《絲路胡人外來風:唐代胡俑展》不僅對胡漢民族融合和中華文明歷史的研究有積極的推動意義，而且對當代國際文化交流有良好的促進作用，特別對我國與中亞五國絲綢之路聯合申遺這一國際合作項目具有特別的現實意義。 唐代胡俑展內容豐富，立意客觀，內涵和諧，形式設計獨特，主題重大。在吸收絲綢之路文化研究和唐代中外文化交流史特別是粟特民族研究成果的基礎上，通過這個展覽來反映絲綢之路與民族融合對唐代經濟、文化、宗教的形成與發展的積極促進作用。
《絲路胡人外來風:唐代胡俑展》不僅對胡漢民族融合和中華文明歷史的研究有積極的推動意義，而且對當代國際文化交流有良好的促進作用，特別對我國與中亞五國絲綢之路聯合申遺這一國際合作項目具有特別的現實意義。 唐代胡俑展內容豐富，...
《絲路胡人外來風》是文物出版的圖書。作品目錄 序言前言專題文章絲路古道與唐代胡俑唐代胡俑的出土和分類展覽文字及圖版魅力大唐——唐代的對外開放與胡俑出土絲路靈魂——唐代絲綢之路上的胡人樂居長安——生活在國際大都會裡的胡人胡風東漸——胡人對唐代文明的影響附錄隋唐時期胡俑出土統計表唐代絲綢之路隋唐時期...
* 唐代孔雀冠與外來造型藝術 * 繪塑同風、畫俑互映：唐“胡漢馬球圖”藝術審視 * 湖湘地域出土唐代胡俑的特色 * 蒙元時代“胡人”形象俑研究 * 日本胡人假面形象溯源 ——評與龜茲樂舞有關的學術考釋新收穫 * 絲路古道與唐代胡俑 * 本卷論文出處 * 本卷徵引書目舉要 * 英文摘要 * 後記 ...
來華胡人石質葬具的發現與研究 略論宋代的“胡人”與“胡俑”威尼斯“馬可波羅罐”調查記 元代青花瓷傳播路線研究 考古與人類學視角下的粟特胡的人種問題 從頭骨的非連續性狀看唐代長安地區居民的種族類型 中古碑誌、寫本中的漢胡語文札記(一)祆神密特拉源流及其形象考 摩尼教帕提亞語組詩《安嘎德羅希南》譯釋 高...
俑分捏塑與模製兩種，但其五官、服飾都是用刀精細刻劃而成，較模塑更加準確生動，特別是對衣服線條的刻劃，質感較強。此一時期陶俑面相雖豐潤圓滿，有唐俑餘韻，但神情漸趨嚴肅、呆板，侍立俑等五官僵直，缺少曲線變化。衣服中胡服日趨減少，但唐代婦女盛行的廣袖大衣，抹胸，雲肩，仍是時人喜歡的流行服飾。冠帽...
《絲路孔道—甘肅文物菁華》是2021年北京時代華文書局出版的圖書。內容簡介 本圖錄以展覽中展出的516件（套）不同門類的重要文物，通過“文明序曲”“彩陶之冠”“青銅之路”“嬴秦搖籃”“千里走廊”“絲路交響”“共同家園”“佛陀之路”八個單元，呈現以史前大地灣文化、甘肅彩陶文化、河隴青銅文化、早期秦與西戎...
唐三彩袒胸胡俑是一件唐代時期的唐三彩文物，收藏於陝西歷史博物館。文物特徵 這件俑頭髮中分，並編成雙辮交盤於腦後，皮袍向外翻開，露出胸部和腹部，臍乳俱現。只見他昂首挺胸，左手叉腰、右手向上呈半握狀，好像在牽馬或牽駱駝的樣子。文物鑑賞 他頭向右上方仰望，面帶微笑，一個自信無比的胡人形象被刻畫得惟...
絲路胡俑外來風 《絲路胡俑外來風》是文物出版社出版的圖書，作者是乾陵博物館。
在中國歷史上，唐王朝疆域遼闊，國力強盛，經濟繁榮，對外交流頻繁，都城長安更是絲綢之路沿線的國際化大都市。來自外國、西域或邊遠少數民族地區的使節、僧侶、留學生、商人、藝人等在絲路上絡繹不絕，這些人在唐代典籍中被記載為“胡人”，而以其形象為藍本燒造的陶俑，就被考古學家稱為“胡俑”。隋唐陶俑，雍容...
* 論唐朝的世界性 * 絲綢之路與古今中亞 * 談漢唐絲綢之路的起點 * 草原絲綢之路與世界視野的遺產 * 中古時代胡人的財富觀 * 漢帝國巨觀歷史下“胡風漸入”的微觀變化 * 敦煌懸泉置漢簡反映的絲綢之路再認識 * 出土石刻文獻與中西交通文明 * 胡商遺韻——唐長安西市的國際性地位 * 唐長安外來譯名“Khumdan”...
其中，大量胡人（泛指中國以外的外國人）通過貿易、出使將本國的工藝品、器物、食物乃至動植物帶到中原內地，同時將外來文明中的宗教、文化、藝術、習俗也帶到漢地。Z重要的是，大量胡人生活在唐代中國的宮廷、城市，潛移默化中將他們的文化植入了中原文化，逐漸使得中華文明中有了外來文明的因素。但是，多年來相關...
* 皇后的天堂：唐宮廷女性畫像與外來藝術手法 * 新疆喀什出土“胡人飲酒場景”雕刻片石用途新考 * 梵字胡書對唐代草書的影響 * 唐華清宮沐浴湯池建築考述 * 唐華清宮浴場遺址與歐亞文化傳播之路 * “胡墼”傳入與西域建築 * 唐代“日出”山水畫的焦點記憶 ——韓休墓出土山水壁畫與日本傳世琵琶山水畫互證 * ...
其中，大量胡人（泛指中國以外的外國人）通過貿易、出使將本國的工藝品、器物、食物乃至動植物帶到中原內地，同時將外來文明中的宗教、文化、藝術、習俗也帶到漢地。Z重要的是，大量胡人生活在唐代中國的宮廷、城市，潛移默化中將他們的文化植入了中原文化，逐漸使得中華文明中有了外來文明的因素。但是，多年來相關...
“絲路胡人外來風——唐代胡俑展”是乾陵博物館借乾陵申報世界文化遺產的契機，深化絲綢之路歷史文化研究，展示唐代文化的包容性、開放性、國際性，拓展乾陵文化內涵的一項重要舉措，是陝西省建國以來出土的胡俑文物和近年來新出土珍貴文物的首次集中陳列。展覽系統地展示了以絲綢之路為主線的國際文化交流背景下胡人在唐...
《絲綢之路美術考古概論》序 《逝去的風韻——楊泓談文物》後記 《美源——中國古代藝術之旅》前言 《甲冑復原》序 《東魏北齊莊嚴紋樣研究——以佛教石造像及墓葬壁畫為中心》序 《絲路胡人外來風——唐代胡俑展》序 《大同雁北師院北魏墓群》序 《漢唐美術考古和佛教藝術》序 《西安文物精華·佛教造像》序 《...
陝西乾陵博物館-《絲路胡人外來風——唐代胡俑展》 101 2008年 孫詒讓紀念館 102 2008年 溫州永昌堡陳列館 103 2008年 海軍溫州某部軍史館 104 2009年 浙江美術館-《呂霞光藝術陳列》 105 2009年 浙江省紀檢委廉政展 106 2009年 陝西楊凌中國農業歷史博物館 107 2009年 法門寺合十舍利塔-地宮珍寶文物陳展 108...
隋唐之際，制陶業有了更進一步的發展，種類豐富的陶俑是長治唐代陶器的一大特點，尤其是用作明器的三彩陶器，凡是與死者在世生活有關的如建築、家具、牲畜和人物等無不具備，生活用器品種齊全、式樣繁多，建築物既有亭台樓閣，又有花園中堆砌的假山、水榭；牲畜有馬、駱駝、豬、牛、羊、狗；禽有雞、鴨；人俑有...
間置胡俑、侍女俑。動物模型與庖廚用具放置在墓室東南角。史索岩墓 史索岩墓，唐麟德元年（664年），墓坐北朝南，由封土、墓道、過洞、天井、甬道和墓室組成，墓道呈斜坡狀。墓室平面呈正方形。墓中過洞、天井、墓室等處原有壁畫，存第五過洞上方的一幅朱雀圖，為唐代朱雀壁畫中的代表。出土了一枚東羅馬金幣...
隨葬俑和隨葬器皿階段 生活器皿階段 唐三彩的窯口 河南鞏縣窯 陝西銅川黃堡窯 河北內邱縣邢窯 唐三彩與唐代文化 唐三彩與唐代婦女 唐三彩與唐代娛樂 唐三彩的影響與發展 唐三彩對世界文化的影響 唐三彩對外來文化的吸收 唐三彩的發展 器形篇 生活用具 三彩碗 三彩折腹碗 綠釉碗 三彩雙聯盤 三彩盤 三彩雁紋三足盤 飛...
精美絕倫的唐代造型藝術 一一鎏金鐵芯銅龍魏女勇娥 瓦當 瓦當一一中國古代藝術的一枝奇葩王丕忠 粗獷中見靈巧 古樸中顯生機 一一秦鹿紋瓦當李國珍 齊國宮室遺物一一雙鹿紋半瓦當乇丕忠 漢高祖長陵的實證一一”長陵柬當”瓦當王不忠 漠”齊園”建築遺物一一“齊園宮當”瓦當王丕忠 ”美陽當萬”瓦當賀忠輝 “華倉...
胡人俑 洞陽東吳墓出土了3件銅質胡俑，均頭戴尖帽，側身立於伏獅上（圖12），伏獅僅塑半身，身後有圓形插孔，應為脫落的構件。胡俑面目粗略，唯有尖帽表明了他們的胡人身份。他們側身而立，沒有表現腿部形態，雙手合於身前，頭部微俯，做恭肅謙卑狀。研究價值 洞陽東吳墓處於承漢啟晉的重要歷史時期，本體保存...
其中，大量胡人（泛指中國以外的外國人）通過貿易、出使將本國的工藝品、器物、食物乃至動植物帶到中原內地，同時將外來文明中的宗教、文化、藝術、習俗也帶到漢地。Z重要的是，大量胡人生活在唐代中國的宮廷、城市，潛移默化中將他們的文化植入了中原文化，逐漸使得中華文明中有了外來文明的因素。但是，多年來相關...
