糞掃衣是指以各色碎布拼綴而成的衣服，是僧侶之服，出處《一切經音義·大寶積經》。
糞掃衣是指以各色碎布拼綴而成的衣服，是僧侶之服，出處《一切經音義·大寶積經》。引證釋義僧侶之服。以各色碎布拼綴而成。按佛教規定，納衣之制有五種:道路棄衣、糞掃處衣、河邊棄衣、蟻穿破衣、破碎衣。唐慧琳《一切經音義·大寶積經...
衲衣。雲糞掃衣。拾取人棄不顧與糞掃均之賤物，縫納為法衣，故名糞掃衣，亦名納衣。（衣服）一作衲衣。雲糞掃衣。拾取人棄不顧與糞掃均之賤物，縫納為法衣，故名糞掃衣，亦名納衣。比丘著之，十二頭陀行之一。作衲者，俗字也。佛祖統紀（慧思尊者傳）曰：‘平昔禦寒唯一艾衲。’注‘法華經，衲衣在...
糞掃衣 （梵pa^m!suku^la ，巴pam!suku^la ），即穿著世人所棄弊垢之衣。修道之人，應將弊衣收拾淨洗，補湊穿著，如此則心無所戀，能成道業。陳棄藥 （梵pu^timukta -bhais!ajya ，巴pu^timutta-bhesajja ），出家之人若患病時，常用陳年腐朽之藥而調治之，病癒即止，不得貪樂新好藥物而預為...
糞掃衣，是普通俗人的棄物，常常散落在垃圾場及墓地等處，比丘揀來這些破衣碎布片後，經過洗滌縫製而成的僧衣。糞掃衣是早期佛教比丘真實生活的寫照，是四依止之一，即常乞食、糞掃衣、樹下坐、陳棄藥。《四分律》卷三十九舉出十種糞掃衣：一、牛嚼衣，二、鼠齒衣，三、燒衣，四、月水衣（月經布），五、...
槃蘇俱利迦派 槃蘇俱利迦派，斯里蘭卡早期佛教異端派別。信奉者亦稱“糞掃衣比丘”。沿革 約於公元9世紀中葉從無畏山寺派中分裂而出，以身穿破舊衣服、實行嚴格苦行為特徵。11世紀後消失。
按佛教規定，糞掃衣之制有5種：道路棄衣、糞掃處衣、河邊弄衣、蟻穿破衣、破碎衣。穿百衲衣是僧人生存的四種方式——“四依住”之一。這四種方式是：穿糞掃衣、常乞食、依樹下坐、服陳棄藥。佛祖釋迦牟尼在菩提樹下成佛後，在鹿野苑度了五位比丘為最初的僧團，他們就是依“四依住”生活的。當然，隨著...
那時佛陀住在鹿母講堂，佛陀召見大迦葉。當時大迦葉穿著由破布縫補而成的糞掃衣，鬚髮長得很長，蹣跚的走來，這裡新皈依的比丘都不認得他就是大迦葉，看到他那儀容不整的形相，都投以輕蔑的眼光，甚至有人向前想阻止他走近佛陀。佛陀知道大家的心思，很遠的就招呼道：‘大迦葉！你來啦！我留了半座在這裡，你...
《四分律》記載：1.盡形壽乞食，2.盡形壽著糞掃衣，3.盡形壽露坐，4和5.盡形壽不食酥、鹽、魚與肉。《十誦律》記載：1.盡形壽坐著納衣，2.盡形壽受乞食法，3.盡形壽受一食法，4.盡形壽受露地坐法，5.盡形壽受斷肉法。南傳上座部律藏記載：1盡形壽應為住蘭若者。至村落者罪。2盡形壽應為乞食者。受請食...
即著糞掃衣（梵pam!suku^la ）、常行乞食（梵pin!d!a-pa^ta ）、依樹下坐（梵vr!ks!a -mu^la ）、服陳棄藥（梵pu^timuktabhais!ajya ）四者。據大乘義章卷十一所載，佛陀宣說此四法之原因：(一)為破除比丘對飲食所生起之惡欲，故說常行乞食。(二)為破除比丘對衣服所生起之惡欲，故說著糞掃...
提婆達多《十誦律》記載：1.盡形壽坐著納衣，2.盡形壽受乞食法，3.盡形壽受一食法，4.盡形壽受露地坐法，5.盡形壽受斷肉法。南傳上座部律藏記載：1.盡形壽應為住蘭若者。至村落者罪。2.盡形壽應為乞食者。受請食者罪。3.盡形壽應著糞掃衣者，受居士衣者罪。4.盡形壽應為樹下住者。住屋者罪。5.盡形壽應...
