《細雨慢煎一湖春》是一部由朱光潛所著散文集，台海出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：細雨慢煎一湖春
- 作者：朱光潛
- ISBN： 9787516817551
- 出版社：台海出版社
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
出版信息
內容簡介
◎《細雨慢煎一湖春》精選美學大師朱光潛39篇有趣文字。談美、談生活情趣、談留學往事，亦談老友。其中有他的人生經歷、留學往事、國外生活見聞、生活感悟、遊園的閒情雅致，以及與弘一法師、豐子愷、沈從文等人的老友情誼。也自嘲，也毒舌，妙趣橫生，與以往不一樣的美學大師。《細雨慢煎一湖春》與《朱光潛談美三十六講》，一本談生活情趣，一本談美，互動輝映。
◎談生活
我們這樣匆匆忙忙地做事，寫東西，掙財產，想在永恆時間的嘲笑的靜默中有一剎那使我們的聲音讓人可以聽見，我們竟忘掉一件大事，在這件大事之中這些事只是細目，那就是生活。
◎談留學
有一夜生了病，第二天早晨浮斯特教授用當時很稱新奇的方法測驗智力，結果我是全班中倒數第一，其低能可想而知。但是我在學校里和朱跌蒼和高覺敷有three wise men的諢號。wise men（哲人）自然是queer fish（怪物）的較好聽的代名詞。
◎談經歷
1925年夏，我取道蘇聯赴英，正值蘇聯執行新經濟政策時代，在火車上和蘇聯人攀談過，在莫斯科住過豪華的歐羅巴飯店，也在煙霧瀰漫、骯髒嘈雜的小酒店裡喝過伏特加，啃過黑麵包。
◎談讀書
我向店主嘆了一口氣說：“如今世界只有兩種東西賤，書賤，讀書人也賤！”時隔一年，今冬我逛這些舊書店，大半隻是“過屠門而大嚼”，書價比去冬要高二十倍了，我買不起了。顯然是讀書人比去年更賤了。
◎談自己
我生平有一種壞脾氣，每到市場去閒逛，見一樣就想買一樣。無論是怎樣無用的破銅破鐵，只要我一時高興它，就保留不住腰包里最後的一文錢。
◎談逃難
時間是夜半過了。天上薄雲流布，看不見星月。河裡平時也應該有貨船和魚船，這時節都逃難去了，只留著一河死水，對岸幾隻電燈的倒影，到了下半夜也顯得無神采了。
◎談豐子愷
酒後有時子愷高興起來了，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫後自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語。
◎談小泉八雲
如果到地獄裡去，他能享美，他也樂意去的。
作者簡介
朱光潛是現當代著名美學家、文藝評論家、翻譯家。他是中國美學研究的開創者，先後在西方留學，學習西方的美學理論。1933年回國後，歷任北京大學、四川大學、武漢大學教授。主要著作有《談美》《談美書簡》《給青年的十二封信》《談修養》等。
目錄
能處處領略到趣味的人
決不至於岑寂，也決不至於煩悶
作者自傳
——一九二五年夏，我取道蘇聯赴英，正值蘇聯執行新經濟政策時代，在火車上和蘇聯人攀談過，在莫斯科住過豪華的歐羅巴飯店，也在煙霧瀰漫、骯髒嘈雜的小酒店裡喝過伏特加，啃過黑麵包，留下了一些既興奮而又很不愉快的印象。
旅英雜談
——英國的乞丐比較的來的雅致，有些乞丐坐在行人擁擠的街口，旁邊放一塊紙板，上面大半寫著，“退伍軍士，無工可做，要養活妻子兒女，求仁人相助！”一類的話。
英法留學的情形
——法國大學是集中的，名教授大半都在巴黎。英國則不然，每個大學都有一兩個好教授，每個大學也都有幾個不中用的教授。
談出洋留學
——一般人罵博士個個是飯桶，當然未免誣枉了許多高明。世間有不是飯桶的“白丁”，自然也就有不是飯桶的博士。
愛丁堡大學中國學生生活概況
——凡是新生初來愛丁堡時，來自僑屬者多依附華僑老學生，來自本部者多依附本部老學生。從此本部老學生和華僑老學生成了磁石的正負兩極，各吸收各的同氣了。
談在盧佛爾宮所得的一個感想
——那群肥碩頸項胖乳房的人們照例露出幾分驚奇的面孔，說出幾個處處用得著的讚美的形容詞，不到三分鐘又蜂擁而去了。
回憶二十五年前的香港大學
——但是我在學校里和朱跌蒼和高覺敷有Three wise men的諢號。Wise men（哲人）自然是Queer fish（怪物）的較好的代名詞。
回憶上海立達學院和開明書店
——一九二二年夏天，我在香港大學畢業後，就來到上海吳淞中國公學教英文……在短短的幾個月之中，我結識了後來對我影響頗深的匡互生、朱自清和豐子愷幾位好友。
露宿
——時間是夜半過了。天上薄雲流布，看不見星月。河裡平時也應該有貨船和漁船，這時節都逃難去了，只留著一河死水，對岸幾隻電燈的倒影，到了下半夜也顯得無神采了。
花會
——成都整年難得見太陽，全城的人天天都埋在陰霾里，像古井闌的苔蘚，他們渾身染著地方色彩，浸潤陰幽，沉寂，永遠在薄霧濃雲里度過他們的悠悠歲月。
慈慧殿三號——北平雜寫之一
——在北平，只有夏天才真是春天，所以慈慧殿三號像古廟的時候是很長的。它像廟，一則是因為它荒涼，二則是因為它冷清。
後門大街——北平雜寫之二
——我無論是陰暗冷熱，無日不出門閒逛，一出門就很機械地走到後門大街。它對於我好比一個朋友，雖是平凡無奇，因為天天見面，很熟習，也就變成很親切了。
決不至於岑寂，也決不至於煩悶
作者自傳
——一九二五年夏，我取道蘇聯赴英，正值蘇聯執行新經濟政策時代，在火車上和蘇聯人攀談過，在莫斯科住過豪華的歐羅巴飯店，也在煙霧瀰漫、骯髒嘈雜的小酒店裡喝過伏特加，啃過黑麵包，留下了一些既興奮而又很不愉快的印象。
旅英雜談
——英國的乞丐比較的來的雅致，有些乞丐坐在行人擁擠的街口，旁邊放一塊紙板，上面大半寫著，“退伍軍士，無工可做，要養活妻子兒女，求仁人相助！”一類的話。
英法留學的情形
——法國大學是集中的，名教授大半都在巴黎。英國則不然，每個大學都有一兩個好教授，每個大學也都有幾個不中用的教授。
談出洋留學
——一般人罵博士個個是飯桶，當然未免誣枉了許多高明。世間有不是飯桶的“白丁”，自然也就有不是飯桶的博士。
愛丁堡大學中國學生生活概況
——凡是新生初來愛丁堡時，來自僑屬者多依附華僑老學生，來自本部者多依附本部老學生。從此本部老學生和華僑老學生成了磁石的正負兩極，各吸收各的同氣了。
談在盧佛爾宮所得的一個感想
——那群肥碩頸項胖乳房的人們照例露出幾分驚奇的面孔，說出幾個處處用得著的讚美的形容詞，不到三分鐘又蜂擁而去了。
回憶二十五年前的香港大學
——但是我在學校里和朱跌蒼和高覺敷有Three wise men的諢號。Wise men（哲人）自然是Queer fish（怪物）的較好的代名詞。
回憶上海立達學院和開明書店
——一九二二年夏天，我在香港大學畢業後，就來到上海吳淞中國公學教英文……在短短的幾個月之中，我結識了後來對我影響頗深的匡互生、朱自清和豐子愷幾位好友。
露宿
——時間是夜半過了。天上薄雲流布，看不見星月。河裡平時也應該有貨船和漁船，這時節都逃難去了，只留著一河死水，對岸幾隻電燈的倒影，到了下半夜也顯得無神采了。
花會
——成都整年難得見太陽，全城的人天天都埋在陰霾里，像古井闌的苔蘚，他們渾身染著地方色彩，浸潤陰幽，沉寂，永遠在薄霧濃雲里度過他們的悠悠歲月。
慈慧殿三號——北平雜寫之一
——在北平，只有夏天才真是春天，所以慈慧殿三號像古廟的時候是很長的。它像廟，一則是因為它荒涼，二則是因為它冷清。
後門大街——北平雜寫之二
——我無論是陰暗冷熱，無日不出門閒逛，一出門就很機械地走到後門大街。它對於我好比一個朋友，雖是平凡無奇，因為天天見面，很熟習，也就變成很親切了。
詩人的孤寂
——常人的心靈好比頑石，受強烈震撼才能顫動；詩人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動。
我與文學
——我生平有一種壞脾氣，每到市場去閒逛，見一樣就想買一樣。無論是怎樣無用的破銅破鐵，只要我一時高興它，就保留不住腰包里最後的一文錢。
眼淚文學
——讀眼淚文學覺得爽快，正猶如吃了酒，發泄了性慾，打了嗎啡針，一種很原始的要求得到了滿足。
舊書之災
——我向店主嘆了一口氣說：“如今世界只有兩種東西賤，書賤，讀書人也賤！”時隔一年，今冬我逛這些舊書店，大半隻是“過屠門而大嚼”，書價比去冬要高二十倍了，我買不起了。顯然是讀書人比去年更賤了。
看戲與演戲——兩種人生理想
——我們這樣匆匆忙忙地做事，寫東西，掙財產，想在永恆時間的嘲笑的靜默中有一剎那使我們的聲音讓人可以聽見，我們竟忘掉一件大事，在這件大事之中這些事只是細目，那就是生活。
生命
——我兩次想到死，下意識中是否也有這種奢侈欲，我不敢斷定。但是如今冷靜地分析想死的心理，我敢說它和想長生的道理還是一樣，都是對於生命的執著。
從“凡人皆有死”到“蘇格拉底”皆有死
——從這個粗淺的研究看，我們可以知道歷來論理學家所奉為金科玉律的三段論法是露著許多破綻的，凡是我們以為無可置疑的大道理，稍經研究，問題便會源源而來。
朝抵抗力最大的路徑走
——我缺乏超人的意志，不能拚死往裡鑽，只朝抵抗力最低的路徑走。
給不管閒事的人們
——你不管閒事，事可能弄壞，而壞也可能壞到你自己頭上。總之，不管閒事的人不能是一個社會的人，這就是說，不能是一個道德的人。
小泉八雲
——如果到地獄裡去，他能享美，他也樂意去的。這是他生平對於文藝的態度，在這幼年的自白中就露出萌芽了。
望舒詩稿
——老實說，我是一個年輕的老人了：對於秋草秋風是太年輕了，而對於春月春花卻又太老。
豐子愷先生的人品與畫品
——酒後有時子愷高興起來了，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫後自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語。
從沈從文先生的人格看他的文藝風格
——他是一位好社交的熱情人，可是在深心裡卻是一個孤獨者。他不僅唱出了少數民族心聲，也唱出了舊一代知識分子的心聲，這就是他的深刻處。
《鳳凰》序
——我和沈從文相知已逾半個世紀，中華人民共和國成立前我們長期在一起生活和工作，我一直是他的知心朋友。
朱光潛寫給朱光潸
——我不認識你而寫信給你，似乎有些唐突。請你記得我是你的一個讀者。如果這個資格不夠，那隻得怪你姓朱名光潸，而又寫《給青年的十三封信》了！
——常人的心靈好比頑石，受強烈震撼才能顫動；詩人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動。
我與文學
——我生平有一種壞脾氣，每到市場去閒逛，見一樣就想買一樣。無論是怎樣無用的破銅破鐵，只要我一時高興它，就保留不住腰包里最後的一文錢。
眼淚文學
——讀眼淚文學覺得爽快，正猶如吃了酒，發泄了性慾，打了嗎啡針，一種很原始的要求得到了滿足。
舊書之災
——我向店主嘆了一口氣說：“如今世界只有兩種東西賤，書賤，讀書人也賤！”時隔一年，今冬我逛這些舊書店，大半隻是“過屠門而大嚼”，書價比去冬要高二十倍了，我買不起了。顯然是讀書人比去年更賤了。
看戲與演戲——兩種人生理想
——我們這樣匆匆忙忙地做事，寫東西，掙財產，想在永恆時間的嘲笑的靜默中有一剎那使我們的聲音讓人可以聽見，我們竟忘掉一件大事，在這件大事之中這些事只是細目，那就是生活。
生命
——我兩次想到死，下意識中是否也有這種奢侈欲，我不敢斷定。但是如今冷靜地分析想死的心理，我敢說它和想長生的道理還是一樣，都是對於生命的執著。
從“凡人皆有死”到“蘇格拉底”皆有死
——從這個粗淺的研究看，我們可以知道歷來論理學家所奉為金科玉律的三段論法是露著許多破綻的，凡是我們以為無可置疑的大道理，稍經研究，問題便會源源而來。
朝抵抗力最大的路徑走
——我缺乏超人的意志，不能拚死往裡鑽，只朝抵抗力最低的路徑走。
給不管閒事的人們
——你不管閒事，事可能弄壞，而壞也可能壞到你自己頭上。總之，不管閒事的人不能是一個社會的人，這就是說，不能是一個道德的人。
小泉八雲
——如果到地獄裡去，他能享美，他也樂意去的。這是他生平對於文藝的態度，在這幼年的自白中就露出萌芽了。
望舒詩稿
——老實說，我是一個年輕的老人了：對於秋草秋風是太年輕了，而對於春月春花卻又太老。
豐子愷先生的人品與畫品
——酒後有時子愷高興起來了，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫後自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語。
從沈從文先生的人格看他的文藝風格
——他是一位好社交的熱情人，可是在深心裡卻是一個孤獨者。他不僅唱出了少數民族心聲，也唱出了舊一代知識分子的心聲，這就是他的深刻處。
《鳳凰》序
——我和沈從文相知已逾半個世紀，中華人民共和國成立前我們長期在一起生活和工作，我一直是他的知心朋友。
朱光潛寫給朱光潸
——我不認識你而寫信給你，似乎有些唐突。請你記得我是你的一個讀者。如果這個資格不夠，那隻得怪你姓朱名光潸，而又寫《給青年的十三封信》了！
以出世的精神，做入世的事業
——弘一法師少年時有一度是紅塵中人，後來出家是看破紅塵的。雖是看破紅塵，卻絕對不是悲觀厭世。
悼夏孟剛
——孟剛固深於情者，慈愛的父兄既先後棄世，而友朋中能了解他心的深處者又甚寥寥。於此寥闊冷清的世界中，孟剛乃不幸又受命運之神最後的揶揄，而絕望於理想的愛。
致老舍
——我們現正在爭取漢語的規範化，說到究竟，真正促成語文規範化的還是在民眾中有威信的作家，你也不能不注意到這一點。
談動
——愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱，當有“不值得”的看待。
談靜
——你對著有趣的人，你並不必須多談話，只是漠然相對，心領神會，便可覺得朋友之間的無上至樂。
談敬——給《申報周刊》的青年讀者
——那時節，我忘記國家的界限，不知不覺地對日本人所表現的這種精神肅然起敬，心裡想，日本人終究不是一個可以輕視的民族。
談休息
——在現代緊張的生活中，我們“車如流水馬如龍”地向前直滾，不曾留下一點時光做一番靜觀和回味，以致華嚴世相都在特別快車的窗子裡滑了過去，而我們也只是輪迴戲盤中的木人木馬。
談趣味
——如果一個人相信地球是方的或是泰山比一切的山都高，你可以和他爭辯，可以用很精確的論證去說服他，但是如果他說《花月痕》比《浮生六記》高明，或是兩漢以後無文章，你心裡儘管不以他為然，口裡最好不說，說也無從說起。
談讀詩與情趣培養
——記得之前在中學裡教英文，講一篇小說時，常有別的班的學生來聽；但是遇著講詩時，旁聽者總瞄著機會逃出去。
談書評
——欣賞一首詩就是再造一首詩；欣賞一部書，如果那部書有文藝價值，也應該是在心裡再造一部書。一篇好的書評也理應是這種“再造”的結果。
談讀書一
——書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。
談讀書二
——讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經驗在短促的幾十年內重溫一遍，把過去無數億萬人辛苦獲來的知識教訓集中到讀者一個人身上去受用。
談人生與我
——在閒靜寂寞的時候，我把這類小小事件從記憶中召回來，尋思玩味，覺得比抽菸飲茶還更有味。
——弘一法師少年時有一度是紅塵中人，後來出家是看破紅塵的。雖是看破紅塵，卻絕對不是悲觀厭世。
悼夏孟剛
——孟剛固深於情者，慈愛的父兄既先後棄世，而友朋中能了解他心的深處者又甚寥寥。於此寥闊冷清的世界中，孟剛乃不幸又受命運之神最後的揶揄，而絕望於理想的愛。
致老舍
——我們現正在爭取漢語的規範化，說到究竟，真正促成語文規範化的還是在民眾中有威信的作家，你也不能不注意到這一點。
談動
——愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱，當有“不值得”的看待。
談靜
——你對著有趣的人，你並不必須多談話，只是漠然相對，心領神會，便可覺得朋友之間的無上至樂。
談敬——給《申報周刊》的青年讀者
——那時節，我忘記國家的界限，不知不覺地對日本人所表現的這種精神肅然起敬，心裡想，日本人終究不是一個可以輕視的民族。
談休息
——在現代緊張的生活中，我們“車如流水馬如龍”地向前直滾，不曾留下一點時光做一番靜觀和回味，以致華嚴世相都在特別快車的窗子裡滑了過去，而我們也只是輪迴戲盤中的木人木馬。
談趣味
——如果一個人相信地球是方的或是泰山比一切的山都高，你可以和他爭辯，可以用很精確的論證去說服他，但是如果他說《花月痕》比《浮生六記》高明，或是兩漢以後無文章，你心裡儘管不以他為然，口裡最好不說，說也無從說起。
談讀詩與情趣培養
——記得之前在中學裡教英文，講一篇小說時，常有別的班的學生來聽；但是遇著講詩時，旁聽者總瞄著機會逃出去。
談書評
——欣賞一首詩就是再造一首詩；欣賞一部書，如果那部書有文藝價值，也應該是在心裡再造一部書。一篇好的書評也理應是這種“再造”的結果。
談讀書一
——書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。
談讀書二
——讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經驗在短促的幾十年內重溫一遍，把過去無數億萬人辛苦獲來的知識教訓集中到讀者一個人身上去受用。
談人生與我
——在閒靜寂寞的時候，我把這類小小事件從記憶中召回來，尋思玩味，覺得比抽菸飲茶還更有味。
