粵有善農者，選自《寓林折枝》，作者劉基。
粵有善農者，選自《寓林折枝》，作者劉基。[文言文/古文原文]： 粵有善農者，鑿田以種稻，三年皆傷於澇。人謂之宜泄水以樹黍，弗對，而仍其舊。 [文言文翻譯/解釋]： 粵地有個擅長農活的人，開墾田地種稻子，三年都毀於澇災。別...
粵有善農者，鑿田以種稻，三年皆傷於澇。人謂之宜泄水以樹黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘”，天下之名言也。（選自《郁離子》）注釋 1.鄙：邊遠地方 2.蓋：傘 3. 桔槔：亦作“桔皋”，井上汲水的工具（一種提水的工具）4.鮮：很少，極少 5...
吾族為人子、為人弟者，家庭間若能盡事親、事長之道，有善可稱。春秋二祭，宜賜胙獎之，使人有所觀，感而興，起為善。若不孝不悌之人，當共之。至於婦人孀居，無慚德，男子終身與穢行，或在兄弟中輕財讓產，或在宗族間娠貧周乏，撫孤恤賽，或在鄉里內，歲區賬濟，殺貴減價。有此節氣，當獎。異之...
予樂道人之善者，故不辭而為之言曰：“山下出泉為蒙，‘初六’發蒙，利用刑人，用說桎梏，其獲上委征寇底績是也。‘九二’包蒙，納婦吉子克家，其得賢配，內助稱善，且有子能讀父書，繼父志是也。上九擊蒙，不利為寇，利禦寇，今善於保障是也。而其泉之用也，日往則月來，寒往則暑來，水流不息，...
翁之龍聞病診斷而被稱為“鼻祖”，雖是戲言，但用在他身上其實再恰當不過，他不僅是西南地區首個皮膚科的開創者，也是我國現代皮膚病學的創始人之一。“鼻祖”當之無愧。他曾經首先發現了稻田接觸性皮炎。對於這種農者在水稻耕作過程中易發的皮膚病，他在病因和防治上都有很深的研究，這種病後來被命名為“翁之龍...
古者兵出於農，則兵固自耕而食者也。今為兵者，既不耕而食於農者多，而又多有餘丁，不為商則為工，是亦不耕而食於農者，今務末者眾而務本者寡，實由乎此，此軍卒有多餘之丁，可以裁減歸農而未裁減之故也。古之為民者四，曰”士農工商”而已，後世益之以僧道而為民者六，故務農者益寡，況二氏之教...
明清時期關於潮州歌謠的描述見於各種文獻，明末屈大均《廣東新語》（卷十二）“粵歌”條云：“潮音似閩，多有聲而無字，有一字而演為二三字，其歌輕婉，閩、廣相半。中有無其字而獨用聲口相授，曹好之以為新調者，亦曰畲歌。農者每春時，婦子以數十計，往田插秧，一寮國大鼓，鼓聲一通，群歌競作，彌...
《漢書·地理志》說南粵“地處近海，多果、布之湊...男子耕農，種禾稻苧麻，女子聚吞織績。”廣西貴港羅泊灣一號墓出土有絲綢、麻布、織錦、漆儷、紗帽等殘片。俚人紡織品中最出名的是葛布，《廣東新語》說：“雷人善織葛。其葛產高涼，塷州，而織於雷。”張心泰《粵游小記》云：“粵中多產葛，惟鬱林州...
[清]福建建陽人。受業於作舟，善翎毛、山水、人物。《福建畫人傳》羅滄來 [清]畫傳編韻作名昌來。北通州（今北京市通州）人。賢而隱於潞水之上，善詩、畫。《北通州志》羅辰 [清]字星橋，廣西桂林人。存理子。道光時武學生。山水工於布置，有先民遺矩。花卉墨竹，並臻逸致。給有粵中名勝各圖鐫石。
錯復言守邊備塞，勸農力本，當世急務二事，曰：臣聞秦時北攻胡貉，築塞河上，南攻楊粵，置戍卒焉。其起兵而攻胡、粵者，非以衛邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人...
明萬曆四十一年（公元1613年）春，鹿善繼會試賜進士出身，觀使兵部。後授戶部山東司主事，職鹽法，以國家邊餉取足於此故，而究心鹽法，向專家學習，作《粵閩鹽法議》。明萬曆四十七年（公元1619年），發生了著名的“金花銀”事件。他時任戶部河南司主事，署廣東司事，據《明史·鹿善繼傳》中記載：“遼左餉...
公父好善樂施，村臨淄水，每冬月設板橋以濟行人，民不病涉，其他利物濟人者皆稱是，故遠近以善人稱之。馬夫人生二子，長即際唐公也。幼從塾師讀，頗穎然，然志氣英果，每好言騎射。父知之，因從其志，使之棄文學習武事焉。公體僅中人而具有勇力，每戲以小指開兩石弓，同學輩傳以為異，凡所肄學，皆...
