基本介紹
人物概述,人物傳紀,歷史評價,
人物概述
西晉太康年間，石崇為交趾採訪時，途經博白地，驚慕綠珠美貌，用三斛明珠聘她為妾，並在皇都洛陽建造金谷園，內築“百丈高樓”，可 “極目南天”，以慰她思鄉之愁。趙王司馬倫專權，倫黨羽孫秀垂涎綠珠傾國姿色，使人向石崇索取，被石崇拒絕。後孫秀在趙王司馬倫面前加害石崇，並領兵圍金谷園，欲強奪綠珠，她遂墜樓自盡。
綠珠之死，鄉人哀傷惋惜，為懷念她善良純真的為人，特建祠祀奉。歷代騷壇亦吟詩不絕。唐代詩人杜牧詠《金谷園》詩曰：“繁華事散遂香塵，流水無情草自春；日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”
人物傳紀
綠珠，姓梁，是白州博白縣人。白州地屬南昌郡，古時地屬粵地，秦代時地屬象郡，漢代時地屬合浦縣。唐代武德年初，削平蕭銑後，在這裡設定了南州，不久改為白州，是因此地的白江而命名的。白州境內有博白山、博白江、盤龍洞、房山、雙角山、大荒山；大荒山上有個池，池中有婢妾?~。綠珠生於雙角山下，美貌而艷麗。古粵地有把珍珠當作上等寶貝的習俗，人們生女則稱為“珠女”，生男則稱為“珠兒”，綠珠的名字便由此而來。
晉代石崇出任交趾採訪使，他用了三十斗珍珠買到綠珠。石崇有座別墅，建在河南金谷澗，澗中有金水，水是從太白河流來的。石崇在依山傍水的地方建造園館專供綠珠住。綠珠能吹笛子，又擅長跳《明君》舞（明君，也就是王昭君。因諱避晉文帝，所以改昭為明）。明君，是漢代皇宮的妃子。漢元帝時，匈奴單于朝拜漢朝，漢元帝下詔書命王嬙許配單于，王嬙也即王昭君。王昭君等到要離開長安西行時，入朝與漢元帝辭行，漢元帝和朝庭百官才看到她美貌無比，光彩逼人。漢元帝十分後悔，但王命已出，重難更改。漢代詩人憐愛王昭君遠嫁西域，為她作了一首歌。石崇拿這首歌來教綠珠唱，並且自己寫了新歌詞，歌詞唱道：
我本來是個良家人的女兒啊，即將嫁到遙遠的西域單于朝庭去了；
與親人辭別還沒有結束啊，前面的先頭人馬已扛起了旌旗。
不管是宮中的僕人還是衛士都痛哭流涕，駕車的馬也發出悲哀的嘶鳴；
哀傷憂鬱使五臟六腑傷痛啊，眼淚濕透身上的衣襟與飾物。
走了又走一天天的走了很遠很遠啊，於是來到了匈奴城；
單于把我安置住在寬敞高大的帳篷里，還給我加封了寧胡閼氏的稱號。
不同民族的地方不是安身的地方啊，即使多么富貴我也沒感到榮耀；
我曾被呼韓邪父子凌辱，對這倍受羞慚與驚嚇。
讓我殺身成仁確實是不容易的事情啊，只好默默地苟延生命；
苟延生命又有什麼用呢？積壓的思鄉愁緒與悲憤常常充盈我胸中。
我多么願意憑藉飛鳥的翅翼啊，乘著它飛向遙遠的故鄉；
可是飛鳥一點也不顧念我，讓我孤獨地佇立感到惶恐不安。
昔日我是匣中的美玉啊，如今就好象插在屎堆上的鮮花。
既然早上的鮮花不值得歡悅，我只好與殘敗的秋草並列了。
我把這些話留傳給後世的人們：遠嫁異鄉這是多么難為情的事情啊！
石崇又製作了一首《懊惱曲》贈給綠珠。石崇收養有一千多美女，常常從中挑選出幾十個人讓她們穿上一流的服飾，讓人們忽然間看見她們，也還能分辨不出誰是誰。這些美女們身上佩戴著美玉做的倒龍佩，頭上插著金子做的鳳凰釵，舒展長袖繞著廳堂的柱子而翩翩起舞。如果想要召喚那個，不用呼喊她的姓名，全是憑著聽她身上佩玉的聲音，看她頭上金釵的成色。玉佩聲音輕的站在前面，金釵顏色艷麗的站在後面，以這為順序而歌舞。
趙王司馬倫犯上作亂，孫秀是他的親信黨羽，他們密謀派人去向石崇索要綠珠。石崇當時正好登上涼亭，旁臨金谷澗，一群美女侍立在他身旁。司馬倫的使者把來意告訴石崇，石崇叫出幾十個婢女給他看，這幾十個婢女都是身穿著綾羅綢緞並且渾身散發出蘭麝的香氣。石崇說：“任你挑揀。”司馬倫的使者說：“石君侯的侍妾是夠美麗的了，可是我受命而來是指定索要綠珠的，不知道哪個是綠珠？”石崇勃然大怒說：“綠珠是我的愛妾，是不可能給司馬倫的。”孫秀於是誣諂石崇，讓司馬倫族滅石崇一家。司馬倫的兵馬過了不久便包圍了金谷園，石崇對綠珠說：“我現在為你而獲罪了。”綠珠哭泣著說：“我願死在你的前頭。”石崇制止了她，綠珠於是跳樓身亡，而石崇也在東市被處死。當時人們叫那座樓為綠珠樓。綠珠樓在洛陽步庚里，靠近狄泉，狄泉在洛陽王城東面。
綠珠有個弟子叫宋?t也有傾國傾城的美色，也擅長吹笛子，後來被選入晉明帝宮中。
如今白州有一條水，從雙角山流出，匯合容州江，叫做綠珠江。這也象歸州有昭君灘、昭君村、昭君場；江蘇有西施谷、脂粉塘，全都是因為有美女出自哪裡而命名的。又有綠珠井，在雙角山下。《耆老傳》里說到：“汲這個井水飲用的人，生下的女兒必定多數是美貌的。村裡的有識之士，認為女孩美貌在當時沒有益處，於是用大石頭把井封死了。隨後即使有人生下的女孩也端莊美貌，可是七竅四肢，大多數都是不完好的。”多么奇異啊！是山水使她們這樣的啊。昭君村生下的女孩，都用火來將她們毀容。所以白居易的詩中說：“不取往者戒，恐貽來者冤。至今村女面，燒灼成瘢痕。”這又因為哪些女孩的七竅四肢的不完好而讓人感到可惜啊。
牛僧孺在《周秦行記》中說到：“我一次在薄太后廟夜宿，曾見到戚夫人、王嬙、太真妃、潘淑妃各自賦詩言志。獨另有個擅長吹笛子的女子，短髮髻窄袖子長裙帶，容貌十分美麗，她與潘氏一起到來。太后迎接她讓她坐下，叫她吹笛子，也不時地讓她喝酒。太后回過頭來對我說：‘認識她嗎？是石家的綠珠，潘妃養她做妹妹。’太后說：‘綠珠難道能沒有詩嗎？’綠珠拜謝太后，作詩唱道：‘此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。’太后對綠珠說：‘牛秀才遠道而來，今晚誰來相伴他？’綠珠說：‘石太尉性情苛嚴而猜忌，現在即使讓我死，也不敢亂來。’”雖然這件事即使詭怪令人難以相信，那就姑且用來讓人開心吧。
哎，石崇的衰敗，雖然是由於綠珠而引起的，但其緣由也是逐漸滋生而招致的。石崇做過荊州刺史，經常搶劫遠方的來客，劫殺客商，由此積聚了巨大的財富。他又派王愷找來有毒的鴆鳥，一起做用毒藥謀財害命的事情。加上他每次邀請客人赴宴時，命令美女向客人客人敬酒，如果客人的酒喝不完，便讓劊子手把美女拉出去斬首。丞相王導和大將軍王敦曾一起去拜訪石崇，王丞相向來不能喝酒，這回有美女勸酒他總是勉強地把酒喝完，一直喝到醉爛如泥；到了向王大將軍敬酒時，他故意不喝看看會發生什麼變故，不久便殺了三個美人。有道德有學問的人說：“禍與福是沒有什麼緣由的，只是人為的原因招來的罷了。”石崇的心不仁不義，動不動就要殺人，怎么會沒有報應呀！沒有綠珠便不會讓石崇這么快就帶來殺身之禍，沒有石崇也不會讓綠珠顯耀她的美名啊。
綠珠墜樓而死，算是侍婢中能堅守貞節的了。與古代相比照，就有個叫六出的。六出，是王進賢的侍婢。王進賢，是西晉愍懷太子的妃子。洛陽大亂時，石勒劫持王進賢渡過孟津，想要娶她做妻子。王進賢大罵道：“我是皇太子的妻子，是司徒公王衍的女兒，你這個胡羌小人，能夠娶我為妻嗎？”說完便投河自盡了。六出也說：“我的主人是這樣，我是個侍婢也應該這樣。”於是也投河自盡了。
還有個叫窈娘的，是武周年間喬知之寵愛的婢女，長得十分美麗，尤其擅長唱歌跳舞。喬知之教她讀書寫字，她也很擅長寫文章，深受喬知之的寵幸。當時武承嗣驕橫淫逸，喬知之在家設宴，武承嗣趁著喝得酒酣之時，用黃金美玉迫著喬知之賭窈娘，喬知之輸了，武承嗣便讓人在喬家強行把窈娘帶回去。喬知之此後無比怨恨後悔，便作了一首《綠珠篇》來表達他的怨恨。這首詞是這樣的：
石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。
此日可憐無複比，此時可愛得人情。
君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看。
富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。
辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉。
百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。
喬知之偷偷地托武承嗣家的閹奴把這首詩傳給窈娘，窈娘看到詩後悲痛大哭，跳進井中而自盡了。武承嗣讓人從井中把窈娘撈起，在窈娘的衣服中得到喬知之的詩，於是用鞭子打死了閹奴，並指使官吏羅織喬知之的罪名，直到殺掉喬知之。
可悲啊！這兩個人把自己寵愛的女人在大庭廣眾之下給別人看，以至招致殺身之禍，這就是人們人們說的授權於人，反受其害啊。《易經》說：“禍由自招。”這些說的都是這個道理啊！從那以後的詩人寫有關歌舞伎的詩歌，都把綠珠作為吟詠的內容。庾肩吾的詩寫道：
蘭堂上客至，綺席清弦撫。
自作《明君辭》，還教綠珠舞。
李元操的詩寫道：
絳樹搖歌扇，金谷舞筵開。
羅袖拂歸客，留歡醉玉懷。
江總的詩寫道：
綠珠含淚舞，孫秀強相邀。
晉代石崇出任交趾採訪使，他用了三十斗珍珠買到綠珠。石崇有座別墅，建在河南金谷澗，澗中有金水，水是從太白河流來的。石崇在依山傍水的地方建造園館專供綠珠住。綠珠能吹笛子，又擅長跳《明君》舞（明君，也就是王昭君。因諱避晉文帝，所以改昭為明）。明君，是漢代皇宮的妃子。漢元帝時，匈奴單于朝拜漢朝，漢元帝下詔書命王嬙許配單于，王嬙也即王昭君。王昭君等到要離開長安西行時，入朝與漢元帝辭行，漢元帝和朝庭百官才看到她美貌無比，光彩逼人。漢元帝十分後悔，但王命已出，重難更改。漢代詩人憐愛王昭君遠嫁西域，為她作了一首歌。石崇拿這首歌來教綠珠唱，並且自己寫了新歌詞，歌詞唱道：
我本來是個良家人的女兒啊，即將嫁到遙遠的西域單于朝庭去了；
與親人辭別還沒有結束啊，前面的先頭人馬已扛起了旌旗。
不管是宮中的僕人還是衛士都痛哭流涕，駕車的馬也發出悲哀的嘶鳴；
哀傷憂鬱使五臟六腑傷痛啊，眼淚濕透身上的衣襟與飾物。
走了又走一天天的走了很遠很遠啊，於是來到了匈奴城；
單于把我安置住在寬敞高大的帳篷里，還給我加封了寧胡閼氏的稱號。
不同民族的地方不是安身的地方啊，即使多么富貴我也沒感到榮耀；
我曾被呼韓邪父子凌辱，對這倍受羞慚與驚嚇。
讓我殺身成仁確實是不容易的事情啊，只好默默地苟延生命；
苟延生命又有什麼用呢？積壓的思鄉愁緒與悲憤常常充盈我胸中。
我多么願意憑藉飛鳥的翅翼啊，乘著它飛向遙遠的故鄉；
可是飛鳥一點也不顧念我，讓我孤獨地佇立感到惶恐不安。
昔日我是匣中的美玉啊，如今就好象插在屎堆上的鮮花。
既然早上的鮮花不值得歡悅，我只好與殘敗的秋草並列了。
我把這些話留傳給後世的人們：遠嫁異鄉這是多么難為情的事情啊！
石崇又製作了一首《懊惱曲》贈給綠珠。石崇收養有一千多美女，常常從中挑選出幾十個人讓她們穿上一流的服飾，讓人們忽然間看見她們，也還能分辨不出誰是誰。這些美女們身上佩戴著美玉做的倒龍佩，頭上插著金子做的鳳凰釵，舒展長袖繞著廳堂的柱子而翩翩起舞。如果想要召喚那個，不用呼喊她的姓名，全是憑著聽她身上佩玉的聲音，看她頭上金釵的成色。玉佩聲音輕的站在前面，金釵顏色艷麗的站在後面，以這為順序而歌舞。
趙王司馬倫犯上作亂，孫秀是他的親信黨羽，他們密謀派人去向石崇索要綠珠。石崇當時正好登上涼亭，旁臨金谷澗，一群美女侍立在他身旁。司馬倫的使者把來意告訴石崇，石崇叫出幾十個婢女給他看，這幾十個婢女都是身穿著綾羅綢緞並且渾身散發出蘭麝的香氣。石崇說：“任你挑揀。”司馬倫的使者說：“石君侯的侍妾是夠美麗的了，可是我受命而來是指定索要綠珠的，不知道哪個是綠珠？”石崇勃然大怒說：“綠珠是我的愛妾，是不可能給司馬倫的。”孫秀於是誣諂石崇，讓司馬倫族滅石崇一家。司馬倫的兵馬過了不久便包圍了金谷園，石崇對綠珠說：“我現在為你而獲罪了。”綠珠哭泣著說：“我願死在你的前頭。”石崇制止了她，綠珠於是跳樓身亡，而石崇也在東市被處死。當時人們叫那座樓為綠珠樓。綠珠樓在洛陽步庚里，靠近狄泉，狄泉在洛陽王城東面。
綠珠有個弟子叫宋?t也有傾國傾城的美色，也擅長吹笛子，後來被選入晉明帝宮中。
如今白州有一條水，從雙角山流出，匯合容州江，叫做綠珠江。這也象歸州有昭君灘、昭君村、昭君場；江蘇有西施谷、脂粉塘，全都是因為有美女出自哪裡而命名的。又有綠珠井，在雙角山下。《耆老傳》里說到：“汲這個井水飲用的人，生下的女兒必定多數是美貌的。村裡的有識之士，認為女孩美貌在當時沒有益處，於是用大石頭把井封死了。隨後即使有人生下的女孩也端莊美貌，可是七竅四肢，大多數都是不完好的。”多么奇異啊！是山水使她們這樣的啊。昭君村生下的女孩，都用火來將她們毀容。所以白居易的詩中說：“不取往者戒，恐貽來者冤。至今村女面，燒灼成瘢痕。”這又因為哪些女孩的七竅四肢的不完好而讓人感到可惜啊。
牛僧孺在《周秦行記》中說到：“我一次在薄太后廟夜宿，曾見到戚夫人、王嬙、太真妃、潘淑妃各自賦詩言志。獨另有個擅長吹笛子的女子，短髮髻窄袖子長裙帶，容貌十分美麗，她與潘氏一起到來。太后迎接她讓她坐下，叫她吹笛子，也不時地讓她喝酒。太后回過頭來對我說：‘認識她嗎？是石家的綠珠，潘妃養她做妹妹。’太后說：‘綠珠難道能沒有詩嗎？’綠珠拜謝太后，作詩唱道：‘此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。’太后對綠珠說：‘牛秀才遠道而來，今晚誰來相伴他？’綠珠說：‘石太尉性情苛嚴而猜忌，現在即使讓我死，也不敢亂來。’”雖然這件事即使詭怪令人難以相信，那就姑且用來讓人開心吧。
哎，石崇的衰敗，雖然是由於綠珠而引起的，但其緣由也是逐漸滋生而招致的。石崇做過荊州刺史，經常搶劫遠方的來客，劫殺客商，由此積聚了巨大的財富。他又派王愷找來有毒的鴆鳥，一起做用毒藥謀財害命的事情。加上他每次邀請客人赴宴時，命令美女向客人客人敬酒，如果客人的酒喝不完，便讓劊子手把美女拉出去斬首。丞相王導和大將軍王敦曾一起去拜訪石崇，王丞相向來不能喝酒，這回有美女勸酒他總是勉強地把酒喝完，一直喝到醉爛如泥；到了向王大將軍敬酒時，他故意不喝看看會發生什麼變故，不久便殺了三個美人。有道德有學問的人說：“禍與福是沒有什麼緣由的，只是人為的原因招來的罷了。”石崇的心不仁不義，動不動就要殺人，怎么會沒有報應呀！沒有綠珠便不會讓石崇這么快就帶來殺身之禍，沒有石崇也不會讓綠珠顯耀她的美名啊。
綠珠墜樓而死，算是侍婢中能堅守貞節的了。與古代相比照，就有個叫六出的。六出，是王進賢的侍婢。王進賢，是西晉愍懷太子的妃子。洛陽大亂時，石勒劫持王進賢渡過孟津，想要娶她做妻子。王進賢大罵道：“我是皇太子的妻子，是司徒公王衍的女兒，你這個胡羌小人，能夠娶我為妻嗎？”說完便投河自盡了。六出也說：“我的主人是這樣，我是個侍婢也應該這樣。”於是也投河自盡了。
還有個叫窈娘的，是武周年間喬知之寵愛的婢女，長得十分美麗，尤其擅長唱歌跳舞。喬知之教她讀書寫字，她也很擅長寫文章，深受喬知之的寵幸。當時武承嗣驕橫淫逸，喬知之在家設宴，武承嗣趁著喝得酒酣之時，用黃金美玉迫著喬知之賭窈娘，喬知之輸了，武承嗣便讓人在喬家強行把窈娘帶回去。喬知之此後無比怨恨後悔，便作了一首《綠珠篇》來表達他的怨恨。這首詞是這樣的：
石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。
此日可憐無複比，此時可愛得人情。
君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看。
富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。
辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉。
百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。
喬知之偷偷地托武承嗣家的閹奴把這首詩傳給窈娘，窈娘看到詩後悲痛大哭，跳進井中而自盡了。武承嗣讓人從井中把窈娘撈起，在窈娘的衣服中得到喬知之的詩，於是用鞭子打死了閹奴，並指使官吏羅織喬知之的罪名，直到殺掉喬知之。
可悲啊！這兩個人把自己寵愛的女人在大庭廣眾之下給別人看，以至招致殺身之禍，這就是人們人們說的授權於人，反受其害啊。《易經》說：“禍由自招。”這些說的都是這個道理啊！從那以後的詩人寫有關歌舞伎的詩歌，都把綠珠作為吟詠的內容。庾肩吾的詩寫道：
蘭堂上客至，綺席清弦撫。
自作《明君辭》，還教綠珠舞。
李元操的詩寫道：
絳樹搖歌扇，金谷舞筵開。
羅袖拂歸客，留歡醉玉懷。
江總的詩寫道：
綠珠含淚舞，孫秀強相邀。
歷史評價
綠珠之死，到歷史的風塵歲月流轉，詩人們還吟詠不止，這是什麼原因呢？這大概是一個婢妾，她也不懂得什麼大道理，可是卻能感激主人的恩惠，憤然不顧自己的性命，她們的志向使人肅然起敬，這確實可以讓後人仰慕而歌唱吟詠啊。至於那些享受著豐厚的薪酬，盜取高高在上的官位，忘記了仁義道德的準則，心裡常常想著反悔的事情，朝三暮四，唯利是圖，節操反而不比一個女人的人，這難道不是很令人羞愧的嗎？如今我寫這篇《綠珠傳》，並不只是單單說誰誰美麗，告誡人們不要因為美貌而引起禍害，而且意圖懲戒哪些忘恩負義的小人啊！石崇死後十天，趙王司馬倫兵敗，左衛將軍在中書將孫秀斬首，軍士趙駿將孫秀的肚子剖開吃了他的心。司馬倫被囚困在金墉城，被賜飲浸有金子碎塊的酒。司馬倫羞愧萬分，用布巾遮蓋著面說：“孫秀害了我啊！”於是將浸有碎金的酒一飲而盡死了。司馬倫也遭滿門抄斬。南陽生說：“這是老天藉此來報綠珠的怨恨啊。如果不是這樣，為什麼司馬倫這么快便遭斬首滅族呢？”
