基本介紹
- 書名：練好口才:把話說得滴水不漏
- 出版社：內蒙古大學
- 頁數：243頁
- 品牌：內蒙古大學出版社
- 作者：李國防 易磊
- 出版日期：2008年5月1日
- ISBN：9787811153668, 7811153661
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《練好口才:把話說得滴水不漏》由內蒙古大學出版社出版。
圖書目錄
第一輯 修煉口才先“聲”奪人
談吐知禮節，優雅識人心
以聲傳意：巧用口才辦大事
把握重音：三分詩，七分讀
抑揚頓挫：音有高低，話有緩急
措詞助你越過語言的陷阱
主旨明確：話多了是水
注意前提：戴正帽子說對話
第二輯 以理服人、以情感人
心香一瓣，話誠則靈
以人為本——尊重就能激發潛能
雙管齊下：規章向左情感向右
說到也要做到：員工也是上帝
水無常形話無定格——拿捏分寸
以情動人靠什麼
第三輯 雄辯是金——拆穿詭辯者的底牌
亮劍詭辯者：在比較中學習
直面詭辯：把話說得理直氣壯
忠言順耳利於行
類比推理：一語道破天機
迂迴曲折：掌握進攻的技巧
第四輯 這樣說話最聰明
四兩撥千斤：用事實說話
理義之怒，氣吞山河雄辯有力
點到痛處：巧妙說不謹慎說是
禍從口出：交流的一半就是聽
話多了是水：用心傾聽讓他心服口也服
“禮”直氣才壯：語言準確、得體
第五輯 惠人悅己的開心果——幽默
幽默鋪就精彩人生
幽默用得好，左右逢源沒煩惱
幽默如煲湯，火候是關鍵
說話也要對“胃口”
幽默高手的“撒手鐧”
妙趣橫生：名人幽默面面觀
第六輯 成就事業的口才
欲揚先抑：隨機應變巧求職
面試關：我問你勝算有幾分
幽默：事業的通行證
察言觀色：說到上司心裡去
會議發言：決勝“錢”里之外
大人物的金口玉言
別學煮熟的鴨子：嘴上不服軟
第七輯 成功的戀愛口才
讚美：“捧”出人生好伴侶
談情說愛：偉人的愛情表白
語意綿綿：愛情的入場券
傳情達意：語氣中的愛情
推銷自己：相親時的藝術
欲言又止：無言的愛情
直言快語：愛到深處情更濃
以退為進：給個台階讓他(她)下
第八輯 到什麼山唱什麼歌：不同場合的說話口才
政治風雲中的成功口才
軍事活動中的成功口才
經濟活動中的成功口才
社交談判中的成功口才
形成共鳴的成功口才
自我保護的成功口才
促進了解的成功口才
談吐知禮節，優雅識人心
以聲傳意：巧用口才辦大事
把握重音：三分詩，七分讀
抑揚頓挫：音有高低，話有緩急
措詞助你越過語言的陷阱
主旨明確：話多了是水
注意前提：戴正帽子說對話
第二輯 以理服人、以情感人
心香一瓣，話誠則靈
以人為本——尊重就能激發潛能
雙管齊下：規章向左情感向右
說到也要做到：員工也是上帝
水無常形話無定格——拿捏分寸
以情動人靠什麼
第三輯 雄辯是金——拆穿詭辯者的底牌
亮劍詭辯者：在比較中學習
直面詭辯：把話說得理直氣壯
忠言順耳利於行
類比推理：一語道破天機
迂迴曲折：掌握進攻的技巧
第四輯 這樣說話最聰明
四兩撥千斤：用事實說話
理義之怒，氣吞山河雄辯有力
點到痛處：巧妙說不謹慎說是
禍從口出：交流的一半就是聽
話多了是水：用心傾聽讓他心服口也服
“禮”直氣才壯：語言準確、得體
第五輯 惠人悅己的開心果——幽默
幽默鋪就精彩人生
幽默用得好，左右逢源沒煩惱
幽默如煲湯，火候是關鍵
說話也要對“胃口”
幽默高手的“撒手鐧”
妙趣橫生：名人幽默面面觀
第六輯 成就事業的口才
欲揚先抑：隨機應變巧求職
面試關：我問你勝算有幾分
幽默：事業的通行證
察言觀色：說到上司心裡去
會議發言：決勝“錢”里之外
大人物的金口玉言
別學煮熟的鴨子：嘴上不服軟
第七輯 成功的戀愛口才
讚美：“捧”出人生好伴侶
談情說愛：偉人的愛情表白
語意綿綿：愛情的入場券
傳情達意：語氣中的愛情
推銷自己：相親時的藝術
欲言又止：無言的愛情
直言快語：愛到深處情更濃
以退為進：給個台階讓他(她)下
第八輯 到什麼山唱什麼歌：不同場合的說話口才
政治風雲中的成功口才
軍事活動中的成功口才
經濟活動中的成功口才
社交談判中的成功口才
形成共鳴的成功口才
自我保護的成功口才
促進了解的成功口才
文摘
作為一種基礎，談吐是一個人學識、修養的表現，如何才能在輕鬆愉快的交流中傳達自我的觀點，贏得別人的讚許與認同呢？修口才以正理，練發聲以悅耳，人們更多的還需要帶著禮節去說理。
1.說話為什麼要看場合和對象
我們的言談舉止，不論是當眾自我表現，還是人際傳遞交流信息，一般都不是獨自實現的，而只能是在一定的時間、環境之中，和一定的對象直接或雙向的交流過程之中實現的。何人(指自己是何人)、何言、何種途徑(即場合)，對誰而言，有何效果(對方有什麼反應)。
這“五何”模式就是重視反饋、力求有效交流的意識。其中首要的一條就是說話要看場合和對象。因為人們在直接交流中最注意和最感興趣的不僅是語言本身所表達的內容，而且是一定的話語與其場合和對象相結合的產物和效應。換句話說，人只要說話就要受到場合和對象的影響。任何話語對其語言環境都有一定的依附性。這就是說同樣的詞語在不同的時間和場合，其含義大不一樣。
說話的時間環境對於說話的含義有很大影響。相同的話語在不同的環境中，可以表達不同的意思。“都九點了。”母親對躺在床上的孩子說這句話，意思是“你怎么還不起床？”一個姑娘在公園門口對走來的小伙子說這句話，意思是“你怎么來晚了？”顧客對商店的守門人說這句話，意思是“到開門時間了，該讓我們進去了。”趙樹理的小說《登記》中有這么一段：
“村裡有人報告，說你的名聲不正！”
三個人同時問：“有什麼根據？”
王助理員說：“說你們早有來往！”
小晚說：“早有來往有什麼不好？沒來往不是會把對象認錯了嗎？”這句話又說得大家笑了起來。
顯然，這裡的“來往”一詞是名聲不正的依據，傷風敗俗的醜事，和一般場合說的“來往”根本不同了。這就是時境因素所造成的特定含意、弦外之音。
在一家醫院的病房裡，醫務人員正在搶救一個重症病人。這時，一位前來接班的醫生指著病人問另一個醫生：“他還有戲沒戲？”這句話被在場的病人家屬聽到了，這下子火了，人家不依不饒地責怪：“怎么，你們拿我們的性命當兒戲呀！”
“有戲”起了一場風波。“有戲沒戲”本是句隨便使用的慣用語，但在搶救病人這種緊張嚴肅的場合就容易產生不應有的言外之意，引起別人的譯誤解。
2.選擇、適應並利用場合
重要的人際交流活動如約會、洽談生意等，事先應當選擇時機和場合，要考慮什麼時間和地點最合適。既然適當的時機和場合是促成談話成功的因素之一，就要在實際情況容許的前提下，充分利用這個因素，讓談話的意圖、內容與場合氣氛協調一致，便於對方理解接受你的談話意圖。
1.說話為什麼要看場合和對象
我們的言談舉止，不論是當眾自我表現，還是人際傳遞交流信息，一般都不是獨自實現的，而只能是在一定的時間、環境之中，和一定的對象直接或雙向的交流過程之中實現的。何人(指自己是何人)、何言、何種途徑(即場合)，對誰而言，有何效果(對方有什麼反應)。
這“五何”模式就是重視反饋、力求有效交流的意識。其中首要的一條就是說話要看場合和對象。因為人們在直接交流中最注意和最感興趣的不僅是語言本身所表達的內容，而且是一定的話語與其場合和對象相結合的產物和效應。換句話說，人只要說話就要受到場合和對象的影響。任何話語對其語言環境都有一定的依附性。這就是說同樣的詞語在不同的時間和場合，其含義大不一樣。
說話的時間環境對於說話的含義有很大影響。相同的話語在不同的環境中，可以表達不同的意思。“都九點了。”母親對躺在床上的孩子說這句話，意思是“你怎么還不起床？”一個姑娘在公園門口對走來的小伙子說這句話，意思是“你怎么來晚了？”顧客對商店的守門人說這句話，意思是“到開門時間了，該讓我們進去了。”趙樹理的小說《登記》中有這么一段：
“村裡有人報告，說你的名聲不正！”
三個人同時問：“有什麼根據？”
王助理員說：“說你們早有來往！”
小晚說：“早有來往有什麼不好？沒來往不是會把對象認錯了嗎？”這句話又說得大家笑了起來。
顯然，這裡的“來往”一詞是名聲不正的依據，傷風敗俗的醜事，和一般場合說的“來往”根本不同了。這就是時境因素所造成的特定含意、弦外之音。
在一家醫院的病房裡，醫務人員正在搶救一個重症病人。這時，一位前來接班的醫生指著病人問另一個醫生：“他還有戲沒戲？”這句話被在場的病人家屬聽到了，這下子火了，人家不依不饒地責怪：“怎么，你們拿我們的性命當兒戲呀！”
“有戲”起了一場風波。“有戲沒戲”本是句隨便使用的慣用語，但在搶救病人這種緊張嚴肅的場合就容易產生不應有的言外之意，引起別人的譯誤解。
2.選擇、適應並利用場合
重要的人際交流活動如約會、洽談生意等，事先應當選擇時機和場合，要考慮什麼時間和地點最合適。既然適當的時機和場合是促成談話成功的因素之一，就要在實際情況容許的前提下，充分利用這個因素，讓談話的意圖、內容與場合氣氛協調一致，便於對方理解接受你的談話意圖。
序言
人儘管可以用鼻子聞，用耳朵聽，但依然還需要一張嘴。有嘴的必要性，自然一方面是源於人們要進食，要吃喝，但另一個重要的方面就是要說話。吃著四方美味佳肴，吃著八方山珍奇特，可算是一個人的“好口福”；如果一個人要么娓娓道來，要么妙語如珠，總也把話說得左右逢源、把話說得滴水不漏，那可謂是“好口才”，其人也自當是人才。口福在隨著生活的進步後，人們吃盡天下美食，吃啥啥不香，甚至開始吃起了野菜。而口才卻止步不前甚或是出口成“髒”了，給人一種“一鳴驚人”的印象。
戴爾·卡耐基在《語言的突破》一書中指出：“盡力培養出一種能力，讓別人能夠看到你的腦海和心靈。一個人在別人面前，在大眾面前，清晰地傳達出自己的思想和意念。在你這樣努力去做而不斷進步時，你便會發覺，你——真正的自我——正在人們心目中塑造前所未有的印象，產生前所未有的震擊。從這份處方，你會收到雙重好處：你學著對別人講話時，你的自信心也會隨之增強，而你整個人的性格也會越來越溫煦，越來越美好……”。
楊瀾在擔任《正大綜藝》節目主持人時，曾被邀請到廣州市天河體育中心擔任演出的主持人。演出晚會到中途時，她在下台階時摔了下來。這種情況的出現，確實令人難堪。但楊瀾非常沉著地爬了起來，憑著她主持人特有的口才，對台下的觀眾說：“真是人有失足，馬有失蹄呀。我剛才的獅子滾繡球的節目滾得還不熟練吧？看來這次演出的台階不那么好下哩！但台上的節目會很精彩的，不信，你們瞧他們。”
楊瀾這段自我解嘲式的即興演講非常成功，不但為自己擺脫了難堪，還輕鬆地化解了人際關係危機，更顯示出了她非凡的口才。從這個小事故中，我們似乎也能夠體會到幽默的無比力量。
從這個案例，大家不難看出，口才並非就是人們常說的光說不練的假把式，很多時候它比練本身還重要。這其中，就需要我們把口才和實踐結合起來，既不光說不練，做些耍嘴皮子的表面活，也不只做不說，在說與練上不偏廢。在利用口才進行信息的傳遞時候，篩選、剔除那些油嘴滑舌和譁眾取寵的說辭。當然冰凍三尺非一日之寒，你需要掌握大量的知識，但值得提醒的是，肚裡有料還不等於就是口上有才，那么如何實現這種轉化呢？讓自己在“慧於心”的同時“秀於言”呢？這就需要我們努力掌握口才與交際藝術對於提高自身素質的技巧和方法。
或許對於成功需要具備的要素有很多，但幾乎是得到公認一樣，好的口才幾乎就成功了一半。早些時候就有人為我們指明了成功需要前行的路——流自己汗，吃自己的飯，自己的事情自己乾。也就是說，在很大程度上成功要靠我們自己去開創、去爭取，而爭取的方式卻並非事必躬親，並非是一種單打獨鬥。事實上，這早已經以失敗的教訓的總結寫進了很多人的日記本，那么，該如何去走屬於自己的路呢？
你也許會抱怨自己，說自己總不走運沒有機會無法成功，說自己出身不好沒有背景無法成功，說自己沒有進行正規的學習無法獲取成功的知識支撐，也許你還會說自己看到了很多機會，但沒有條件可以抓住而與成功交錯。事實上，或許這些都是藉口，而且正是這些藉口阻止了你成功的步伐。
戴爾·卡耐基在《語言的突破》一書中指出：“盡力培養出一種能力，讓別人能夠看到你的腦海和心靈。一個人在別人面前，在大眾面前，清晰地傳達出自己的思想和意念。在你這樣努力去做而不斷進步時，你便會發覺，你——真正的自我——正在人們心目中塑造前所未有的印象，產生前所未有的震擊。從這份處方，你會收到雙重好處：你學著對別人講話時，你的自信心也會隨之增強，而你整個人的性格也會越來越溫煦，越來越美好……”。
楊瀾在擔任《正大綜藝》節目主持人時，曾被邀請到廣州市天河體育中心擔任演出的主持人。演出晚會到中途時，她在下台階時摔了下來。這種情況的出現，確實令人難堪。但楊瀾非常沉著地爬了起來，憑著她主持人特有的口才，對台下的觀眾說：“真是人有失足，馬有失蹄呀。我剛才的獅子滾繡球的節目滾得還不熟練吧？看來這次演出的台階不那么好下哩！但台上的節目會很精彩的，不信，你們瞧他們。”
楊瀾這段自我解嘲式的即興演講非常成功，不但為自己擺脫了難堪，還輕鬆地化解了人際關係危機，更顯示出了她非凡的口才。從這個小事故中，我們似乎也能夠體會到幽默的無比力量。
從這個案例，大家不難看出，口才並非就是人們常說的光說不練的假把式，很多時候它比練本身還重要。這其中，就需要我們把口才和實踐結合起來，既不光說不練，做些耍嘴皮子的表面活，也不只做不說，在說與練上不偏廢。在利用口才進行信息的傳遞時候，篩選、剔除那些油嘴滑舌和譁眾取寵的說辭。當然冰凍三尺非一日之寒，你需要掌握大量的知識，但值得提醒的是，肚裡有料還不等於就是口上有才，那么如何實現這種轉化呢？讓自己在“慧於心”的同時“秀於言”呢？這就需要我們努力掌握口才與交際藝術對於提高自身素質的技巧和方法。
或許對於成功需要具備的要素有很多，但幾乎是得到公認一樣，好的口才幾乎就成功了一半。早些時候就有人為我們指明了成功需要前行的路——流自己汗，吃自己的飯，自己的事情自己乾。也就是說，在很大程度上成功要靠我們自己去開創、去爭取，而爭取的方式卻並非事必躬親，並非是一種單打獨鬥。事實上，這早已經以失敗的教訓的總結寫進了很多人的日記本，那么，該如何去走屬於自己的路呢？
你也許會抱怨自己，說自己總不走運沒有機會無法成功，說自己出身不好沒有背景無法成功，說自己沒有進行正規的學習無法獲取成功的知識支撐，也許你還會說自己看到了很多機會，但沒有條件可以抓住而與成功交錯。事實上，或許這些都是藉口，而且正是這些藉口阻止了你成功的步伐。
