經驗一元論是在二十世紀初年,由俄國馬赫主義者波格丹諾夫(1873-1928)提出的一種學說。純粹的經驗是第一性的,物質和意識是等同的,都是經驗的產物。以單一的經驗為哲學基礎,從‘心理的經驗’出發,引出自然界,再從自然界引出人的意識。
基本介紹
- 中文名:經驗一元論
- 時間:二十世紀初年
- 國家:俄國
- 作者:馬赫主義者波格丹諾夫
概述,普遍代換,經驗,
概述
物質概念只能得自經驗,只有無知的人才會承認客觀物質世界的存在。他把意識和存在等同起來,兩者同一於經驗,以此解釋馬赫主義把經驗劃分為心理、物理兩個平行系列的二元論傾向。
普遍代換
為了解釋馬赫主義所說的心理的東西和物理的東西相互平行,波格丹諾夫提出了普遍代換說。按照這個代換說,心理的經驗不是和物理的經驗平行的。心理經驗是“直接的東西”,即最初的、最原始的出發點。從心理經驗可以引出物理經驗,可以普遍代換物理經驗。這就是說,物理的東西、自然界,並不是和心理的東西同時存在的,而是從心理的東西代換出來,引申出來,派生出來的。這實際上就是主張心理的東西、精神是第一性的,物理的東西、自然界是第二性的。
經驗
為了解救馬赫主義從個人經驗主義引申出物理世界所造成的困難,波格丹諾夫還提出了社會地組織起來的經驗來代替個人經驗。但是,這一手法同代換說一樣,也是實事求是的。列寧深刻指出:“以為用人類的意識代替個人的意識,或者用社會地組織起來的經驗代替一個人的經驗,哲學唯心主義便會消失,這等於以為用股份公司代替一個資本家,資本主義就會消失一樣。”(《唯物主義和經驗主義批判主義》,《列寧選集》第二卷)社會地組織起來的經驗引申出物理世界,和從個人經驗引申出物理世界一樣,都是唯物主義。