紅樓夢論源

圖書信息

書名:紅樓夢論源

圖書編號:591607

作者:朱淡文/國別：中國大陸

出版日期:2000-01-01

版次:1

開本:32開

簡介

我送舅氏，曰至渭陽；何以贈之，路車乘黃。我進舅氏悠悠我思；何以贈之，瓊瑰玉佩。

《詩序》以為此詩是秦康公念母之作。秦康公母穆姬是晉獻公女，太子申生的女弟，故穆姬的同父異母兄公子重耳是康公之舅。重耳得康公之父秦穆公幫助回國為君，即晉文公。時康公為秦太子，其母穆姬已亡，康公“贈送文公於渭之陽，念母之不見也，我見舅氏，如母存焉”。因《詩序》有“我見舅氏，如母存焉”句，故此典要母亡後才能用。邯鄲淳《笑林》記一士人母在而對舅言“渭陽之思，過於秦康”，被人譏為不學無術(詳見《太平廣記》二百六十二)。

今顧景星自居舅氏反用此典，我們不能沒想以顧老之博學而不知此典背景，因而我們可以確定：曹寅生母至遲在康熙十八年已經亡故。孫氏決非曹寅生母，因為她當時好好活著，正在江寧做她的一品夫人。

曹寅既非孫氏親生，舅家又為顧姓，則其生母為顧氏可知。從顧景星和曹寅之年齡分析，顧氏應是顧景星之妹。可是顧景星從未提起過她！他只是閃爍其詞，多次用典暗示自己是曹寅之舅，卻不肯直截了當地承認這個事實⑨。原因何在？只有一個答案：其妹地位低微，並非正配，僅是曹璽之妾，正式承認這一點對顧景墾來說是痛苦的。然而，蘄州顧家是官僚世家兼理學名門，顧景星是當代學者名流，何至於把妹妹嫁給滿洲貴官為妾？的確，顧家主動嫁女與曹璽是不可能的。但在社會大變動的時期，不可能會變為可能。顧氏或許是清兵南下時被劫掠而歸曹璽；或許她與《紅樓夢》里的英蓮一樣，英蓮一樣，自幼被拐賣淪落為婢，後由曹璽收房：或如嬌杏，由封肅之流轉贈曹璽。查《白茅堂全集》卷四十六顧景星自撰《家傳》，顧家自崇禎十六年(1643)正月起一直逃亡在外：先是全家幾乎被張獻忠部下所殺，幸而得免，即避居鴻宿洲，又徙西塞山，僕婢三四人叛去，顧天錫與景星父子大病兩月：後下九江，姊顧椐病卒；再至江寧，姑劉貞節顧永貞病逝；冬抵江蘇崑山原籍。順治二年(1645)，清兵南下，崑山堅拒，清兵屠其城。顧家逃至澱山湖；次年澱山湖兵起，又逃回崑山城。四年中顧家顛沛流離．事故迭起，失落幼妹是很可能的。且南下清兵主力即多鐸率領的正白旗軍，曹璽時應亦從軍南下，更有掠得顧氏之可能。蘄州顧家以理學傳世，貞節女婦代不乏人，《家傳》均詳細記述並引以為榮；此妹不見《家傳》，可能因她“失節”為旗人妾，有辱家聲，顧景星諱言而不書人。後歲月流逝，舊痛漸忘，顧氏家族亦久已為清朝順民，甥曹寅又“如臨風玉樹談若粲花”，“貝多金碧，象數藝術．無所不窺；弧騎劍槊，彈棋擎阮，悉造精詣”。足增舅氏光彩。故又與之往來，認其為甥。

曹宣生於康熙元年，與曹寅相差四歲。如孫氏順治十八年初出宮，曹宣很可能是她親生的兒子。作此推斷乃基於如下理由：

首先，曹宣的生母不可能是顧氏。因如曹宣與曹寅同一生母，則曹宣也是顧景星之甥，可是顧景星<白茅堂全集>並無片言隻語涉及曹宣。曹宣品貌出眾，如系顧氏所生。顧景星正好將他們兄弟比作一對玉樹，今反一字不提，舅氏何得厚此而薄彼?曹寅寫《舅氏顧赤方先生擁書圖記》，也未順帶一筆在京任職的曹宣。張士圾和顧湛露也是只提曹寅而不提曹宣。這些都可以旁證曹宣非顧氏所生。它們還可以反證顧氏不是曹璽的原配夫人，因如顧氏是正妻，則不論曹宣生母是誰，按禮法曹宣亦應呼顧景星為舅，顧老也應認其為甥。只有當顧氏是妾而又非曹宣生母時，顧景星與曹宣才不是舅甥，猶如趙姨娘的兄弟趙國基與賈寶玉之間不存在禮法和血統上的舅甥關係一樣。

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