，進行探索性學習，從枯燥無感的歷史課中解脫出來
如何去探究歷史真相？
如何像歷史學家一樣思考？
怎樣讀圖讀歷史？
如何運用地理知識分析歷史事件？
你可以不當歷史學家，但要像歷史學家一樣思考。
傳統的歷史教學方法固化了教師作為權威的角色，學生只聽老師講授知識，老師則羅列出史實讓學生記住，以應對考試之需。這樣的教學方式提高了學生的背誦和記憶能力，卻忽視了學生對知識的理解和運用能力。歷史不應該這樣教！學生的腦袋不是一個敞開的盒子，歷史知識也不應該只被用來應對考試。
老師應該教學生去研究歷史，而不是記憶歷史。應該讓學生學會批判性思維，像歷史學家一樣閱讀、考察不同來源的文獻，形成自己的結論；引導學生運用各種歷史學習技能和方法去探究歷史事實的真相。讓學生在真正認識歷史的同時，建立起批判性思考的能力，這才是最重要的。所有的這些課堂教學方法都可以在本書中找到。
《美國特級教師的歷史課：批判性思維的養成》一書的核心即闡述美國教育對學生批判性思維和問題意識的培養和訓練。全書分為上下兩篇，上篇是作者對美國歷史老師課堂教學過程的記錄和分析，以白描的方式展示了老師在課堂上引導學生運用批判性思維的細節：比如通過閱讀不同版本教科書以及不同立場的一、二手文獻對同一事件的記載，訓練學生批判性閱讀的能力；通過給出幾個問題讓學生分小組討論，訓練學生批判性思考、討論的能力；通過讓學生完成對歷史項目的家庭寫作任務，訓練學生批判性整合的能力等。下篇中，作者對自己做過的幾個歷史項目研究進行了詳細的介紹，亦可以看出老師對學生的批判性思維訓練貫穿其中。同時，作者運用批判性思維分析了美國教科書的“美國中心論”，質疑並駁斥了美國教科書對中國歷史的忽略與扭曲，比如美國教材對“南京大屠殺”隻字不提、對中國在二戰中作用的忽略等，揭示了美國教材呈現出的自大情結。
作者簡介
程修凡，一九九九年生，高三在讀，酷愛歷史研究。初三時隨父母訪學一同前往美國加州，就讀於洛杉磯一所公立學校。歷史老師丹尼爾·布切里與眾不同的課堂教學給了修凡特殊的學習體驗。回國後，修凡重新整理了歷史課的學習筆記並撰寫成書，生動再現了美國高中的歷史課堂，為讀者開啟了一次批判性思維之旅。
目錄
上 篇
歷史老師的
討論型課堂
第一章歷史課的開場白：午餐打架事件 002
為查明真相，校長詢問了很多學生和老師，他們都是這起事件的目擊證人。到底是誰首先挑起爭端？哪些人參與了打架？打架是何時開始的？……對於這些問題，校長收到了不同的證詞，並且非常重要的是：沒有一個人說謊！
故事是誰說的，說了什麼，沒有說什麼，重點說了什麼，怎么說的，為什麼這么說，都是需要我們去破解的“語言”。
第二章啟蒙運動與美國立國 007
啟蒙運動的哲學家相信人就本性而言是理性的和善良的，他們希望政府和社會建基於理性。你是否同意人類本質上是“善”的，能夠用理性來支配行動？或者你持相反意見，認為人類生來而有原罪，需要依靠嚴格的法律武器來強制維持秩序？請說明你的理由。
看著這個問題，我心裡產生了一個很大的困惑：美國建國到底基於什麼？是啟蒙運動的“理性”還是基督教的“原罪”？
一、一張家庭作業紙 008
二、一堂讓我目瞪口呆的討論課 010
三、來不及做筆記的“一言堂” 013
四、理性或罪性——哪個是美國政府的奠基？ 016
五、我的探索：美國真的是基督教立國嗎？ 021
第三章猶太大屠殺：一份完整的教案 029
“大屠殺是怎么發生的？難道僅僅是因為希特勒，因為黨衛軍的領導人和納粹高官們嗎？”Mr.Buccieri（布切里老師）說：“一個族群的人把另外一個族群的人當作others是歷史上種族屠殺或種族滅絕的一個重要起因。”
課堂上我們探索upstander——選擇去抵抗納粹救助猶太人和其他受害者的個人、群體或國家——的故事，也探索bystander——知道猶太人和其他人被迫害的事實卻選擇保持沉默的個人、群體或國家——的故事。這些故事給我們提出了一個複雜的道德和公民問題。
一、“快速閱讀”與“地理技能” 029
二、others（他者）與仇恨金字塔 031
三、勒尚邦的勇氣 035
四、bystander和upstander：複雜的道德和公民問題042
五、中學生排斥案 053
第四章冷戰時期的拉美：美國是主動干涉還是被動捲入？ 058
在教授第14章的時候，Mr.Buccieri的講解圍繞著一個中心問題“美國在拉美的活動是interfering（主動干涉）還是intervening（被迫捲入）？”每次講授完拉美某國與美國的糾紛之後，Mr.Buccieri都會問美國在這個國家的行動是interfering還是intervening？
一、瓜地馬拉 059
二、古巴 063
三、智利 067
四、拉美的課堂項目 070
第五章像歷史學家一樣閱讀 072
我們的歷史課在一定程度上可以說就是批判性閱讀課。我們閱讀一手文獻、考察兩種教科書不同的記載、解讀不同立場的文獻、在歷史的語境中閱讀、查看不同類型的文獻。
當然我們的課也是偵查課，Mr.Buccieri說：“我們都是偵探，偵查歷史真相。”每天都有一個歷史議題等待我們去偵破，每天我們都有新發現。我們拿到每堂課的閱讀資料，就像考古學者來到發掘現場。
一、閱讀一手文獻 073
二、考察兩種教科書的不同記載 077
三、解讀不同立場的文獻 079
四、進入歷史的語境中閱讀 084
五、一堂專門的文獻評估課 090
歷史老師的
討論型課堂
第一章歷史課的開場白：午餐打架事件 002
為查明真相，校長詢問了很多學生和老師，他們都是這起事件的目擊證人。到底是誰首先挑起爭端？哪些人參與了打架？打架是何時開始的？……對於這些問題，校長收到了不同的證詞，並且非常重要的是：沒有一個人說謊！
故事是誰說的，說了什麼，沒有說什麼，重點說了什麼，怎么說的，為什麼這么說，都是需要我們去破解的“語言”。
第二章啟蒙運動與美國立國 007
啟蒙運動的哲學家相信人就本性而言是理性的和善良的，他們希望政府和社會建基於理性。你是否同意人類本質上是“善”的，能夠用理性來支配行動？或者你持相反意見，認為人類生來而有原罪，需要依靠嚴格的法律武器來強制維持秩序？請說明你的理由。
看著這個問題，我心裡產生了一個很大的困惑：美國建國到底基於什麼？是啟蒙運動的“理性”還是基督教的“原罪”？
一、一張家庭作業紙 008
二、一堂讓我目瞪口呆的討論課 010
三、來不及做筆記的“一言堂” 013
四、理性或罪性——哪個是美國政府的奠基？ 016
五、我的探索：美國真的是基督教立國嗎？ 021
第三章猶太大屠殺：一份完整的教案 029
“大屠殺是怎么發生的？難道僅僅是因為希特勒，因為黨衛軍的領導人和納粹高官們嗎？”Mr.Buccieri（布切里老師）說：“一個族群的人把另外一個族群的人當作others是歷史上種族屠殺或種族滅絕的一個重要起因。”
課堂上我們探索upstander——選擇去抵抗納粹救助猶太人和其他受害者的個人、群體或國家——的故事，也探索bystander——知道猶太人和其他人被迫害的事實卻選擇保持沉默的個人、群體或國家——的故事。這些故事給我們提出了一個複雜的道德和公民問題。
一、“快速閱讀”與“地理技能” 029
二、others（他者）與仇恨金字塔 031
三、勒尚邦的勇氣 035
四、bystander和upstander：複雜的道德和公民問題042
五、中學生排斥案 053
第四章冷戰時期的拉美：美國是主動干涉還是被動捲入？ 058
在教授第14章的時候，Mr.Buccieri的講解圍繞著一個中心問題“美國在拉美的活動是interfering（主動干涉）還是intervening（被迫捲入）？”每次講授完拉美某國與美國的糾紛之後，Mr.Buccieri都會問美國在這個國家的行動是interfering還是intervening？
一、瓜地馬拉 059
二、古巴 063
三、智利 067
四、拉美的課堂項目 070
第五章像歷史學家一樣閱讀 072
我們的歷史課在一定程度上可以說就是批判性閱讀課。我們閱讀一手文獻、考察兩種教科書不同的記載、解讀不同立場的文獻、在歷史的語境中閱讀、查看不同類型的文獻。
當然我們的課也是偵查課，Mr.Buccieri說：“我們都是偵探，偵查歷史真相。”每天都有一個歷史議題等待我們去偵破，每天我們都有新發現。我們拿到每堂課的閱讀資料，就像考古學者來到發掘現場。
一、閱讀一手文獻 073
二、考察兩種教科書的不同記載 077
三、解讀不同立場的文獻 079
四、進入歷史的語境中閱讀 084
五、一堂專門的文獻評估課 090
第六章讀圖讀歷史 093
Mr.Buccieri的課堂除了重視訓練我們批判性閱讀的能力外，還十分注重引導我們讀圖讀歷史，因為不僅文字在敘述歷史，各種視覺資料也在敘述歷史並幫助我們理解歷史。每堂課warm-up（課前預熱）環節之後的“圖片偵查”、在講述帝國主義時期時開展的“畫廊行走活動”、利用文字資料和圖片資料探討為何納粹的宣傳會成功等都讓我印象深刻。
一、圖片偵查：“透過藝術看歷史”和“圖解歷史” 093
二、解讀政治卡通：“畫廊行走活動” 099
三、運用地理技能 102
四、運用視覺資料探索歷史議題 107
第七章通過歷史課訓練批判性思維 110
Mr.Buccieri十分重視批判性思維的訓練，無論是布置我們Be Critical家庭作業、引導我們讀圖讀歷史，還是訓練我們像歷史學家一樣閱讀和思考，都是在培養我們的批判性思維。為了我們能“像歷史學家一樣思考”，Mr.Buccieri還會著重強調概念的力量和教科書中的十七項歷史技能。
存儲大量的歷史事實並不會讓我們具備歷史學科素養，歷史學科的素養來自掌握歷史分析技能，也就是批判性閱讀和思考的能力。
一、概念的力量 110
二、批判性思維和十七項歷史技能 117
三、討論歷史議題模組訓練的主要技能 121
四、探索歷史項目模組訓練的主要技能 126
五、我的探索：中國人缺乏批判性思維嗎？ 129
第八章1968年：全球視野 135
在結束了一個學期的世界歷史課程之後，老師用一周時間給我們講述了一個年代：1968年。因為世界是一個不可分割的整體，世界史的學習需要培養學生的全球的角度和世界的視野，學生要學會考察歷史事件之間的相互關係。也就是說，Mr.Buccieri希望通過1968年教會我們學習歷史的一個方法，把這一年全球發生的重大事件合在一起，分析全球性問題。
一、音樂中的60年代 136
二、《休倫港宣言》 139
三、1968年的四個抗議 142
四、如何評價1968年？ 146
下篇
學生的歷史
項目研究
第九章歷史項目：探索性學習 152
Mr.Buccieri教完一些重要章節或內容的時候，會設計一些歷史項目。要想在歷史課上取得好成績就必須認真完成這些歷史項目，也即完成寫作任務。寫作任務並不意味著必須是歷史論文寫作，我們可以選擇短文寫作，也可以畫漫畫或做PPT。
歷史課不只是訓練批判性思維，還能通過小組合作訓練團隊精神。無論是PPT或是Poster，Mr.Buccieri都會註明小組有哪些角色，每個角色的具體任務是什麼。
一、章節項目 153
二、期末考試項目 154
三、“歷史學家小組”展示項目：個人項目和團隊合作項目 156
第十章人物研究：為什麼曼德拉被廣泛紀念？ 160
為什麼美國處處張貼曼德拉的圖片？我覺得為什麼曼德拉如此被美國紀念也是一個值得去思考的問題。僅僅是因為曼德拉代表了平等、自由、寬容、和解嗎？
曼德拉成了美國英雄，是因為曼德拉符合“大衛對抗歌利亞”的模式，曼德拉是小小大衛，對抗的巨人是南非種族隔離制度，曼德拉頑強地抗爭直至最後取得了勝利，成了南非總統，找到了寬恕與和解的價值。
Mr.Buccieri的課堂除了重視訓練我們批判性閱讀的能力外，還十分注重引導我們讀圖讀歷史，因為不僅文字在敘述歷史，各種視覺資料也在敘述歷史並幫助我們理解歷史。每堂課warm-up（課前預熱）環節之後的“圖片偵查”、在講述帝國主義時期時開展的“畫廊行走活動”、利用文字資料和圖片資料探討為何納粹的宣傳會成功等都讓我印象深刻。
一、圖片偵查：“透過藝術看歷史”和“圖解歷史” 093
二、解讀政治卡通：“畫廊行走活動” 099
三、運用地理技能 102
四、運用視覺資料探索歷史議題 107
第七章通過歷史課訓練批判性思維 110
Mr.Buccieri十分重視批判性思維的訓練，無論是布置我們Be Critical家庭作業、引導我們讀圖讀歷史，還是訓練我們像歷史學家一樣閱讀和思考，都是在培養我們的批判性思維。為了我們能“像歷史學家一樣思考”，Mr.Buccieri還會著重強調概念的力量和教科書中的十七項歷史技能。
存儲大量的歷史事實並不會讓我們具備歷史學科素養，歷史學科的素養來自掌握歷史分析技能，也就是批判性閱讀和思考的能力。
一、概念的力量 110
二、批判性思維和十七項歷史技能 117
三、討論歷史議題模組訓練的主要技能 121
四、探索歷史項目模組訓練的主要技能 126
五、我的探索：中國人缺乏批判性思維嗎？ 129
第八章1968年：全球視野 135
在結束了一個學期的世界歷史課程之後，老師用一周時間給我們講述了一個年代：1968年。因為世界是一個不可分割的整體，世界史的學習需要培養學生的全球的角度和世界的視野，學生要學會考察歷史事件之間的相互關係。也就是說，Mr.Buccieri希望通過1968年教會我們學習歷史的一個方法，把這一年全球發生的重大事件合在一起，分析全球性問題。
一、音樂中的60年代 136
二、《休倫港宣言》 139
三、1968年的四個抗議 142
四、如何評價1968年？ 146
下篇
學生的歷史
項目研究
第九章歷史項目：探索性學習 152
Mr.Buccieri教完一些重要章節或內容的時候，會設計一些歷史項目。要想在歷史課上取得好成績就必須認真完成這些歷史項目，也即完成寫作任務。寫作任務並不意味著必須是歷史論文寫作，我們可以選擇短文寫作，也可以畫漫畫或做PPT。
歷史課不只是訓練批判性思維，還能通過小組合作訓練團隊精神。無論是PPT或是Poster，Mr.Buccieri都會註明小組有哪些角色，每個角色的具體任務是什麼。
一、章節項目 153
二、期末考試項目 154
三、“歷史學家小組”展示項目：個人項目和團隊合作項目 156
第十章人物研究：為什麼曼德拉被廣泛紀念？ 160
為什麼美國處處張貼曼德拉的圖片？我覺得為什麼曼德拉如此被美國紀念也是一個值得去思考的問題。僅僅是因為曼德拉代表了平等、自由、寬容、和解嗎？
曼德拉成了美國英雄，是因為曼德拉符合“大衛對抗歌利亞”的模式，曼德拉是小小大衛，對抗的巨人是南非種族隔離制度，曼德拉頑強地抗爭直至最後取得了勝利，成了南非總統，找到了寬恕與和解的價值。
一、美國歷史教科書中的曼德拉 161
二、為什麼是曼德拉而不是德克勒克？ 164
三、曼德拉象徵了什麼？ 166
四、為什麼曼德拉成為美國英雄？ 173
第十一章自選項目：二戰中被忽略的中國 177
美國教科書中不提南京大屠殺，這引發了我對美國世界歷史教科書的質疑，正如我們歷史老師說的：“不說什麼也要破解。”
為什麼不講？是不是僅僅可以簡單歸因為中國和美國分別屬於社會主義陣營和資本主義陣營？我覺得美國歷史教科書里有強烈的西方中心，正如二戰時美國的立場是先歐後亞一樣。
一、美國歷史教科書中沒有南京大屠殺 178
二、三方文獻考察南京大屠殺 179
三、二戰中被忽略的中國 182
四、我的探索：美國教科書為何忽略中國在二戰中的地位？ 187
五、被誇大的美國 190
第十二章美國教科書中的中國形象（上） 193
美國教科書以“家庭價值觀”作為觀看中國文化的視角，“所有的小孩必須服從父母，妻子必須服從丈夫”“小孩不被視為個體，而僅僅是家庭成員，事實上孩子——特別是兒子——的價值只是可以在田裡工作、傳宗接代並且照顧老人”。巴金“對中國家庭的嚴苛以及被預期的服從有深刻的理解”，由於“儒家的社會理想在影響力上急速衰落，歐洲和美國的文化正在上升”，中國“舊家庭體系的暴政開始崩潰”。
一、古代中國：孔子和家庭價值觀 194
二、中國變化中的文化 199
第十三章美國教科書中的中國形象（中） 206
隨著清王朝的衰亡，中國淪為半殖民地半封建社會，西方人就換了一種眼光看中國，美國教科書中對太平天國和義和團的敘述視角都是殖民者中心的。與此同時美國教科書借著門戶開放政策樹立美國國際事務中的美好形象，美國真是關心中國生死存亡的“英雄”嗎？
在一定程度上可以說，如果門戶開放得更早，義和團運動會爆發得越早，而不是像美國教科書所說的那樣——“門戶開放政策來得早些就能阻止義和團”。
一、美國教科書中的“清王朝衰亡” 207
二、英雄與“他者”：美國教科書的敘述角度 212
三、我的探索：美國真的是關心中國生死存亡的英雄嗎？ 215
四、我的探索：門戶開放政策來得早些就能阻止義和團運動嗎？ 221
第十四章美國教科書中的中國形象（下） 224
美國歷史教科書說：“在孫中山的政黨看來，1911年的事件是一個光榮的革命，終結了兩千多年的帝制。然而1911年的起義很難稱得上是一場革命。它沒有產生新的政治或社會秩序。”“實際上，與其說1911年的事件是革命，不如說是舊秩序的倒塌。”為什麼美國歷史教科書強調辛亥無革命？
在大部分中國人的印象中，孫中山是平等、博愛的代言人。為何美國教科書只強調孫中山的王道思想？
一、美國教科書中的辛亥革命 224
二、我的探索：為何美國教科書說辛亥無革命？ 227
三、美國教科書中的孫中山 234
四、我的探索：孫中山的理想真的帶來混亂嗎？ 237
二、為什麼是曼德拉而不是德克勒克？ 164
三、曼德拉象徵了什麼？ 166
四、為什麼曼德拉成為美國英雄？ 173
第十一章自選項目：二戰中被忽略的中國 177
美國教科書中不提南京大屠殺，這引發了我對美國世界歷史教科書的質疑，正如我們歷史老師說的：“不說什麼也要破解。”
為什麼不講？是不是僅僅可以簡單歸因為中國和美國分別屬於社會主義陣營和資本主義陣營？我覺得美國歷史教科書里有強烈的西方中心，正如二戰時美國的立場是先歐後亞一樣。
一、美國歷史教科書中沒有南京大屠殺 178
二、三方文獻考察南京大屠殺 179
三、二戰中被忽略的中國 182
四、我的探索：美國教科書為何忽略中國在二戰中的地位？ 187
五、被誇大的美國 190
第十二章美國教科書中的中國形象（上） 193
美國教科書以“家庭價值觀”作為觀看中國文化的視角，“所有的小孩必須服從父母，妻子必須服從丈夫”“小孩不被視為個體，而僅僅是家庭成員，事實上孩子——特別是兒子——的價值只是可以在田裡工作、傳宗接代並且照顧老人”。巴金“對中國家庭的嚴苛以及被預期的服從有深刻的理解”，由於“儒家的社會理想在影響力上急速衰落，歐洲和美國的文化正在上升”，中國“舊家庭體系的暴政開始崩潰”。
一、古代中國：孔子和家庭價值觀 194
二、中國變化中的文化 199
第十三章美國教科書中的中國形象（中） 206
隨著清王朝的衰亡，中國淪為半殖民地半封建社會，西方人就換了一種眼光看中國，美國教科書中對太平天國和義和團的敘述視角都是殖民者中心的。與此同時美國教科書借著門戶開放政策樹立美國國際事務中的美好形象，美國真是關心中國生死存亡的“英雄”嗎？
在一定程度上可以說，如果門戶開放得更早，義和團運動會爆發得越早，而不是像美國教科書所說的那樣——“門戶開放政策來得早些就能阻止義和團”。
一、美國教科書中的“清王朝衰亡” 207
二、英雄與“他者”：美國教科書的敘述角度 212
三、我的探索：美國真的是關心中國生死存亡的英雄嗎？ 215
四、我的探索：門戶開放政策來得早些就能阻止義和團運動嗎？ 221
第十四章美國教科書中的中國形象（下） 224
美國歷史教科書說：“在孫中山的政黨看來，1911年的事件是一個光榮的革命，終結了兩千多年的帝制。然而1911年的起義很難稱得上是一場革命。它沒有產生新的政治或社會秩序。”“實際上，與其說1911年的事件是革命，不如說是舊秩序的倒塌。”為什麼美國歷史教科書強調辛亥無革命？
在大部分中國人的印象中，孫中山是平等、博愛的代言人。為何美國教科書只強調孫中山的王道思想？
一、美國教科書中的辛亥革命 224
二、我的探索：為何美國教科書說辛亥無革命？ 227
三、美國教科書中的孫中山 234
四、我的探索：孫中山的理想真的帶來混亂嗎？ 237
後記 242
