綠綺台為唐代所斫制的名琴。以此命名的古琴有兩張，一為武德琴，一為大曆琴。
幾千年來，古琴以其“清、和、淡、雅”為文人士大夫所愛。在有名字可考的古琴中，尤以“四大名琴”——齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞樑”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”廣為人知。
綠綺台、天蠁、春雷、秋波，被稱為“嶺南四大名琴”，其中又以綠綺台最富傳奇色彩。綠綺台琴曾是明武宗的御琴，其年款是唐代武德，明末散出民間，後歸抗清英雄鄺露所有。鄺露精於琴，對綠綺台珍愛無比，“出入必與俱”。明朝滅亡，清兵入粵後，廣州淪陷，鄺露抱琴而死。
基本介紹
- 中文名：綠綺台
- 性質：唐代所斫制的名琴
- 簡介：一為武德琴，一為大曆琴
- 歷史：1383年
定義,種類,武德琴,大曆琴,
定義
綠綺台為唐代所斫制的名琴。以此命名的古琴有兩張，一為武德琴，一為大曆琴。
種類
武德琴
武德琴制於武德二年（公元 619 年，高祖李淵在位），至今已有1383年歷史了。仲尼式，通體牛毛紋，髹黑漆，經歲月滄桑，已漸變為褚色。無銘，僅在龍池上以隸書刻“綠綺台”三字，龍池右側有楷書“大唐武德二年制”七字。字型酷似嘉慶年間曾官廣東的福建書家伊秉綬。琴在清末已殘其首尾，四十年代時楊新倫先生看過此琴已不堪彈奏。據屈大均《廣東新語》載，琴曾屬明武宗朱厚照所有。朱是明代典型昏君，曾設“豹房”等奢華設施以享樂。後以琴賜大臣劉某，明末歸南海詩人鄺露所得。鄺露工詩能琴，著有《嶠雅》等多種文集，所居海雪堂中多寶物，最珍惜者為兩張古琴，即綠綺台及南風，南風琴曾是宋理宗趙昀的內府之物。（今藏山東省博物館）鄺氏出遊必攜二琴，有時窮困也將其暫質於當鋪，待有錢時又贖回，故其詩有“四壁無歸尚典琴”之句。順治七年（1650年）清兵攻廣州，鄺與諸將堅守凡十月，城破時，鄺露返海雪堂中，穿上明朝官服，將二琴及所藏諸寶器環列身畔，待清兵入室，從容就戮殉國。
鄺露殉國後，琴被清兵所搶得，售於市上，為歸善（今惠陽）人葉龍文以百金所得。葉氏某日泛舟豐湖，邀請當時文士一起雅聚，席中葉氏抱出綠綺台，諸人一見先朝遺物，都唏噓不已，當場賦詩，詩僧今釋作《綠綺琴歌》，“嶺南三大家”中梁佩蘭，屈大均都有詩詠此，而以屈大均之作最膾炙人口，其中“我友忠魂今有托，先朝法物不同沉”之句更是一字一淚。康熙年間，著名詩人王士禛（漁洋），亦將鄺露抱琴殉國事跡記入他所著《池北偶談》，另有詩詠鄺氏，有“海雪畸人死抱琴，朱弦疏越有遺音”句。後來此琴由葉龍文後人保存了數代，至道光末年，葉氏家人以窮困將琴質於當鋪無力贖還，被東莞人張敬修所買下。
張敬修是莞城望族，抗清名將張家玉之後人，又是廣東四大名園之一東莞可園的主人。他得到綠綺琴後專門在可園中辟“綠綺樓”以寶藏之。張氏一門風雅，他的侄子張嘉謨、孫輩張崇光等都是書畫名家，名園名琴，一時傳為佳話。後在民國初年，張家亦逐漸中落，琴亦以破殘不堪修復而售於同邑鄧爾雅。
鄧爾雅字萬歲，是傑出的書法家、篆刻家，他與可園張家素有交往，深知此琴的意義，因此他所得雖是一張朽琴，卻視同性命，自己作詩屢次提到此琴，為人書楹聯也常用屈大均、梁佩蘭等詠琴的詩句。後來葉恭綽先生在市肆獲得今釋和尚手書《綠綺琴歌》長卷，即以贈鄧氏，鄧氏更歡喜不已，在 1959 年香港舉辦的《廣東名家書畫展》上將這兩件珍寶展出，引起文物界的轟動。在此前的 1944 年，鄧爾雅築於香港大埔的“綠綺園”曾被颱風吹毀，連鄧所藏大量書籍文物均遭破壞，從廢墟中搶救出的綠綺台卻安然無恙，鄧爾雅視為奇蹟，隨即遷居九龍以安頓名琴，直至鄧氏臨終之際，仍命家人將琴放在病塌畔，撫摩不捨以至最後一息。
鄧爾雅身後，此琴至今保存於家人手中，曾有數度因經濟拮据而欲出售，初時願以市區房屋一幢即可，後終因談價未諧而告吹，近年又傳出開價四百萬港元之巨，竊以為倘有國內企業或巨賈肯解囊購入，如圓明園獸頭之舉，則可謂琴界幸事矣。
1940 年，廣東文化精英多人為避日寇而僦居香港，以所攜廣東文物在香港大學馮平山圖書館舉辦了“廣東文物展覽會”，在會上除張大千所有的“春雷”外，其它三把名琴均聚首一堂。一個甲子之後諸琴歷盡滄桑，歸宿也各異，真令人思之不禁有“人琴之感”了。
大曆琴
大曆琴制於唐代宗大曆4年，即公元769年。此琴在清初還有所聞，後不知所蹤。
