基本介紹
- 中文名:繫辭注
- 作者:韓康伯
韓氏的《繫辭注》是王弼的《周易注》之後魏晉時期義理派易學最重要的著作。它的易學觀點與當時影響頗大的象數派易學著作《周易注》(乾寶)形成尖銳的對立。它排斥漢易的取象說,繼承王弼的取義說,並且對《周易》原理做了新的闡發。認為易理是易象的根本,提出非忘象無以制象、體神明理、無陰無陽為道的新易說。
東晉韓康伯注釋《易傳》的著作。全書包括《繫辭》上下注、《說卦》注、《序卦》注、《雜卦》注5篇合3卷,今與王弼的《周易注》合存於《十三經註疏》之《周易正義》中。三國魏國王弼作《周易注》,只注《周易》上下經與附經的《彖》、《...
無陰無陽就是無,無就是道。東晉韓康伯在所著《繫辭注》中提出的針對《易傳》一陰一陽之謂道命題的反命題。無不言無,而言無陰無陽,是針對《易傳》的“一陰一陽”而來。《易傳》認為一陰一陽之謂道,是說事物莫不由陰陽兩面構成...
徐邈易音注(晉)徐邈撰(清)黃奭輯三一一 荀柔之易音繫辭注(劉宋)荀柔之撰(清)黃奭輯三四三 顧懽周易繫辭(南齊)顧懽撰(清)黃奭輯三四五 劉瓛乾坤義(南齊)劉瓛撰(清)黃奭輯三四七 劉瓛繫辭義疏(南齊)劉瓛撰(清)...
一○、晉,王虞:周易注 一一、晉·黃穎:周易注 一二、晉·孫盛:易象妙於見形論 一三、晉·桓玄:周易繫辭注 一四、宋·荀諺:周易繫辭注 一五、齊·顧歡:周易繫辭注 一六、齊·明僧紹:周易繫辭注 一七、齊,沈瞵士:易經...
《隋書·經籍志》以王、韓之書各著錄,故《易注》作六卷,《略例》作一卷,《繫辭注》作三卷。《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》皆載弼注七卷,蓋合《略例》計之。今本作十卷,則並韓書計之也。考王儉《七志》,...