索爾迥喜饒扎巴

索爾迥喜饒扎巴 ，1014～1074年，西藏名： zur-chun ses-rab grags，又作素穹慧稱、素爾群·喜繞扎巴、素穹·喜饒扎巴，別名叫“甲臥巴”，西藏佛教寧瑪派僧，為寧瑪派新派創始者之一。

基本介紹

• 中文名：索爾迥喜饒扎巴
• 別名：素穹慧稱、素爾群·喜繞扎巴
• 出生日期：1014
• 逝世日期：1074
• 職業：西藏佛教寧瑪派僧

人物簡介

索爾迥喜饒扎巴是索爾波且釋迦生之養子，繼任鄔巴隆寺寺主。曾於札賈窩（藏brag-rgya-bo）勤修三十年得大成就，故又稱善逝賈窩瓦（藏 bde-gsegs rgya-bo-ba）。

人物生平

喜饒扎巴，生於藏曆第一迥繞前十四年的木虎年(一○一四年，宋祥符元年)。祖父名宿貢，是一位以乞化為生的大德高僧。喜饒扎巴跟隨祖父，系一小僧人。

祖父對他說：“你需要去拜見一位有緣法之人。”便領他來到鄔巴隆寺（Ukpalung），和大宿爾·釋迦瓊乃相見。大宿爾問：“你是哪一族姓？”答：“族姓名宿。”大師說：“那么，這小僧就留在我這兒吧，我可以養活他”。

這樣喜饒扎巴就成了釋迦瓊乃大師的養子。為與師名大宿爾相區分，後來普遍稱他為小宿爾·喜饒扎巴，一直跟隨釋迦瓊乃左右，繼承師尊的事業，成為一位智慧廣聚的高僧。

他的弟子很多，有“四梁八柱”、“十六椽”、“三十二蓋頂短木”之說法，以其子卓浦巴釋迦獅子（藏 sgro-phug-pa sakya senge）最為著名。

藏曆第一繞迥之木虎年(一○七四年，宋熙寧七年)圓寂，享年六十一歲。

故事傳說

起初，因資產匱乏，他遵大宿爾大師之命，到女尼裕茂和貢瑪秀毛母女倆的家中，求得資財和灌頂，同時，也學到了許多利益眾生的經教，之後，大宿爾大師給他傳授了全部密法。

有一次大宿爾大師在靜室中修法時，對四位正在修習的高峰弟子說：“你們四位比試一下所修的功力吧！”於是四大高徒都跏趺入定，其他三位的意念生起如山不動般穩固，而小宿爾則離座躍起一米高，離靜修室而去。大師命一女僕說：“你去聽一下小宿爾喉間咳聲的大小如何。”女僕出靜修室側耳細聽，其聲如同室內一般響亮；走過山那邊再聽其聲，仍如前，絲毫沒有減弱。女僕回室告知大師，大師說道；“你們三位師兄弟的修力是相同的，但是你三位的功夫只是小宿爾功力的影子，你們都超不過他啊！”後來這位小宿爾修煉的功力，和其師的修悟意境一般無二。

喜饒扎巴 對寧瑪派的一切教義，具有最上智慧和辯才。後來他獨自到嘉沃山，苦修了十三年，而自然現起了“大圓滿”的悟境。

據說他曾在梁若地方和四位學顯宗的僧人辯論，四人同時向他問難，都辯不倒他，於是四人敬服而拜他為師。