續南雍志,書名。明黃儒炳撰。成書於天啟三年(1623)。意在補充和繼續前人黃佐所撰《南雍志》,是研究明代自嘉靖至天啟百餘年間國子監的專門史料。與《南雍志》體例大同小異,共十八卷,分二紀(帝訓紀、紀事)。
基本介紹
- 中文名:續南雍志
- 作者:黃儒炳
續南雍志,書名。明黃儒炳撰。成書於天啟三年(1623)。意在補充和繼續前人黃佐所撰《南雍志》,是研究明代自嘉靖至天啟百餘年間國子監的專門史料。與《南雍志》體例大同小異,共十八卷,分二紀(帝訓紀、紀事)。
續南雍志,書名。明黃儒炳撰。成書於天啟三年(1623)。意在補充和繼續前人黃佐所撰《南雍志》,是研究明代自嘉靖至天啟百餘年間國子監的專門史料。與《南雍志》體例大同小異,共十八卷,分二紀(帝訓紀、紀事)。紀事又分嘉靖、隆慶...
《南靡志》是明代黃佐撰寫的記述明朝南京太學制度的圖書,共二十四卷。內容簡介 明太祖吳元年(1367)於南京建太孥,景泰疇,圄子祭酒吳筋撰太孥志言十八卷,嘉靖初,祭酒崔銑重加編纂而未成。黃佐得其遺稿,又撩吳箭所撰,修訂編成是耆,記述明朝南京太學制度。前有黃佐序、吳筋序、凡例及引耆目綠,正文分...
續南雍志 學典 皇朝太學志清 欽定國子監志 欽定園子監志 欽定國子監則例 欽定學政全書 岳陽慎修書院志 石鼓書院志 國朝石鼓志 長沙府嶽麓志 長沙嶽麓書院續志 重修玉潭書院輯略 新修寧鄉縣玉潭書院志 群玉書院志 蔣湖書院志略 城南書院志 箴言書院志 郴侯書院志 寧鄉雲山書院志 淥江書院志 瀏束獅山書院志 ...
09.《皇明太學志》(古籍點校,收入《儒藏·學校》),四川大學出版社2011年出版;10.《南雍志》(古籍點校,收入《儒藏·學校》),四川大學出版社2011年出版;11.《續南雍志》(古籍點校,收入《儒藏·學校》),四川大學出版社2011年出版;12.《中國西南文獻叢書》第二編·史地輯,主編(16開25冊),...
09.《皇明太學志》(古籍點校,收入《儒藏·學校》),四川大學出版社2011年出版;10.《南雍志》(古籍點校,收入《儒藏·學校》),四川大學出版社2011年出版;11.《續南雍志》(古籍點校,收入《儒藏·學校》),四川大學出版社2011年出版;12.《中國西南文獻叢書》第二編·史地輯,主編(16開25冊),...
俱鋟版藏家,俟續梓。《南雍志》成,版存南雍。一崇祀南京理學二十四先生公祠,一專祠祠壽春講院祠,一崇祀黃安耿恭簡專祠,一崇祀本縣鄉賢祠,凡四處俎豆雲。生於隆慶辛未年十一月二十四日,卒於天啟丙寅年又六月二十六日,年五十又六。娶於李。長子坤,國學生,娶鄧女,即踐源湜約。次子城,貢生,出後...
李尚德是明代合州(今重慶市合川區)人。隆慶庚午(即隆慶四年,公元1570年)十二月乙卯,明穆宗僅選“遺才”的覆試,參加者竟近4萬人。今查黃崇蘭所輯《貢舉考略》中明代嘉靖至隆慶年間17次科考錄取的5720名進士中無李尚德之名。《南雍志》卷五二(續修四庫全書本)記載:清代 千佛崖《祈嗣碑》摩崖 在千佛崖...
大板巷 大板巷是位於南京市秦淮區境內的街道,在三山街西,南起昇州路,北至絨莊街。清《同治上江兩縣誌》載:“古習藝街也”,並引用《南雍志》稱:習藝東街與習藝西街並列,俗稱大板巷。傳明代因有商人在此經營大塊木板,後巷以“大板”二字更今名。
俱鋟版藏家,俟續梓。《南雍志》成,版存南雍。一崇祀南京理學二十四先生公祠,一專祠祠壽春講院祠,一崇祀黃安耿恭簡專祠,一崇祀本縣鄉賢祠,凡四處俎豆雲。生於隆慶辛未年十一月二十四日,卒於天啟丙寅年又六月二十六日,年五十又六。娶於李。長子坤,國學生,娶鄧女,即踐源湜約。次子城,貢生,出後...
黃佐《南雍志》:①翰林故重地,正域獨持操凜凜,不輕投一刺。②正域生平節義自持,遇事慷慨有材力,又明習當世國典朝常,雖未相,人皆以公輔期之。③居官甚貧,既終後世,少所承藉。李維楨《大泌山房集》:江夏郭公,自為諸生有文名。錢謙益《牧齋初學集》:①萬曆中,歸德沈文端公在政地,江夏郭文毅公...
根據二十四史有關部分及《南雍志》、《國子監志》等史籍記載,中國唐、明、清等朝代的太學、國子監或其他專科學校,都有外國留學生留學。其中,以唐代的外國留學生最盛。日本、新羅、高麗等國都派遣子弟和臣子入唐留學。據《日本書紀》和《大日本史》所載遣唐使諸家傳記中統計的日本入唐留學生就有18人之多。“...
嘉靖二十二年(1543年)三月,黃佐上《給假送母還鄉疏》乞假,以便送母陳氏還鄉,疏不得報,世宗召為右諭德,召還京。九月,黃佐到達京師,不久,升為南京國子監祭酒,回金陵就職。黃佐在任職期間頒布五倫條約,禁止超撥之法,以正留都南京學風,並與趙恆、王制等人合力而輯《南雍志》。嘉靖二十三年(1544年)...
在目錄學方面,撰《南雍志·經籍考》(亦名《明太學經籍志》、《南雍書目》)。《南雍志》凡二十四卷,記南國子監掌故之書。其中《經籍考》二卷,上卷題官書本,末紀天順年間監中所貯官書;下卷題版刻始末,備載南監前後板刻書籍凡三百零一種,其書有板若干面,或全或缺,其板或完好或破壞,或模糊具列在...
1968年至1969年,台灣當局參照宋史、大明集禮、南雍志、三禮圖等制定台灣省祭孔冠服。運動開端 2002年左右,針對當時人們普遍認為唐裝(即滿式服裝旗袍、馬褂)是漢族服裝的狀況,不少有識之士,力求正本清源,致力於努力恢復滿清之前的漢族傳統服飾的運動。同年2月14日陝西網友華夏血脈在新浪艦船知識網路版軍事歷史...