《草木本心》為“紫香槐散文叢書”中的一本，收錄了作者原創散文六十餘篇，包括：《冬意》、《吹給女人的嗩吶》、《又見梅花兒開》、《十三棵樺櫟樹》、《我那翻山涉水的憂傷》、《喝酒的女人》、《光陰之外的記憶》、《閒言碎語》、《女人如頭髮一樣紛亂》、《不再許願》、《又見三毛》、《生命的標記》、《把自己當回事兒》等。這些作品充分顯示了作者豐富而細膩的生活。具有較高的文學性和可讀性。一篇篇短小精悍的文章會使您回味無窮。
基本介紹
- 書名：紫香槐散文叢書:草木本心
- 出版社：西安出版社
- 頁數：249頁
- 開本：16
- 作者：郭華麗
- 出版日期：2010年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807126997
作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
作者簡介
郭華麗，女，祖籍：陝西華縣，七零後人，本科學歷，系中國散文家學會會員、陝西省作協會員、陝西某縣文聯幹部。
我在我的文字里微小自處或肆意縱情，也許無關於歲月，無關與你，大雁飛過，有沒有留下痕跡，都是些無關的事情。
我在我的文字里微小自處或肆意縱情，也許無關於歲月，無關與你，大雁飛過，有沒有留下痕跡，都是些無關的事情。
圖書目錄
序：文思與天賦接軌
走進春天
冬意
雨霧之渡
流年似水
關於一個城市的記憶碎片
吹給女人的嗩吶
尋夢
綠松石項鍊
又見梅花兒開
因為蘭花
櫻桃花紛飛
又是一川菜花黃
家住太極城
重回老院
走近南陽山
尋訪石門鄉
十三棵樺櫟樹
神奇西岱頂
感受銅錢關
蘭坪國小記
寫意平利
我那翻山涉水的憂傷
生命的痕跡
喝酒的女人
放棄
自由如蝶
分別十年
愛情是什麼
感恩朋友
你的愛情無關別人的痛癢
一天
四月天的雨
想念的荒謬
光陰之外的記憶
思緒如雨
愛的空城
愛上自己
剎那
一起變老
喜好
閒言碎語
清醒
只願滿眼耀目
愛情的傷
情感要走的路
文字與我
思念在風雪裡蔓延
生為女人
對話
兒子和臆想的我
靈魂被擱置在了何處
女人如頭髮一樣紛亂
秋季里的一場雨
酒醒無痕
向歲月俯首稱臣
終於
寂寞的幸福
感動與念想
愛情總是怕遭遇真相
寫在情人節
走西口
宿命的山、愛情的蠱
你要等
不只是你的眼裡有我
頭髮
清空
不再許願
寫給自己和我的網友
又見三毛
和解
胡言亂語
字字句句
和兒子一起長大
聊天
生日
祭日
生命的標記
不想說話
沒有遞出去的信箋
今生的相逢只在夢裡
像野草一樣瘋長
願你們都好
但願從未相逢
霸王別姬
寂寞的杏樹
文壇怪傑——吳建華
我的母親
外婆
弦斷有誰聽
無我之境
撲風捉影
以愛面對生離死別
順應
鞋
把自己當回事兒
當我在文字里繹情的時候我在生活里乾什麼
學車記
正義的盾牌
旬陽民歌
愛又如何
無關於情事
後記
走進春天
冬意
雨霧之渡
流年似水
關於一個城市的記憶碎片
吹給女人的嗩吶
尋夢
綠松石項鍊
又見梅花兒開
因為蘭花
櫻桃花紛飛
又是一川菜花黃
家住太極城
重回老院
走近南陽山
尋訪石門鄉
十三棵樺櫟樹
神奇西岱頂
感受銅錢關
蘭坪國小記
寫意平利
我那翻山涉水的憂傷
生命的痕跡
喝酒的女人
放棄
自由如蝶
分別十年
愛情是什麼
感恩朋友
你的愛情無關別人的痛癢
一天
四月天的雨
想念的荒謬
光陰之外的記憶
思緒如雨
愛的空城
愛上自己
剎那
一起變老
喜好
閒言碎語
清醒
只願滿眼耀目
愛情的傷
情感要走的路
文字與我
思念在風雪裡蔓延
生為女人
對話
兒子和臆想的我
靈魂被擱置在了何處
女人如頭髮一樣紛亂
秋季里的一場雨
酒醒無痕
向歲月俯首稱臣
終於
寂寞的幸福
感動與念想
愛情總是怕遭遇真相
寫在情人節
走西口
宿命的山、愛情的蠱
你要等
不只是你的眼裡有我
頭髮
清空
不再許願
寫給自己和我的網友
又見三毛
和解
胡言亂語
字字句句
和兒子一起長大
聊天
生日
祭日
生命的標記
不想說話
沒有遞出去的信箋
今生的相逢只在夢裡
像野草一樣瘋長
願你們都好
但願從未相逢
霸王別姬
寂寞的杏樹
文壇怪傑——吳建華
我的母親
外婆
弦斷有誰聽
無我之境
撲風捉影
以愛面對生離死別
順應
鞋
把自己當回事兒
當我在文字里繹情的時候我在生活里乾什麼
學車記
正義的盾牌
旬陽民歌
愛又如何
無關於情事
後記
文摘
綠松石項鍊
女友送給我了一條精緻的綠松石手鍊，讓我想起了父親留給母親的那一串珠圓玉潤的天藍色綠松石項鍊。母親這一輩子沒有佩戴過她的男人送給她的任何金銀飾品，因為父親不曾給母親買過。一家五口，靠父親一個人的工資生活，拮据的經濟容不得奢侈的表達。
我們姊妹三個參加工作後，家裡經濟也相對寬裕了，父親就想著要給母親買個金戒指，但突如其來的疾病擊垮了父親，這個許諾也就成了空。那一串綠松石項鍊還是父親到外縣開會縣上送給父親的禮物，沒有想到成了他送給母親的第一件也是最後一件飾品。那串綠松石項鍊經由父親的手，一直戴在母親的脖子上。
父親離世已經五年了。母親日漸平靜，亦日漸蒼老。父親的照片一直擺放在母親睡房的寫字檯上，似乎不曾被挪動過，但鏡框潔淨，無一絲塵埃。父親從鹹陽農機學校畢業即離開了生養他的關中平原，滿腔豪情地來到了陌生的山城旬陽工作。我不知道父親有沒有心儀過一個女子或被一個女子鐘情過，父親與母親的婚姻是在媒人的撮合下，媒妁之言的成功就在於有了我們這樣一家人。記憶里留有父親母親爭吵的情境。父親是個內斂而憂鬱的男子，無論母親怎樣吵，父親都是以沉默相對。像母親那樣心直口快又堅強硬氣的人，面對沉默的父親，我想她是無奈且寂寞的吧？父親不在了，有時候我很想問問母親會不會想父親，但始終都沒有問。我想我們對同一個男人有著迥然不同的理解，不敢也不能同母親交流我們對同一個男人的愛和回憶。
我拿了綠松石手鍊給母親看，想要看看戴在母親脖子上的綠松石項鍊。只是初冬，母親穿的已經很厚了，項鍊包裹在層層的衣服里，母親摸索著取下項鍊，顯得有些笨拙。項鍊取下來了，母親卻緊緊地攥在手裡不肯給我看。沉默了半晌的母親說：這個項鍊我不給你，你爸說要給我買個戒指的……沒想到病說來就來了，他倒好，一個人說走就走了，留著我給他送終……這個項鍊……等我走了時就給我放到棺材裡。在我的記憶里母親很少哭的，就是在父親離世時，她也只是哭一陣兒又擦乾眼淚招呼著安排父親的後事。母親一直用堅強硬氣包裹著自己，在我年少、已為人母時從未獲得一種能力走近她，貼心貼肺地粘她，和她說一些母女間的私密話。這一刻，母親哭了。眼淚伴隨著鼻涕，伴隨著極力壓抑又無法壓制的嗚咽聲。我陪著一瞬間軟弱下來的母親流淚，不知道怎樣安慰她。母親是恥於言說感情的，這和父親儒雅的含蓄不同。但彼此間的依賴和相攜，看似若有若無，卻這樣深重。一起從一窮二白到我們成人，一起即將到老，再送父親走。
我怎么會要父親留給母親的項鍊呢！我拿起項鍊重又給母親戴上。母親脖子的肌膚已明顯鬆弛，我給母親戴的時候，她的頭略微向前爬了一點，下巴收緊，任我給她戴。項鍊又戴在了母親的脖子上，母親走到鏡子前看鏡子裡的自己，我站在母親的身後看鏡子裡的母親，母親有些羞澀。恍恍然，我看見母親青春、光潔的容顏，看到了母親兩把漆黑的長辮子，似又聽見父親說：你們姊妹仨兒的長相沒有一個趕得上你媽。忽然也就明白了母親為什麼一直都戴著父親送給她的綠松石項鍊。唯是那樣，父親的愛對於母親就是切實可感，可觸摸的。聽說綠松石有護身、保健的功效，可給人帶來吉祥、安康。我也總以為，但凡是自然之物，都是有靈性，有生命，有感情的。我想這串綠松石項鍊會陪著母親，陪著我和母親一起慢慢變老。
又見梅花兒開
路上遇見友人，遠遠地就對我招手示意：“梅花開了，真的！我剛從觀極台上下來，那一朵朵的艷紅，看在眼裡，連心都是顫顫的。不信你現在就上去看。”其實，正月十六游百病時我已經看見了那怒放或玲瓏在一根根褐黑色枝頭的梅花和梅苞。不忍拂了朋友一驚一乍的興奮勁，應和：梅花真的都開了？那我可要去看看。
還是按捺不住，下午又尋梅花去。
國小時聽老師解析宋代王安石的《梅花》：“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”童稚的心，被梅花卓爾不群、清逸高潔的品性傾倒。也因此羨慕班上那個名字叫著“梅”的女孩。
過年時，朋友通過電子郵件送來了一張張新年的賀卡。其中有一張水墨的梅枝畫賀卡，只要用滑鼠在梅枝上輕輕地點擊，就是一朵朵怒放的梅花或是將開未開的花骨朵。隨著手指輕輕地點擊，一幅水墨梅花圖躍然眼前。快樂原來就是這么簡單。把這封郵件轉發給了好多朋友，想讓他們感同身受我一樣的快樂。
“江梅些子破，未開勻。”其實我也是今天走進了梅花，才真正領會了這句詩的意境。好一個“破”字！絕妙地道出了梅花不期然綻放的驚心。難怪友人“看在眼裡，連心都是顫顫的”。
梅花高潔、孤傲的品性歷來都是文人墨客爭相吟詠的對象。宋代詩人陸游一生鐘情於梅花，為梅花寫下了160多首詩歌。其中有一首絕句是我年少時就熟記於心的：“雪虐風號欲凜然，花中氣節最高堅。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐”；唐代張謂的《早梅》：“一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未消”；宋代辛棄疾的《仆運算元》：“只共梅花語，懶逐遊絲去。著意尋春不肯香，香在無尋處”；宋代蘇軾的《紅梅》：“故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”；唐代李商隱的《憶梅》：“梅最堪恨，長作去年花”……古往今來，文人雅士以梅言情，以梅寄性表現了個人的思想品格和精神境界，不僅僅是為後世留下了膾炙人口的詩篇，更是為後人樹立起一座不朽的精神豐碑。
“暗香浮動月黃昏”。太極路上遊人三三兩兩相伴，循著自己的家歸去。忽見一精緻的女子，手拿一枝梅花，頭插一枝梅花，嬌笑嫣然如梅花，想必也以為自己就是那梅枝上活色生艷的一朵梅花了。忽然心裡就覺得空落落的。中國的傳統氣節，古人的精神豐碑豎起來了，只是沒有根植在每箇中國人的心裡。亦明白了死在梅枝下的那些小花苞：你雖非那些迎合季節的花，你亦是花，“花開堪折直須折，莫到無花空折枝”。逃不脫花的命運，不如早早尋了泥土去。
女友送給我了一條精緻的綠松石手鍊，讓我想起了父親留給母親的那一串珠圓玉潤的天藍色綠松石項鍊。母親這一輩子沒有佩戴過她的男人送給她的任何金銀飾品，因為父親不曾給母親買過。一家五口，靠父親一個人的工資生活，拮据的經濟容不得奢侈的表達。
我們姊妹三個參加工作後，家裡經濟也相對寬裕了，父親就想著要給母親買個金戒指，但突如其來的疾病擊垮了父親，這個許諾也就成了空。那一串綠松石項鍊還是父親到外縣開會縣上送給父親的禮物，沒有想到成了他送給母親的第一件也是最後一件飾品。那串綠松石項鍊經由父親的手，一直戴在母親的脖子上。
父親離世已經五年了。母親日漸平靜，亦日漸蒼老。父親的照片一直擺放在母親睡房的寫字檯上，似乎不曾被挪動過，但鏡框潔淨，無一絲塵埃。父親從鹹陽農機學校畢業即離開了生養他的關中平原，滿腔豪情地來到了陌生的山城旬陽工作。我不知道父親有沒有心儀過一個女子或被一個女子鐘情過，父親與母親的婚姻是在媒人的撮合下，媒妁之言的成功就在於有了我們這樣一家人。記憶里留有父親母親爭吵的情境。父親是個內斂而憂鬱的男子，無論母親怎樣吵，父親都是以沉默相對。像母親那樣心直口快又堅強硬氣的人，面對沉默的父親，我想她是無奈且寂寞的吧？父親不在了，有時候我很想問問母親會不會想父親，但始終都沒有問。我想我們對同一個男人有著迥然不同的理解，不敢也不能同母親交流我們對同一個男人的愛和回憶。
我拿了綠松石手鍊給母親看，想要看看戴在母親脖子上的綠松石項鍊。只是初冬，母親穿的已經很厚了，項鍊包裹在層層的衣服里，母親摸索著取下項鍊，顯得有些笨拙。項鍊取下來了，母親卻緊緊地攥在手裡不肯給我看。沉默了半晌的母親說：這個項鍊我不給你，你爸說要給我買個戒指的……沒想到病說來就來了，他倒好，一個人說走就走了，留著我給他送終……這個項鍊……等我走了時就給我放到棺材裡。在我的記憶里母親很少哭的，就是在父親離世時，她也只是哭一陣兒又擦乾眼淚招呼著安排父親的後事。母親一直用堅強硬氣包裹著自己，在我年少、已為人母時從未獲得一種能力走近她，貼心貼肺地粘她，和她說一些母女間的私密話。這一刻，母親哭了。眼淚伴隨著鼻涕，伴隨著極力壓抑又無法壓制的嗚咽聲。我陪著一瞬間軟弱下來的母親流淚，不知道怎樣安慰她。母親是恥於言說感情的，這和父親儒雅的含蓄不同。但彼此間的依賴和相攜，看似若有若無，卻這樣深重。一起從一窮二白到我們成人，一起即將到老，再送父親走。
我怎么會要父親留給母親的項鍊呢！我拿起項鍊重又給母親戴上。母親脖子的肌膚已明顯鬆弛，我給母親戴的時候，她的頭略微向前爬了一點，下巴收緊，任我給她戴。項鍊又戴在了母親的脖子上，母親走到鏡子前看鏡子裡的自己，我站在母親的身後看鏡子裡的母親，母親有些羞澀。恍恍然，我看見母親青春、光潔的容顏，看到了母親兩把漆黑的長辮子，似又聽見父親說：你們姊妹仨兒的長相沒有一個趕得上你媽。忽然也就明白了母親為什麼一直都戴著父親送給她的綠松石項鍊。唯是那樣，父親的愛對於母親就是切實可感，可觸摸的。聽說綠松石有護身、保健的功效，可給人帶來吉祥、安康。我也總以為，但凡是自然之物，都是有靈性，有生命，有感情的。我想這串綠松石項鍊會陪著母親，陪著我和母親一起慢慢變老。
又見梅花兒開
路上遇見友人，遠遠地就對我招手示意：“梅花開了，真的！我剛從觀極台上下來，那一朵朵的艷紅，看在眼裡，連心都是顫顫的。不信你現在就上去看。”其實，正月十六游百病時我已經看見了那怒放或玲瓏在一根根褐黑色枝頭的梅花和梅苞。不忍拂了朋友一驚一乍的興奮勁，應和：梅花真的都開了？那我可要去看看。
還是按捺不住，下午又尋梅花去。
國小時聽老師解析宋代王安石的《梅花》：“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”童稚的心，被梅花卓爾不群、清逸高潔的品性傾倒。也因此羨慕班上那個名字叫著“梅”的女孩。
過年時，朋友通過電子郵件送來了一張張新年的賀卡。其中有一張水墨的梅枝畫賀卡，只要用滑鼠在梅枝上輕輕地點擊，就是一朵朵怒放的梅花或是將開未開的花骨朵。隨著手指輕輕地點擊，一幅水墨梅花圖躍然眼前。快樂原來就是這么簡單。把這封郵件轉發給了好多朋友，想讓他們感同身受我一樣的快樂。
“江梅些子破，未開勻。”其實我也是今天走進了梅花，才真正領會了這句詩的意境。好一個“破”字！絕妙地道出了梅花不期然綻放的驚心。難怪友人“看在眼裡，連心都是顫顫的”。
梅花高潔、孤傲的品性歷來都是文人墨客爭相吟詠的對象。宋代詩人陸游一生鐘情於梅花，為梅花寫下了160多首詩歌。其中有一首絕句是我年少時就熟記於心的：“雪虐風號欲凜然，花中氣節最高堅。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐”；唐代張謂的《早梅》：“一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未消”；宋代辛棄疾的《仆運算元》：“只共梅花語，懶逐遊絲去。著意尋春不肯香，香在無尋處”；宋代蘇軾的《紅梅》：“故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”；唐代李商隱的《憶梅》：“梅最堪恨，長作去年花”……古往今來，文人雅士以梅言情，以梅寄性表現了個人的思想品格和精神境界，不僅僅是為後世留下了膾炙人口的詩篇，更是為後人樹立起一座不朽的精神豐碑。
“暗香浮動月黃昏”。太極路上遊人三三兩兩相伴，循著自己的家歸去。忽見一精緻的女子，手拿一枝梅花，頭插一枝梅花，嬌笑嫣然如梅花，想必也以為自己就是那梅枝上活色生艷的一朵梅花了。忽然心裡就覺得空落落的。中國的傳統氣節，古人的精神豐碑豎起來了，只是沒有根植在每箇中國人的心裡。亦明白了死在梅枝下的那些小花苞：你雖非那些迎合季節的花，你亦是花，“花開堪折直須折，莫到無花空折枝”。逃不脫花的命運，不如早早尋了泥土去。
後記
“若有可能，有些事情一定要用所能有的，竭盡全力的能力，來記得它。因為很多事情我們慢慢地，慢慢地，就會變得不記得。”在安妮寶貝的小說《二三事》里，開篇看見這樣一段文字，內心不由一陣悲涼。怕那匆匆的光陰，怕那浮華的世事，怕堅硬的物質，怕易碎的生命，日漸消無我想要一生珍存的記憶。
父親那樣一個儒雅、含蓄、驕傲、自尊的人，生命的最後卻是一片荒蕪，不記得世事，不記得自己，不記得親情。
一直以來，我都是那個太過懶散，太過隨性的人，這本小冊子上的文字，刊發出來了，就不想回頭再看，怕見著羞，怕遺憾，怕又扯出一些細枝末葉的記憶。整理這些文字，用了我3個多月的時間，對於我這樣一個不願被文字束縛的人，是一個重新審視、直面自我的負重過程。現在好了，在完成這個過程的同時，也放下了一些轟轟烈烈或淒淒哀哀的幻覺和記憶。
我也一直都是那個矛盾的人，說是放下，卻固守著一些真實生命的影像，也或者一些印記不容我拒絕，已深深印刻在心裡。愛、怨、悲、喜，眼見過，驚動過，糾結過，快樂過，這些文字就是依據。沒有出口的文字，常常引領著我打開一扇窗子，開啟一扇門，讓我看到另一番別樣的景致。一個同樣寫文字的女人曾給我說過這樣一句話：我們都是些不肯隱瞞自己的人。我不敢說面對文字我絕對真誠，似乎也就是這樣，我的文字里有太多“我”的夢境，“我”的愛戀，“我”的春痕，“我”眼見的歡喜驚動，眼見的無能為力。對於文字，我的內心欠缺應有的強大和平和。
我的老師把我的這些文字稱著為“情文”。我羞於也恐於這樣的說辭。但整個集子也就浸透了一個庸常女子的情愛，我的文字背離了我虛弱的表象下的疏離、淡然。我不想等到老了才愛，才珍惜愛，我不要內心那卓絕的無人、無境、無景、無為的空。“愛到死，愛不死”，我就是這樣一個女人，這是不容我質疑的事情。這些文字都是屬於我的，也是屬於那些瞧見我的文字，被偶爾觸動或是感同身受的人。一些議論，這樣或那樣的評判都是無關的事情。
從第一篇小文章被刊用到現在。我所謂的寫作生涯，3年多。初始的驚喜到現在的靜心，這是一個慢慢地找到自我歸屬的過程。依舊堅守，不再虛妄，把光陰掬在指尖，微小自處，縱情文字，內心柔軟，這可真好！
感謝那些關注我，給我鼓勵，記著我或忘記了我的朋友，借用文字道出我對你們衷心地祝福，願你們好好的，一切都好！
父親那樣一個儒雅、含蓄、驕傲、自尊的人，生命的最後卻是一片荒蕪，不記得世事，不記得自己，不記得親情。
一直以來，我都是那個太過懶散，太過隨性的人，這本小冊子上的文字，刊發出來了，就不想回頭再看，怕見著羞，怕遺憾，怕又扯出一些細枝末葉的記憶。整理這些文字，用了我3個多月的時間，對於我這樣一個不願被文字束縛的人，是一個重新審視、直面自我的負重過程。現在好了，在完成這個過程的同時，也放下了一些轟轟烈烈或淒淒哀哀的幻覺和記憶。
我也一直都是那個矛盾的人，說是放下，卻固守著一些真實生命的影像，也或者一些印記不容我拒絕，已深深印刻在心裡。愛、怨、悲、喜，眼見過，驚動過，糾結過，快樂過，這些文字就是依據。沒有出口的文字，常常引領著我打開一扇窗子，開啟一扇門，讓我看到另一番別樣的景致。一個同樣寫文字的女人曾給我說過這樣一句話：我們都是些不肯隱瞞自己的人。我不敢說面對文字我絕對真誠，似乎也就是這樣，我的文字里有太多“我”的夢境，“我”的愛戀，“我”的春痕，“我”眼見的歡喜驚動，眼見的無能為力。對於文字，我的內心欠缺應有的強大和平和。
我的老師把我的這些文字稱著為“情文”。我羞於也恐於這樣的說辭。但整個集子也就浸透了一個庸常女子的情愛，我的文字背離了我虛弱的表象下的疏離、淡然。我不想等到老了才愛，才珍惜愛，我不要內心那卓絕的無人、無境、無景、無為的空。“愛到死，愛不死”，我就是這樣一個女人，這是不容我質疑的事情。這些文字都是屬於我的，也是屬於那些瞧見我的文字，被偶爾觸動或是感同身受的人。一些議論，這樣或那樣的評判都是無關的事情。
從第一篇小文章被刊用到現在。我所謂的寫作生涯，3年多。初始的驚喜到現在的靜心，這是一個慢慢地找到自我歸屬的過程。依舊堅守，不再虛妄，把光陰掬在指尖，微小自處，縱情文字，內心柔軟，這可真好！
感謝那些關注我，給我鼓勵，記著我或忘記了我的朋友，借用文字道出我對你們衷心地祝福，願你們好好的，一切都好！
序言
人生在世，乃漫漫長旅，下地開始走路便是出發，最後沉寂於大地的懷抱便是終點。
人在世上有很多旅伴，除了長相廝守的配偶，最忠誠、最貼身、最聽話的就是書了。在書的世界中，最受人咂摸、琢磨、折磨的則是散文。
每次外出，帶什麼書都讓我費盡思量。因為旅途輾轉曲折，多拿一件東西都會成為負擔。可對於知識分子來說，書又不能少，它是消解孤悶的良藥。於是，我收拾行裝時，總站在書架前猶豫再三，將幾本書揀進揀去，然真正與我上路的，還是散文。比如《閒情偶記》《陶庵夢憶》《隨園詩話》等等。我是這樣考慮的：詩歌讀起來短小不過癮；理論讀起來枯燥傷腦筋；小說需要一氣覽完不能中斷，並且很少在短時間內回頭去重新翻閱；只有經典的散文書，你可以隨時品賞隨手放下，可以從中抽閱不按秩序，可以鑽研某篇沉浸某段。
這樣說，並不是輕視其他體裁，概因旅途之特點決定。散文的人生體驗，廣抒胸臆；點擊社會，直面現實；機智幽雅，閒情逸韻；精練語言，短小篇幅。這些都適合來調節人生苦旅的倦意。
以上或許是一家之言爾。
其實，不光讀書如此，對於作家的創作來說，散文也是最好的旅伴。
你的讀書筆記，它是散文；你的演講發言，它是散文；甚至你的俗常日記、你的交友信札，它都可以是散文。
人生的節奏不可能像詩歌那樣老是激情澎湃，也不可能像小說那樣老是虛擬冗長。散文的停停頓頓，左顧右盼，時而疾跑，時而散步，才是一個常態。
孫犁年逾花甲，散文寫得越來越精彩；季羨林九旬之後，仍然揮舞著散文的筆；還有很多詩人、教授、理論家、科學家等，都用散文描述著他們最終的智慧和哲思。
散文可以為國小子起步助跑，也可以為文化人養老送終。
感謝西安出版社的領導和編輯的支持，把新的一輯“紫香槐”散文叢書，又如約送到讀者面前。這束“紫香槐”，如能在大家困漠的眼帘中透進一點綠色，就是我們的幸福。
陳長吟
2010年初夏於散文研究所
人在世上有很多旅伴，除了長相廝守的配偶，最忠誠、最貼身、最聽話的就是書了。在書的世界中，最受人咂摸、琢磨、折磨的則是散文。
每次外出，帶什麼書都讓我費盡思量。因為旅途輾轉曲折，多拿一件東西都會成為負擔。可對於知識分子來說，書又不能少，它是消解孤悶的良藥。於是，我收拾行裝時，總站在書架前猶豫再三，將幾本書揀進揀去，然真正與我上路的，還是散文。比如《閒情偶記》《陶庵夢憶》《隨園詩話》等等。我是這樣考慮的：詩歌讀起來短小不過癮；理論讀起來枯燥傷腦筋；小說需要一氣覽完不能中斷，並且很少在短時間內回頭去重新翻閱；只有經典的散文書，你可以隨時品賞隨手放下，可以從中抽閱不按秩序，可以鑽研某篇沉浸某段。
這樣說，並不是輕視其他體裁，概因旅途之特點決定。散文的人生體驗，廣抒胸臆；點擊社會，直面現實；機智幽雅，閒情逸韻；精練語言，短小篇幅。這些都適合來調節人生苦旅的倦意。
以上或許是一家之言爾。
其實，不光讀書如此，對於作家的創作來說，散文也是最好的旅伴。
你的讀書筆記，它是散文；你的演講發言，它是散文；甚至你的俗常日記、你的交友信札，它都可以是散文。
人生的節奏不可能像詩歌那樣老是激情澎湃，也不可能像小說那樣老是虛擬冗長。散文的停停頓頓，左顧右盼，時而疾跑，時而散步，才是一個常態。
孫犁年逾花甲，散文寫得越來越精彩；季羨林九旬之後，仍然揮舞著散文的筆；還有很多詩人、教授、理論家、科學家等，都用散文描述著他們最終的智慧和哲思。
散文可以為國小子起步助跑，也可以為文化人養老送終。
感謝西安出版社的領導和編輯的支持，把新的一輯“紫香槐”散文叢書，又如約送到讀者面前。這束“紫香槐”，如能在大家困漠的眼帘中透進一點綠色，就是我們的幸福。
陳長吟
2010年初夏於散文研究所
