《續論英國憲政兩權未嘗分立》是嚴復所著作品，出自於《嚴復卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：續論英國憲政兩權未嘗分立
- 作者：嚴復
- 作品出處：嚴復卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
前篇論英政府雖有三權，卻非分立。其中辨析甚細，頗慮為粗心人之所忽。蓋其制即自西人言，亦以為立法之權為下議院之所獨握。上議院與國主，名分其權，已成虛設。況宰相乃公推之公僕，其仰成於議院而不敢有所咈否可知。顧吾黨獨雲宰相當職之權，乃為至重。近之則為議院之綱紀，遠之則為全國所待命。其於一國之政，猶王者然。但立憲議院，所大異於中國前代之議曹者，其為時相之所君臨固也。然立君復君權操自彼而已。聞者曰：夫使議眾權重如此，將宰相綱紀議院之名，無乃虛乎？蓋其人榮辱成敗，既出於議院之所為，如有萬分一而持祿保位者出於其中，其勢不能不媚此議眾。向也榮辱生殺之權在國主，則宰相必媚於一人；今也榮辱進退之權在議員，則宰相必媚於有眾。然則議院君，而宰相臣也，烏得謂時相有君臨議眾，惟所欲行之事乎？
此其說甚辯。雖然，請徐復之。將吾說之無以易，可共見也。蓋天下之絕不可同者，代表之與差使也。國民所舉之議員，皆代表而非差使。方其舉之也，固謂將以達一方之民隱，而以其眾心為心。雖然，非禁代表者使泯其本心之良而不得用也。且地方之舉，舉其良也。良者之心同於舉眾，固最善。假使所持之政見不幸而與其眾異同，當此之時，有宜去者，有不必去者。然未可自棄其灼然所持之政見，而苟然和光同塵，自媚於眾甚明。是故為人代表，非奴役也。地方之眾以其明於政而舉之，此無異孟子言“使玉人雕琢玉也”。則遇一切有政代表者，固將自用其明，其地方之眾亦不得使棄其明而從舉者之意，如齊王之謂玉人曰：姑舍汝所學，以從我也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
嚴復（1854-1921），初名傳初，改名宗光，字又陵，後名復，字幾道，晚號愈壄老人。福建侯官（今福州市）人。中國近代啟蒙思想家、翻譯家、教育家。嚴復系統地將西方政治、社會、經濟、哲學思想介紹到中國，翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作。他的譯著文字雅馴、體大思精而影響深遠。編者簡介黃克武，1957年生於台北，台灣師範大學歷史學系學士、碩士，英國牛津（Oxford）大學東方系碩士（1989），美國史丹佛（Stanford）大學歷史系博士（2001）。現任台北“中央研究院”近代史研究所研究員兼所長。研究領域為中國近代文化史、思想史。主要著作有《一個被放棄的選擇：梁啓超調適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴復對約翰•彌爾自由思想的認識與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》（2010）、《近代中國的思潮與人物》（2013）以及有關明清文化史、嚴復、梁啓超、胡適、蔣中正等之學術論文七十餘篇。
