本書是《做女人的藝術》的姊妹篇。《做女人的藝術》2005年出版後，曾入轉國家圖書館“文津獎”終評，在國圖網站上網民評價甚佳，初版幾個月後即告售磬，現已改版。 《美人之美》是作者繼《做女人的藝術》之後的又一佳作。是關於一個女人，心智真正開始成熟的一個女人，她的私已體認，她的青春與愛情、夢想與回憶、時尚與流行、唯美與虛無、焦灼與渴望、脆弱與警醒……在這書里，可能更多，是提供一些內化的美人質感、美人氣韻、美人意象、美人氛圍……
基本介紹
- 書名：美人之美:做女人的藝術姊妹篇
- 出版社：華藝出版社
- 頁數：202頁
- ISBN：7801427173, 9787801427175
- 作者：深藍
- 出版日期：2006年9月1日
- 開本：0開
- 品牌：華藝出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
本書是《做女人的藝術》姊妹篇。《做女人的藝術》2005年出版後，曾入圍國家圖書館“文津獎”終評，在國圖網站上網民評價甚佳，初版幾個月後即告售磐，現已再版。
《美人之美》是作者繼《做女人的藝術》之後的又一佳作。是關於一個女人，心智真正開始成熟的一個女人，她的私己體認，她的青春與愛情、夢想與回憶、時尚與流行、唯美與虛無、焦灼與渴望、脆弱與警醒……在這書里，可能更多的，是提供一些內化的美人質感、美人氣韻、美人意象、美人氛圍……美人而有大美者，是有“情美”，這是一種體質、一種香味、一種愛欲體念及人格熱度……
《美人之美》是作者繼《做女人的藝術》之後的又一佳作。是關於一個女人，心智真正開始成熟的一個女人，她的私己體認，她的青春與愛情、夢想與回憶、時尚與流行、唯美與虛無、焦灼與渴望、脆弱與警醒……在這書里，可能更多的，是提供一些內化的美人質感、美人氣韻、美人意象、美人氛圍……美人而有大美者，是有“情美”，這是一種體質、一種香味、一種愛欲體念及人格熱度……
作者簡介
深藍，生於七十年代中期。做過高中教師、報社記者、出版社編輯，中國作家協會會員。
出版過個人著作若干，如《曾經滄海》《女子私語——繪本枕邊書》《做女人的藝術》《嫁就嫁好》《情事》《你讓愛了不起——生子抉擇與母職思考》等。主編過幾十本圖書，出版過雜誌，為全國多家報刊開過專欄，電視連續劇《某年某月某一天》編劇之一。
出版過個人著作若干，如《曾經滄海》《女子私語——繪本枕邊書》《做女人的藝術》《嫁就嫁好》《情事》《你讓愛了不起——生子抉擇與母職思考》等。主編過幾十本圖書，出版過雜誌，為全國多家報刊開過專欄，電視連續劇《某年某月某一天》編劇之一。
圖書目錄
上篇 天生麗質難自棄
天生麗質難自棄
美人之美
媚眼如絲氣如虹
麗字天成
粉面朝天，疏雲淡月
菱花照影
《詩三百》里的女子
輸給美人
自我做主
中篇 勿為情深累卿卿
勿為情深累卿卿
尺素寸心
情感路上
男人物語
親愛的人(外一篇)
流年如衣
物物語
怎可期待
下篇 願作紅塵慈悲人
願作紅塵慈悲人
人間世
明珠有淚，暖玉生煙
生命原是一出老戲
桃花顏色亦千秋
碧水青蓮任卷舒
涼薄之暖——寫給友人Y
天生麗質難自棄
美人之美
媚眼如絲氣如虹
麗字天成
粉面朝天，疏雲淡月
菱花照影
《詩三百》里的女子
輸給美人
自我做主
中篇 勿為情深累卿卿
勿為情深累卿卿
尺素寸心
情感路上
男人物語
親愛的人(外一篇)
流年如衣
物物語
怎可期待
下篇 願作紅塵慈悲人
願作紅塵慈悲人
人間世
明珠有淚，暖玉生煙
生命原是一出老戲
桃花顏色亦千秋
碧水青蓮任卷舒
涼薄之暖——寫給友人Y
文摘
書摘
天生麗質難自棄
看過一篇出自男性學者的學術論著，論說美女西施不如做那個鄰家的醜
女東施，倒能“頭白溪邊尚浣紗”，平平安安過一生。
當時我就心想：可是西施自己會不會喜歡和甘心“頭白溪邊尚浣紗”?
一輩子就是那條溪那點紗，浣去了紅顏浣出了白髮，除了一份農家小婦人的
日子什麼也不知道。美女西施去了吳宮，先周旋王者夫差，把一個強國玩弄
於女人的纖掌，後隨著名臣范蠡泛舟五湖，去遠天遠地縱情消受生活。做為
女人，色和才都得以超水平發揮，情感也風起雲湧體驗豐富，這才是不負自
己的天生麗質呀。
相反，現代美人若想“頭白溪邊尚浣紗”，那可太容易了。但大多數隻
能守著掙不脫的平凡，躁躁亂亂杯水興波地只巴望“過把癮”，“瀟灑走一
回”。不安份顯然是人性最難泯滅的衝動之一種。以此觀之，往古來今，包
括男人在內，有幾人那把癮過得比西施更瀟灑?她這一生有什麼對不住自己
的?更有什麼理由“不如做鄰家醜女東施”?
詩說王昭君“環佩空歸月夜魂”、“分明怨恨曲中論”，我想這也肯定
是出自不明就裡的男性文人之手——
他不反過來想，昭君在漢宮，無非是漢皇眾多妃嬪中的一個，美人太多
了，“有不得見者三十六年”，縱然運氣好被多幸了幾回，又免不了憂讒畏
譏，這邊怕皇后找茬，那邊怕新人替補，還要日日對鏡，生恐雲鬢改秋節至
什麼的，更得擔心一旦當今天子百年歸西，她們這乾人又何處是歸程?
沒錯，塞外是朔風漠野，“雪花大如席，滿地石亂走”，固然自然環境
嚴峻，文化和生產力都比中土落後一大截。但胡人沒受大漢的文明教化，也
沒學會那個文明的毛病。單于不遠萬里迎來王昭君，是隆而重之娶做閼氏—
—正宮娘娘和第一夫人的。要名份有名份，要尊榮有尊榮，要寵愛有寵愛。
單于是矯健的騎手驍勇的戰將，也許不會象漢家皇帝那樣端坐龍庭哼呵哈呵
接受百官朝拜。一大捆一大捆批閱奏章，卻馴得烈馬挽得強弓。何況胡地的
民俗看似荒蠻，實際對女人沒什麼不利，老單于登仙了閼氏還是閼氏，只不
過丈夫換做了老單于的兒子，一個同樣威風凜凜卻年輕的男人。只要王昭君
自己別是一付聖賢文化的冥頑心態，非效仿兩漢古詩中的女人去“女子重前
夫”，把不能從一而終視做莫大痛苦，她在那片高天闊地出任終身制的閼氏
，滿可以比畢生幽禁於深宮中“不得見人的去處”活得更自由而快樂。
不是女人也沒出過塞的中國文人，你焉知王昭君琵琶上彈的是怨恨還是
慶幸?
又如楊玉環，說法是“天生麗質難自棄”，當然難自棄了，又憑什麼要
自棄?法國男人一針見血，“美貌是女人的財富”，而且這財富，女人持有
的年限很短，不及時投資便會冰消雪融。楊玉環做了對女人來說回報率最高
的投資，用美貌獵取了一個被稱為“至尊”的男人，二十多年裡，享受了一
般女人做夢都夢不到的一切——天生麗質真是個好東西，女人幹嘛要自棄?
楊玉環收場不好，確是“喜榮華正好，嘆無常又到”，命定的馬嵬坡前
一條白綾，那口氣咽得不明不白不情不願。一場國家災難向一個女人遷怒，
李三郎居然不能對著六軍大吼一聲：你們不發就不發，有本事弒了我這個君
，殺貴妃沒門兒!這一刻，楊玉環或許心中掠過一聲嘆息：來生不入帝王家
。
但別忘記，這是她此生已充分“帝王家”過了才發出的嘆息。常得君王
帶笑看那陣，她可顧不上嘆息。
果真有來生，仍然是天生麗質，又仍然有做貴妃和做民婦兩種選擇，轉
世的楊玉環會選擇哪個?
倘若不巧沒有進宮的機緣只有嫁入民宅的宿命，國色天香的楊玉環是否
會象《項鍊》里那個法國美婦鬱鬱不平?又是否會在妻妾爭鬥中傷痕累累?或
者做了思婦“音響一何悲”，做了棄婦“長跪問故夫”?做了劉蘭芝“舉身
赴清池”?做了短命丈夫的未亡人“寡婦起彷徨”?
不入帝王家，楊玉環是否有把握廝配得才貌仙郎搏得個地久天長，夫妻
和美兒孫爭氣，是否有把握不死於暴疾難產兵變災荒溺水墜崖準能活到七老
八十壽終正寢!
楊玉環自棄了麗質無非如此。
因此一些議論從名女人命運中看出的悲劇便主觀而武斷，攻其一點不及
其餘。對女人的同情便杞人憂天無的放矢，不知道被他們同情的女人說不定
在天上發笑：沒救的男人之見。你們十年寒窗不如我回眸一笑，誰同情誰呀
!
哈，聰明女人歷來並不怎么當真，她們清楚男人不可能比女人更了解女
人。
P3-5
天生麗質難自棄
看過一篇出自男性學者的學術論著，論說美女西施不如做那個鄰家的醜
女東施，倒能“頭白溪邊尚浣紗”，平平安安過一生。
當時我就心想：可是西施自己會不會喜歡和甘心“頭白溪邊尚浣紗”?
一輩子就是那條溪那點紗，浣去了紅顏浣出了白髮，除了一份農家小婦人的
日子什麼也不知道。美女西施去了吳宮，先周旋王者夫差，把一個強國玩弄
於女人的纖掌，後隨著名臣范蠡泛舟五湖，去遠天遠地縱情消受生活。做為
女人，色和才都得以超水平發揮，情感也風起雲湧體驗豐富，這才是不負自
己的天生麗質呀。
相反，現代美人若想“頭白溪邊尚浣紗”，那可太容易了。但大多數隻
能守著掙不脫的平凡，躁躁亂亂杯水興波地只巴望“過把癮”，“瀟灑走一
回”。不安份顯然是人性最難泯滅的衝動之一種。以此觀之，往古來今，包
括男人在內，有幾人那把癮過得比西施更瀟灑?她這一生有什麼對不住自己
的?更有什麼理由“不如做鄰家醜女東施”?
詩說王昭君“環佩空歸月夜魂”、“分明怨恨曲中論”，我想這也肯定
是出自不明就裡的男性文人之手——
他不反過來想，昭君在漢宮，無非是漢皇眾多妃嬪中的一個，美人太多
了，“有不得見者三十六年”，縱然運氣好被多幸了幾回，又免不了憂讒畏
譏，這邊怕皇后找茬，那邊怕新人替補，還要日日對鏡，生恐雲鬢改秋節至
什麼的，更得擔心一旦當今天子百年歸西，她們這乾人又何處是歸程?
沒錯，塞外是朔風漠野，“雪花大如席，滿地石亂走”，固然自然環境
嚴峻，文化和生產力都比中土落後一大截。但胡人沒受大漢的文明教化，也
沒學會那個文明的毛病。單于不遠萬里迎來王昭君，是隆而重之娶做閼氏—
—正宮娘娘和第一夫人的。要名份有名份，要尊榮有尊榮，要寵愛有寵愛。
單于是矯健的騎手驍勇的戰將，也許不會象漢家皇帝那樣端坐龍庭哼呵哈呵
接受百官朝拜。一大捆一大捆批閱奏章，卻馴得烈馬挽得強弓。何況胡地的
民俗看似荒蠻，實際對女人沒什麼不利，老單于登仙了閼氏還是閼氏，只不
過丈夫換做了老單于的兒子，一個同樣威風凜凜卻年輕的男人。只要王昭君
自己別是一付聖賢文化的冥頑心態，非效仿兩漢古詩中的女人去“女子重前
夫”，把不能從一而終視做莫大痛苦，她在那片高天闊地出任終身制的閼氏
，滿可以比畢生幽禁於深宮中“不得見人的去處”活得更自由而快樂。
不是女人也沒出過塞的中國文人，你焉知王昭君琵琶上彈的是怨恨還是
慶幸?
又如楊玉環，說法是“天生麗質難自棄”，當然難自棄了，又憑什麼要
自棄?法國男人一針見血，“美貌是女人的財富”，而且這財富，女人持有
的年限很短，不及時投資便會冰消雪融。楊玉環做了對女人來說回報率最高
的投資，用美貌獵取了一個被稱為“至尊”的男人，二十多年裡，享受了一
般女人做夢都夢不到的一切——天生麗質真是個好東西，女人幹嘛要自棄?
楊玉環收場不好，確是“喜榮華正好，嘆無常又到”，命定的馬嵬坡前
一條白綾，那口氣咽得不明不白不情不願。一場國家災難向一個女人遷怒，
李三郎居然不能對著六軍大吼一聲：你們不發就不發，有本事弒了我這個君
，殺貴妃沒門兒!這一刻，楊玉環或許心中掠過一聲嘆息：來生不入帝王家
。
但別忘記，這是她此生已充分“帝王家”過了才發出的嘆息。常得君王
帶笑看那陣，她可顧不上嘆息。
果真有來生，仍然是天生麗質，又仍然有做貴妃和做民婦兩種選擇，轉
世的楊玉環會選擇哪個?
倘若不巧沒有進宮的機緣只有嫁入民宅的宿命，國色天香的楊玉環是否
會象《項鍊》里那個法國美婦鬱鬱不平?又是否會在妻妾爭鬥中傷痕累累?或
者做了思婦“音響一何悲”，做了棄婦“長跪問故夫”?做了劉蘭芝“舉身
赴清池”?做了短命丈夫的未亡人“寡婦起彷徨”?
不入帝王家，楊玉環是否有把握廝配得才貌仙郎搏得個地久天長，夫妻
和美兒孫爭氣，是否有把握不死於暴疾難產兵變災荒溺水墜崖準能活到七老
八十壽終正寢!
楊玉環自棄了麗質無非如此。
因此一些議論從名女人命運中看出的悲劇便主觀而武斷，攻其一點不及
其餘。對女人的同情便杞人憂天無的放矢，不知道被他們同情的女人說不定
在天上發笑：沒救的男人之見。你們十年寒窗不如我回眸一笑，誰同情誰呀
!
哈，聰明女人歷來並不怎么當真，她們清楚男人不可能比女人更了解女
人。
P3-5
