維切爾·林賽(Vachel Lindsay,1879-1931)是美國現代詩歌史上有意識吸收民歌和爵士音樂並使詩歌具有美國特色的第一代中西部詩人之一。任何讀者，只要朗誦林賽的詩歌，就會在眼前出現一個用詩歌換麵包、無錢投宿旅館的乞丐，一個滑稚而虔誠的青年會救世軍歌手，一個手舞足蹈、時而放歌、時而默誦、完全沉灑於信念與理想中的現代吟遊詩人的形象。
基本介紹
- 中文名：維切爾·林賽
- 外文名：Vachel Lindsay
- 國籍：美國
- 職業：詩人
生平,作品,後世評價,
生平
林賽出生在伊利諾州。父親從醫，篤信上帝，母親熱愛藝術。他先後在希蘭姆學院、芝加哥藝術學院和紐約藝術學院學習，畢業後。他的興趣轉向詩歌。1914-192G年，是林賽詩歌創作的旺盛時期，此後便走下坡路了。1931年，由於理想和信念的破滅以及個人生活及身體的困頓，這位才華卓著的詩人含恨自殺。
作品
《威廉·布思將軍進天堂》(1913)是林賽的成名作。他這位天真的夢想家把現實里不能實現的理想.寄託於天堂，寄託於上帝。他狂熱地構築他神異的理想世界，謳歌英國救世軍創始人布思扶危濟困的業績。全詩分兩部分，共七段，借用《羔羊之血》的調子吟唱，並用大鼓、班卓琴、笛子和手鼓等樂器伴奏。他在吟遊期間，常在基督教育年會所寓所借宿，痛感自己也是布思所同情的被社會拋棄的“渣滓”，因此.林賽在讚頌這位瞎子聖人.時傾注了自己全部的熱愛。此後，林賽名噪一時.備受青年人的歡迎。次年，《剛果河》和《聖非路》兩詩面世.也取得了成功，從此，林賽以現代吟遊詩人的形象步人美國詩壇。1917年，《中國夜鶯及其他》出版，也頗受讀者歡迎。
後世評價
林賽頗受英國散文家、批評家、社會改革家約翰·羅斯金(John Ruskin,1819-1900)和詩人、批評家、畫家、杜會主義者威廉·莫里斯(William Morris,1834-18殉的社會理論的影響，主張在美國建立最民主、最美好廣最神聖的家庭和鄉鎮，堅持貫徹《獨立宜言》和林肯的“民治、民有、民享”的思想，並且灌輸福音派的基督教主義，培養青年成為虔誠的科技與文藝人才。他企圖用他心目中的正面人物的思想和事跡教化大眾，以便建立一個光明的社會:人人情操高尚，篤信上帝，追求美和光明。總之，他的信條是:“宗教、平等和美”。這顯然是一個美麗的“美國夢”。在現實面前，他的美麗夢想被摔得粉碎。然而，審視他全部的創作活動，我們不難看出他走的是與人民大眾結合的創作道路。他主張先普及後提高，吸收民眾的養料，在內容重於形式的前提下，借用一切可以借用的藝術技巧。因此，他特別注意自己的表演技巧。他把朗誦表演分為三分之二說，三分之一唱，兼收並蓄馬戲團音樂、黑人聖歌、流行歌曲、民族和鋼管樂。凡觀賞他朗誦的觀眾無不被迷得如痴如醉，他尤其深受年輕聽眾的歡迎。林賽在氣質上有惠特受表放的一面，在一定程度上反映了社會底層人民的民主要求，不過他的詩往往蒙上了濃厚的宗教色彩.使人感到既嚴肅又滑稽。
