《素書·正道章》是道家思想的作品。《素書》是中國古代的一部謀略奇書，全書分為六章，每章都圍繞不同的主題展開。正道章是其中的第一篇，主要討論人的自我修養和正確的行為準則。正道章強調了不偏不倚的道理，即“不偏其中，謂之正；人行之履，謂之道”。
基本介紹
- 書名：素書正道章
- 闡明：用人原則
- 宗旨：道家思想
- 章節數：六章
作品簡介,作品簡析,作品全文,
作品簡介
《素書》是以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智慧型之作。
相傳為漢代黃石公作。民間視為奇書，天書。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良，張良憑藉此書，助劉邦定江山。
作品簡析
《素書》是作者人生觀的具體表現。全書六章共講了五個問題。
作品全文
正道章，“正”即證也。證自然之道的作用及功能，故以“正道”為章名。
此章主旨，是闡發自然之道的作用及功能。本章共分三段，第一段是以出乎其類，拔乎其萃——“俊”的德行才質來證明大道的體性。第二段是以堅強剛毅，人中殊甚——“豪”的儀表、清廉來證實大道的作用。第三段是以特出卓越，剛毅堅貞——“傑” 的浩然正氣來證明大道的功能。
德足以懷遠，
德：能體現自然之道整體作用的謂之“德”。德行充實於內心 的人，道的作用及人的精神似電波一樣，流露發射於宇宙之中， 他的神氣力量在無形中吸引著萬物，故使人內懷喜悅之心，近者 歸，遠者服。正如老子所說：“善結，無繩約而不可解。”
《莊子·德充符》中有這樣一個故事：衛國有一個德行純全而面容醜陋的人，名叫哀駘它，男子和他相處，不想離開，女子見了他，寧願給他當偏妾，不肯給別人作正妻。他一無權勢地位，二無錢財，三無超人才能，然而人們都願依附他、親近他。這正是本書中所說的“德足以懷遠”。又如《尚書·大禹謨》中記載說，舜讓位於禹時，有苗國不願順從，舜讓禹以兵力征討，有一個名叫益的大臣勸說：“唯德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益，時乃天道。”於是舜班師回朝，增修其德，七旬之後，苗國自來朝貢。
信足以一異，
*：信：信賴。
*：一：綜合，統一。
*：異：不同。
天地之間，品物萬類，各因所稟，各據特性，巧拙賢愚，強弱剛柔，飛潛動植，胎卵濕化，金木水火，男女雄雌，三教九流，士農工商，異類同載於統一的大化之中。因物物稟賦不同，所以趨去背向有異，愛惡取捨有殊，以致“方以類聚，物以群分”，然則用何方法使這些千般異類達到綜合統一呢？以奸詐虛偽來籠絡，是為苟得，待識破之後，仍會分離。以詭怪奇計來詐欺，是為苟安，物必以此還報於我。既此，用奸詐詭計綜合異類，不可濟事。故必以誠實（信），可使群體統一，互為生息，相安協調。何以知其然也？金木水火四類物體，它們的性質與現象，不但截然不同，而且，各據特性而相剋。唯獨寬廣、忠厚、誠實、穩固的土（大地）能使四類綜合而統一。木非土不長，金無土不生，火離土不燃，水背土泛濫。因此，人應取法土的誠實穩固之德，對事物應以寬宏、忠厚對待之。表里如一，言行一致，方可取信於民，統一異類。
義足以得眾，
處事接物，應無一事而不順其理，無一物而不得其宜。愈是如此，必愈足以服眾。
才足以鑑古，
*：才：賢能，才幹。
*：鑑古：評定。
