索倫桿

索倫桿（又名索摩桿），漢語意為“神桿”，為滿族祭天所用。木桿下端鑲在夾桿石中，上端有一個碗狀的錫斗。索倫桿立於家中院內東南角的一個石墩的孔中。祭天時，供物擺上，錫斗里放上碎米和切碎的豬內臟，供神鴉、喜鵲享用。

基本介紹

• 中文名：索倫桿
• 滿語：somo i moo
• 定義：滿族祭祀時所立的神桿

簡介

索倫桿滿族祭祀時所立的神桿。（滿語：somo i moo），音譯為”索摩桿子“。

相關傳說

相傳，滿洲始祖愛新覺羅·布庫里雍順的後代對族眾施以苛政，遂發生了部眾叛變，族長、頭人被殺殆盡，只逃脫了一個名叫凡察的男孩。眼看將被追上，凡察已無力再跑，情急之下便趴在一棵枯樹之下。就在這時從遠處飛來一大群烏鴉。追尋的人趕到時只看到一片黑壓壓的烏鴉呱呱亂叫，沒有發現人的蹤影。多虧了烏鴉的救命之恩，凡察逃過了生死劫，愛新覺羅氏的子孫後代才得以繁衍生息。

北京 坤寧宮 神桿

為了紀念烏鴉救命之恩，愛新覺羅後世子孫在屋前豎桿，祭祀烏鴉神成為皇家和滿族人家重要的祭禮活動。努爾哈赤在赫圖阿拉時設堂子祭神，立桿祭天。皇太極在瀋陽城東也設堂子，每年春節和重大節日皇帝親率皇室成員及王公大臣謁堂子祭神、立桿祭天。定都北京後又在長安左門之東建堂子，在坤寧宮設神堂，立神桿。清寧宮內殺牲祭神的同時，在宮外還要祭天。殺豬後將豬下水等切碎拌以碎米，放在院中索倫桿上的錫斗內，以飼“神鴉”。

清寧宮 神桿 1908年

這一滿族特有的習俗在北京和東北一直延續到清末。