續寫的史記:博識先秦

續寫的史記:博識先秦

《續寫的史記博識先秦》是2010年京華出版社出版的圖書,作者是古耜。本書主要介紹了散文之中的文化投影、現代散文史與文化大散文等內容。

基本介紹

  • 書名:續寫的史記:博識先秦
  • 作者:古耜 
  • ISBN:9787807249498
  • 類別:圖書
  • 頁數:233頁
  • 出版社:京華出版社
  • 出版時間:2010年7月1日
  • 裝幀:平裝
  • 開本:16
作者簡介,內容簡介,媒體評論,目錄,

作者簡介

古耜,學者、作家、主編。曾在國內二百數十種報刊發表大量有關中國古典文學、現當代文學和文藝美學方面的理論評論文章及學術隨筆,總計約三百五十萬言;出版文藝評論集多部;參加過《金瓶梅詞典》《古今中外朦朧詩鑑賞詞典》《中國古典詩詞曲賦分類鑑賞詞典》《中國散文百家談》等多部大型著作的撰稿;主編和選編各類文學圖書二十種。文章收入中國人民大學報刊複印資料《中國古代文學研究》《中國現當代文學研究》《影視藝術研究》《中國社會科學文摘》等數十種選刊、選集、合集,並多次被高考語文試卷選用。作品先後獲中國散文學會“首屆冰心散文獎·理論批評獎”,中國作家協會“首屆郭沬若散文隨筆獎·優秀編輯獎”,第四、五屆中國文聯文藝評論獎,中國作家協會、中國魯迅研究會“我讀魯迅”全國徵文獎,中國圖書評論學會“新世紀優秀書評獎”,遼寧文學獎·文學評論獎等。

內容簡介

《續寫的史記(文化名家讀史錄):博識先秦》內容簡介:在迄今為止的漢語語境裡,有關“文化”的詮釋,稱得上眾說紛紜,莫哀一是。但是,倘若我們暫且擺脫概念的推敲和語詞的糾纏,而單就文化一詞在被使用過程申所呈現的相對穩定的“所指”意義而言,卻仍然可以做以下三個層面的劃分:第一、有些論者借鑑西哲的觀點,把文化與文明等量齊觀,認為文化是人類所創造的一切物質和精神財富的總和,因此,文化無處不在,是一個龐大無邊的結構。這堪稱是對文化的寬泛性理解。第二、面對人類全部的生產實踐和勞動成果,更多的論者習慣於將其中那些具有精神和觀念屬性的東西,如文學、藝術、道德、宗教、科學、教育等等,劃入文化的範疇,作為文化的主體。這庶幾是最常見的文化觀念。第三、還有的論者喜歡沿著文本和著作的思路談文化。在他們看來,文化實際上是一種傳統。而任何有價值、有影響的文化傳統,都將依賴於精確的文字記錄,都需要一系列優秀文本充當載體。惟其如此,所謂民族文化,說到底便是該民族一系列經典著作的薈萃與整合,是這些著作內容上的精華所在及其相應的富有個性的表達。這應當屬於文化概念的狹義運用。

媒體評論

歷史上的記載和論斷有時也是極靠不住的,不能相信的地方很多,因為通常我們曉得,某朝的年代長一點,其中必定好人多;某朝的年代短一點,其中差不多沒有好人。為什麼呢?因為年代長了,做史的是本朝人,當然恭維本朝的人物,年代短了,做史的是別朝人,使很自由地貶斥其異朝的人物,所以在秦朝,差不多在史的記載上半個好人也沒有。
——魯迅

目錄

散文之中的文化投影(代前言)
後人締造的先祖
大禹的寂寞
黃帝不死
蒼冷的回聲
絕唱
利簋:文明戰勝暴虐的見證
古道西風
千古老子
《莊子》淺談五章
戰國大勢與莊子
莊子在南方
說讒言
快樂的孔子
植物與《詩經》時候的愛情
孔子:一個比煙花寂寞的人
別人的宮殿
孔子師徒與衛國美人
民間的孟子
男人孟軻
儒家、道家和法家
清潔的精神
浩氣長存
祖龍空作萬年圖
秦皇馳道
商鞅有罪
無可終結的仇
靜影沉璧——西子歸宿考
西施的美人生涯
屈原、賈誼及長沙
擇生與擇死——屈原與司馬遷
夢見屈原
愚生佯狂說屈原
現代散文史與文化大散文(代後記)

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