素軒林公祠建於1927年、座落在潮安縣庵埠鎮喬林村。 在該祠堂的大門樓前，鑲嵌著八幅明清大家董其昌、傅山、王鐸等的書法刻石。
基本介紹
- 中文名稱：素軒林公祠
- 地理位置：潮安縣庵埠鎮喬林村
- 修建：1927年
- 體現：八幅明清書法作品
概況,第一幅,第二幅,第三幅,第四幅,第五幅,第六幅,第七幅,第八幅,
概況
素軒林公祠建於1927年、座落在潮安縣庵埠鎮喬林村。
素軒林公祠的歷史價值，主要體現在八幅明清書法作品上。
第一幅 禁漏參差夜未央，宮槐搖曉色蒼蒼。
第一幅
殷勤一點東華日，先到紅鸞彩扇傍。
欽安殿前修竹園，百尺琅玕護紫垣。
夜夜月明搖鳳尾，年年春雨長龍蓀。
落款為：乙丑年蒲月桐山廷玉。鈐“大學士章”和“桐山廷玉”印。
此應為七絕二首，詩不知何人所作。因欽安殿為明朝建築，故屬明詩的可能性較大。為清朝大學士張廷玉於1745年農曆五月所書。
張廷玉（1672年—1755年），字衡臣，號研齋，安徽桐城人，清朝保和殿大學士、軍機大臣、太保，封三等伯，三朝元老，居官五十年。曾先後纂《康熙字典》、《雍正實錄》，並充《明史》、《國史館》、《清會典》總纂官。
第二幅 春色鳥聲高，呼來就碧桃。
第二幅
翠翻他自散，錦瑟美能操。
過雨縈花埒，閒陰護酒槽。
誰憐京瑤夢，虛度五陵豪。
落款：陳子壯。鈐“子壯”、“太史氏”二印。
此詩不知出何處。為明末清初世稱“嶺南三忠”之一的陳子壯書。解詩意，推及陳子壯生平，似陳自撰詩的可能性較大。如為陳詩，大概作於1635年（崇禎八年）之後。
陳子壯（1596-1647），字集先，號秋濤。廣東南海縣沙貝村人（今屬廣州市白雲區）。早年參加科舉考試 ，明萬曆四十七年（1619）考取進士，中一甲第三名（探花），被授為翰林院編修。天啟四年（1624）主持浙江鄉試時，因所出的試題有影射攻擊宦官魏忠賢之嫌而遭人舉報，且又一再堅拒魏忠賢之拉攏，而被魏懷恨報復，矯旨撤去其官職遣返回鄉。其間他在廣州重振詩社，對促成嶺南詩壇的復甦有突出貢獻，因而被時人譽為“南園十二子”之一。魏忠賢獲罪失勢之後，他返回京城復職，官至禮部右侍郎。至崇禎八年（1635），又因對朝政直言進諫而獲罪，再次被罷官並於翌年返回家鄉。後多次參加反清復明，因戰況不利，被俘但堅不投降，旋被清軍主將以殘忍的手段--“鋸刑”處死。著有《昭代經濟言》14卷。
第三幅
第三幅
東風吹大河，河水如倒流。
河洲塵沙起，有若黃雲浮。
赬霞燒廣澤，洪曜赫高（丘。
野老泣）相（語，無）地可蔭休。
翰林有客卿，獨負蒼生憂。
中夜起躑躅，思欲獻厥謀。
君門峻且深，踠足空夷猶。
落款：其昌書。鈐“董其昌印”和“玄宰”二印。
此詩為唐朝儲光義所作，收入《全唐詩》卷136之51 。為明人董其昌所書，括弧內為董漏寫的部分字。
儲光義(707—約760年)，山東兗州人。官監察御史。安祿山陷長安，任偽職，後貶死嶺南。儲詩以寫山水田園著稱，與王維、孟浩然同工異曲。有《儲光義詩》五卷。錄五言古絕各一首。儲詩寫隱士歸田園之閒適，兼及樂府民歌之情味。
董其昌（1555-1636年）字玄宰，號思白、香光居士，上海松江人。公元1589年，（萬曆十七年）三十四歲的董其昌舉進士，開始了他此後幾十年的仕途生涯。當過編修、講官，後來官至南京禮部尚書，太子太保等職。董其昌精收藏，書法成就也很高，以行草書造詣最高。董一生勤書畫，享高壽，傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》，《三世誥命》、《草書詩冊》、《煙江疊嶂圖跋》、《倪寬贊》、《前後赤壁賦冊》等。
第四幅
第四幅
得書知問，吾夜來腹痛，不堪見卿，甚恨。想行復來，修齡來經日。今在上虞，月末當去，重熙旦便西，與別不可言。（不知安所在，未審時意云何，甚令人耿耿。）
落款：辛巳春日王鐸。鈐“王鐸之印”和“宗伯學士”二印。
語出東晉王羲之《十七帖》中的《上虞帖》（又名《夜來腹痛帖》）。據學者考證，《上虞帖》當在永和九年（即公元353年，癸丑年）之後、十二年之前所書。為明人王鐸於1641年春書，其中後十六個字未臨寫。
王鐸（1592— 1652年），河南孟津人。明末清初書家。字覺斯，一字覺之，號嵩樵、十樵。明天啟進士，累官禮部尚書、東閣大學士。入清，官至禮部尚書。卒諡文安。工真、行、草書，得力於鐘繇、王獻之、顏真卿、米芾，筆力雄健，長於布局。當時書壇流行董其昌書風，王鐸與黃道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，於時風中另樹一幟。近世對日本國書風有極大影響。存世書跡較多。
第五幅
第五幅
足下所疏雲，此果佳可為致子，當種之。此種彼胡桃，皆生也。吾篤喜種果，今在田裡唯以此為事，故遠及足下。致此子者，大惠也。彼所須蘭草示當致。
落款：乙未春仲陳繼儒。鈐“陳繼儒印”和“眉公”二印。
語出王羲之《十七帖》，為書聖所書手札二件，前大部為《胡桃帖》，尾八字為《藥草帖》。兩帖為明朝陳繼儒於1595年（乙未春仲）臨書。
陳繼儒（1558--1639），字仲醇，號眉公，華亭（上海松江）人。工詩文、書法。陳繼儒工詩能文，與董其昌齊名。他焚棄儒冠，隱居崑山，後築室東畲山，杜門著述，著有《眉公十集》、《見聞錄》等，《小窗幽記》尤其聞名，是一部流傳至今、光耀古今的人生誓言小品集，自問世以來，不脛而走，同王永彬的《圍爐夜話》、洪應明的《菜根譚》並稱為“中國人修身養性”的三本必讀書。
第六幅
第六幅
銅龍曉辟問安回，金輅春遊博望開。
渭水晴光浮草樹，鐘南佳氣入樓台。
招賢已禮商山老，托乘還征鄴下才。
臣在東南獨留滯，欣逢睿藻日邊來。
落款：傅山。鈐“傅山”一印。 《奉和春日出苑矚目應令》一詩的作者是唐人賈曾。為明人傅山書。
賈曾（？—727年），河南洛陽人，景雲中吏部員外郎，明皇在東宮，盛擇宮僚，以曾為太子舍人，直言啟諫，特授中書舍人。開元中官拜中書。與唐朝素稱“酒中八仙”的蘇晉並號“蘇賈”。後坐事貶洋州刺史，歷虔、鄭等州刺史。終禮部侍郎。
傅山（1606年－－1684年），字青主、僑山、公它等，名號甚多，入清後又名真山，號朱衣道人、觀化翁，山西陽曲（今山西太原市郊）人。自幼穎悟，喜任俠，賦性剛直不阿。崇禎年間曾以一介布衣，發動諸生數十人上書為山西提學袁氏訟冤，勇挫閹宦權奸，後得以昭雪而名震朝野。明亡後，又與顧炎武等人秘密從事反清活動，並曾被捕。在獄中“抗詞不屈，絕食數日，幾死”。乾隆年間，朝廷開設博學鴻詞科，傅山時已七十二歲，地方官逼其進京應試，他稱病不去，官吏竟然命人抬其床而行，至都門外三十里，傅山抵死不入城，清廷免試，特封“中書舍人”放還，他既不謝恩，亦不接受，出京時，送行者途為之塞，其性情志節可見一斑。傅山通曉經史、諸子、釋老之學，著有《霜紅龕集》四十卷。長於書畫，精鑑賞，並開清代金石學之源。同時他又是一位醫術高明的醫學家，在文學藝術上他更是一位富有批判和創造精神的思想啟蒙先驅。“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”的藝術主張，三百多年來一直備受推崇。
第七幅
第七幅
綺結層城映晚霞，疏枝三五宿眠鴉。
高樓何處吹明月，散落羅浮夢裡花。
落款為：廣陵聞學之作也 尹源進。鈐“尹源進印”和“文武銓衡”二印。
此詩作者不明，書者為清尹源進。
尹源進(1628—1686) ，字振民，號瀾柱、萬家租人。生於明代崇禎元年（1628年），卒於清代康熙二十五年（1686年）。廣東東莞人。系清代在繪畫藝術上卓有成就的名家，屹然立於嶺南以至全國名家之列。清順治十二年進士，曾授兵部督捕主事，改吏部文選主事。康熙二年曾辭歸，康熙十七年後進太常寺卿。居鄉期間，常與被譽為清初“嶺南三家”的三大詩人屈大均、梁佩蘭、陳恭尹交往吟詠。尹源進的藝術風格，承傳了明代文人意筆花鳥畫雋逸的格調。他工寫蘭花，能寫出蘭花的風晴雨露四態，被時人推為寫蘭第一高手。他寫於丁未康熙六年（1667年）送鄭邑侯的《蘭石圖》頁，緩筆從容，表現了他居鄉閒逸之意興，秀石旁兩叢墨蘭，超然清幽，有真墨吐香，硯滋九畹的清逸之氣。著有《平南王元功垂範》, 廣東藝術博物院收藏其行書七言詩軸。
第八幅
第八幅
鳳殿臨瑤水，龍舟鎖白雲。
樓台疑上漢，簫鼓憶橫汾。
池豈昆明鑿，波猶太液分。
昔年浮萬里，蘭桂詠繽紛。
落款：丁丑夏日京江張玉書。鈐“張玉書印”和“大司農章”二印。
《藏舟浦》一詩為明人馬汝驥所作。詩有題記曰：“瓊華島東北過堰有水殿二，一藏龍舟，一藏鳳舸。舟首尾刻龍鳳形，上結樓台，以金飾之。又一浦，藏武皇所造烏龍船。岸際有叢竹蔭屋。浦外二亭，橫出水面。”明清錢謙益編選的《列朝詩集》（12）有收錄該詩。此為清朝京江（江蘇鎮江）張玉書於1697年夏所書，詩意內容多涉雲水之事，與張從事及專長甚合。
馬汝驥 (1493～1545年)，字仲房，陝西綏德人。登正德十二年（公元一五一七年）進士。因諫南巡廷杖，出為澤州知州。世宗即位，召授編修。累遷禮部右侍郎。卒，諡文簡。汝驥之詩，刻意熔煉，務求典實。有西元集八卷，《四庫總目》行於世。
張玉書(1642—1711)，字素存，崇禎十五年(1642)出生於江蘇鎮江。自幼刻苦讀書，順治十八年(1661)進土。歷任翰林院編修、國子監司業、侍講學士等。康熙二十年(1681)，擢內閣大學土，充經筵講官。二十九年(1690)任文華殿大學士兼戶部尚書，進為首輔。張玉書熟諳水利。張玉書因學識淵博，常被玄燁委派修纂《三朝國史》、《大清會典》、《大清統一志》、《平定三逆方略》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》、《治河方略》、《佩文韻府》、《康熙字典》和《明史》。他的詩文從容優雅，大多有關國事民情，成為後代學者研究清史的寶貴資料。張玉書清廉儉樸。卒，溢文貞。
