紅樓夢探原

內容簡介

前言

《紅樓夢》思想深邃，它具有辯證思想和唯物史觀。它不僅是一本小說，它有豐富的中華文化內涵。作者曹雪芹的創作手法如雲龍作雨變化萬千，特別是吸取了畫家的某些畫法作為文學創作手法。他不直白描寫，給讀者留有很大聯想空間和許多揣摩餘地。尤其以他那如椽大筆塑造眾多人物，即便是小人物的形象也栩栩如生。後四十回續作無論是在思想性、藝術性和文筆等方面都遠遠不能與前八十回相比。

《石頭記》最初傳抄問世便帶有脂硯齋評語，兩者相輔相成、相得益彰。參閱脂評對加深理解原著大有裨益。根據脂評提供的雪芹原稿八十回後信息，可以擬出八十回後的故事梗概。

對曹雪芹著脂硯齋評《石頭記》周汝昌校訂批點本（簡稱甲本）與曹雪芹高鶚著《紅樓夢》程偉元乾隆壬子（1792）活字本（簡稱乙本）進行文字比較，將會發現甲本與乙本前八十回有諸多異文。此外各有微瑕，今舉一二例以明之。第十一回中首句為“黃花滿地”詞，其中甲本句：“初罷鶯啼”。乙本：“猶聽鶯啼”。此詞描畫的是園中秋景，其實，春暮鶯聲已歇。令狐楚《思君恩》詩：“小苑鶯歌歇，長門蝶舞多。眼看春又去，翠輦不曾過。”另外，“紅樓夢十二支”的[晚韶華]一曲中甲本有句：“光閃閃腰懸金印。”“腰懸金印”不對。《史記·范雎蔡澤列傳》：“懷黃金之印，結紫綬於要（腰）。”可見金印懸於胸，而非懸於腰。

這本小書是《紅樓夢閱微》的姊妹篇。書成自知多缺憾，更有問題求解難。追本探原，《紅樓夢》這個偉大知識寶藏尚須深入發掘。

後記

晚清詩人黃遵憲曾言，《石頭記》是開天闢地以來第一部奇書。那究竟奇在何處？依個人愚見：

第一，浪漫與現實結合。第二，一本文化百科全書式的小說。第三，人物眾多，各具個性，栩栩如生，呼之欲出。第四，留下不少懸疑。第五，創作手法可謂集小說寫作方法之大成。第六，書與評語相伴而生，一併傳世。

人們說《紅樓夢》是一本愛情小說。書開卷不久即云：“大旨不過談情”。問世間情為何物？直教人生死相許。寶黛的愛情不正是如此嗎？《西廂》通款曲；春困發幽情；意綿綿玉生香；情重愈珍情；情中情感妹妹；焚稿斷痴情。而玉釵敲斷紅燭冷，金姻空餘談舊情。其他一幅幅愛情和情意畫面也映入眼帘：情切花解語；遺帕惹相思；畫薔含深意；飲劍示貞情；撕扇博一笑，芙蓉誄冤情；香雪潤津丹，井台不了情；多情女逢情種雙雙殉情；純情女鉸青絲髮誓絕情。更有假鳳虛凰生死情；檻外無情卻有情。至於初試雲雨情，風月能鐘情，小書房偷情等那些情肉交響曲，音符悄然在。

魯迅先生在其《中國小說史略》中說，《紅樓夢》是“清代人情小說”。一曰：人情指人的情感。《禮記·禮運》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”又云：人情即人之常情；世情。所謂世情，舊時指人世的種種關係和人們之間的感情與態度。《紅樓夢》關於人情種種，如：人情冷暖，親疏遠近；憐貧惜老，濟困扶窮；親戚往來，相互關照；虛情假意，順水人情；同情關愛，契若金蘭，都有力透紙背的描寫。尤其對親情、友情、恩情，如舐犢情深，因孫責子，生死知交，知恩圖報等都有精彩的情節展現。

從“紅樓夢十二支”曲的[引子]，《紅樓夢》的主旨是“悲金悼玉”來看，說是愛情小說不錯。在以“悲金悼玉”這條主線展開故事，必然有大量的人情情節。其實，愛情是人情的一個特款。廣義來看，說是人情小說也對。故兩說皆然。

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