紅樓夢燈謎讖語，出現在《紅樓夢》第二十二回：聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語。燈謎讖語是《紅樓夢》全書的重點之一，因為不僅寶釵念的《寄生草》表明了寶釵最終引導寶玉返回大荒山的結果，而且，眾人寫的燈謎詩也被認為是暗示了他們各自的悲劇命運和結局。所以最後賈政感嘆了一聲：“並非福壽之輩！”
基本介紹
- 作品名稱：燈謎詩
- 創作年代：清代
- 作品出處：紅樓夢
- 文學體裁：燈謎
- 作者：曹雪芹
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燈謎原文
賈環謎語
大哥有角只八個，二哥有角只兩根。
大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。
打一用物（枕頭，獸頭)
1
1賈母謎語
猴子身輕站樹梢。
打一果名（荔枝）
賈政謎語
身自端方，體自堅硬。
雖不能言，有言必應。
打一用物 （硯台）
元春謎語
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。
一聲震得人方恐，回首相看已化灰。
打一玩物 （爆竹）
迎春謎語
天運人功理不窮，有功無運也難逢。
因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不通。
打一用物（算盤）
探春謎語
階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。
打一玩物 （風箏）
惜春謎語
前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
打一玩物（佛前海燈）
薛寶釵謎語
朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。
打一用物 （更香）
寶玉謎語
南面而坐，北面而朝。
象憂亦憂，象喜亦喜。
打一用物 （鏡子）
史湘雲謎語
溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。
打一俗物（猴子）
寶釵謎語(後人增補，非曹雪芹原作)
有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分別離，恩愛夫妻不到冬。
打一用物（竹夫人）
燈謎讖語鑑賞
賈環謎語
元妃從官里派太監到榮府送謎語讓大家猜；同時榮府的小姐、少爺們也都編了謎語讓太監帶給元春猜。到了晚上，元妃派太監來頒賜獎品，獨迎春；賈環沒得。元妃還批評賈環這首謎語不通，根本沒猜，賈環十分難堪。據賈環說，他這首謎語的謎底，一個是枕頭，一個是房脊上的獸頭。賈環是寶玉的同父異母弟弟，趙姨娘的親生子。因為是庶出，在家中地位不高；加上他形象猥瑣，心術不正，行為頑劣，一向被人鄙視。這首謎語正好表現了這位三少爺的草包本色。它首先是語言粗鄙，什麼大哥、二哥之類，完全是市井無賴的口吻，毫無讀書人的文雅氣；二是生拉硬扯，床上的枕頭和房上的獸頭硬把它們排成兄弟，毫無道理，三是語言不倫不類，有角八個，夠多了，他卻說只八個，果然不通得很。賈環是個小丑式的人物，作者，通過這首謎語又讓他出了一次醜。
賈母謎語
賈政謎語
賈政念出這首謎語後，立即把謎底告訴寶玉，暗示寶玉告訴賈母，所以賈母一猜便著：是硯台。
這首謎語和賈政的身分相稱。他從封建階級的標準說，還算有德，同乃兄大惡棍賈赦作風不同，不嫖不賭，恪守忠孝之道，儼然是位道學先生，這就是身自端方。在維護封建階級利益和貴族家庭傳統上，他是死硬派，對寶玉的叛逆行為深惡痛絕，把寶玉打得死去活來，夠得上體自堅硬了。他雖然並無才學，還硬撐著一副讀書人的架子，仿佛和筆、硯結下了多么深的情緣，有些令人作嘔。這樣一個封建家長作這樣一首一本正經的謎語，即使人覺得正常，同時又覺出一些諷刺意味。同時，一個“硯”暗示了靈驗之“驗”。後文賈政從燈謎中覺得不祥，此處暗示賈政之語正確。第四句“有言必應”也暗示了眾人的命運將被賈政句句言中。
元春謎語
賈母、賈政的謎語之後，就是眾姊妹們的謎語了。賈政奉賈母之命一個個猜去，第一個就是元妃這首謎語。他猜：這是爆竹嗎，寶玉答：是。妖魔當象徵賈家的政敵。當賈家家運興旺、勢力煊赫的時候；誰不懼怕他家，特別是元春當了娘娘，賈家成了“皇親國戚”。秦氏出喪、元紀省親之類的盛大舉動正是一聲震得人方恐之時，上自王公貴族，下迄市井小民，然而否極泰來，烈火烹油的盛舉之後，接著就是煙消火滅之時，元春的謎語成了她的家族命運的極恰切的讖語。
迎春謎語
這首謎語的謎底是算盤，謎面的語言句句雙關。
賈赦想選個有財有勢的貴婿，結果把女兒送進中山狼的口裡。對迎春的婚配，賈母心中不稱意，又不想出頭多事；賈政深惡孫家，勸諫過兩次，無奈賈赦不聽，寶玉為此痴痴呆呆的，也只能跌足自嘆；王夫人十分憐惜迎春，也只能勸她服從命運，都曾亂紛紛地撥弄過算盤，結果都是有功無運，迎春這個善良的姑娘終於斷送了青春的生命。作者為迎春擬作的這首謎語，其實是一首帶有濃厚宿命色彩的自傷自悼的抒情詩。
探春謎語
賈政猜是風箏，探春笑答：是。作者每寫及探春命運時，總用風箏暗喻。她的判詞前面著兩人放風箏，第七十回探春的軟翅鳳凰風箏被風颳走，這首謎語又是說的風箏。探春的命運猶如斷線風箏，將要遠嫁他鄉，而且她的從“清明妝點最堪宜”可以看出她遠嫁的時間是在清明時節。
惜春謎語
賈政猜是佛前海燈，惜春笑答：是。海燈是點在寺廟裡佛像前的長明燈，隱喻惜春出家為尼。
對惜春將來出家為尼，作者充滿悲憫、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，這不是絕大的好事，可是從古至今有幾個人真正相信，那不過是自欺欺人的一種精神安慰而已。“性中自有大光明”是帶有苦澀味道的解嘲的話；聽佛經、沉墨海等句才見作者的真情。試看前面判詞：可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁，寫得多么慘澹淒涼。
林黛玉謎語
這首謎語的謎底是更香。更香用於計時，即在香上標出刻度，以燃燒的長短計算時間。
寶釵全詩，以一位罷朝歸隱的高潔之士自況。所謂“朝罷”，本意是說臣僚從皇宮裡下朝歸來，也可以指做臣子的辭官不做，從此遠離朝廷的廟堂。此處顯然取的是這後一種意思。因為寶釵的整個一句“朝罷誰攜兩袖煙”，是有意反用杜甫《和賈至早朝大明宮》中的一句“朝罷香菸攜滿袖”。古時皇帝接見群臣，要在大殿上燃燒薰香。因此，杜甫說他下朝歸來袖子裡還帶有廟堂上薰香味。而寶釵卻反過來說，“朝罷”以後誰的袖子裡還能攜帶這種香氣？可知這裡的“朝罷”是指辭去官身，斷絕了與朝廷的往來。那么，好端端地為什麼又要辭官不做呢？顯然，這正是寶釵基於社會正義感的一種悲憤之情：正因為她看到了當時那些讀書做官的男人竟沒有一個是好的，皆是“讀了書倒更壞了”，“竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處”（第42回，寶釵語），意識到了當時朝政的昏暗，她才會假設自己若是一個歷經宦海沉浮的士人，最終也會選擇辭官不做，回歸山野。有意思的是，就在第22回這個地方，作者還假作不經意地點出了一句：此刻正值“賈政朝罷”，回到了家。這兩個“朝罷”，其針鋒相對的用意就再明顯不過了：寶釵在自己的燈謎詩中，起首一句便用上“朝罷”一語，分明是要以此“朝罷”來與彼“朝罷”唱一唱反調。也難怪稍後賈政一讀了寶釵的這首《更香謎》，他就會感覺是“小小之人，作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩”，給出了一個極其負面的評價！接下來，下一句“琴邊衾里總無緣”，說的是寶釵所自比的這個隱逸之士雖退居江湖之遠，卻仍然心憂天下，不以“琴邊衾里”的男歡女愛、娛嬉逸樂為念，但為自己的理想不能實現，正氣不能伸張而憂心如焚、徹夜難眼。琴為樂器，衾為被褥，分別是娛樂與歡愛的象徵。按，更香是熏廟堂大殿的鼎爐之香，熏衣被以及撫琴時所焚之香一般都比較小，皆用不著點燃更香。因此說更香同“琴邊衾里”總是“無緣”，正好比喻寶釵憂慮的是國家、社會方面的大事，而非才子佳人、個人得失方面的小事。然後是頷、頸二聯又借更香燃燒時的特點，描繪了寶釵為憂憤所困，終宵難眠的特點。“曉籌”指古代用來計時報時的竹籌。“雞人”是皇宮中專職守夜的報時官。他們頭戴象徵雄雞紅冠的“絳幘”，每夜守候在宮門外，專等雞叫的時候向宮中報曉。由於更香本身有計時的功能，所以是“曉籌不用雞人報”。“五夜”即五更天。一般的爐香點上一段時間後就需要添加香料。更香卻可以燃燒很長時間不需要添料，所以是“五夜無煩侍女添”。兩者合起來，又等於是說由寶釵所化身的這位“山中高士”由於遠離了朝堂，不再按京官的規矩常常到宮中輪值守夜，因此早晨用不著聽“雞人”的報時。又由於他（她）仍然心懷天下，通宵憂憤難眠，所以用不著侍女動手伺候，他（她）自己就可以在五更天自行給香爐添料。這裡取的是一語雙關的含義。至所謂“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年”，這兩句就更用不著解釋了。因為更香燃燒的特點就是“焦首”和“煎心”——點燃頭，且燒的是芯子。而“焦首”和“煎心”又恰恰反映了當事人處在極大的痛苦之中。但寶釵又畢竟是寶釵，除了憤世嫉俗的一面以外，她還有淡泊出世的一面。她能夠以佛、道方面的“博知”，使自己從巨大的痛苦中獲得關於人生真諦的解悟。於是，最後到了尾聯，整個詩的語調就完全翻過來了：“光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷”。更香可以不理會世間風雨陰晴的變遷，只默默地提醒人們要珍惜每一寸光陰。而寶釵作為一個接受了癩頭和尚（即茫茫大士）的點化的佛家弟子，她又何嘗不能領悟到萬境歸空的道理呢？因而她最終也會如更香一樣，不再計較世間的成敗利鈍、風雨變遷，只盡其人力，聽其天命，做到珍惜時間且無愧於心就行了。而這樣的詩句，又無疑是正巧道出了寶釵內心深處由為“憤世”情結為主轉向以“出世”胸懷為主的一個冥冥之中的機緣！[1]
