《簡明中國哲學發展史》是現代伍雄武、李才遠、李剛興編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱:簡明中國哲學發展史
- 作者:伍雄武、李才遠、李剛興
- 創作年代:現代
- 類別:哲學
- 出版日期:1989年8月
- 出版社:西南師範大學出版社
- ISBN:7562102988
《簡明中國哲學發展史》是現代伍雄武、李才遠、李剛興編著的一部哲學著作。
《簡明中國哲學發展史》是現代伍雄武、李才遠、李剛興編著的一部哲學著作。內容簡介全書共十一個部分:第一部分引論,第二部分中國哲學的產生,第三部分春秋戰國時期的哲學思想(上),第四部春秋戰國時期哲學思想(下),第五部分兩漢時...
浙江青田人,台灣文化大學哲學碩士、文學博士。曾任文化大學哲學系主任,現任美國加州整體學研究所教授,專授《易經》、儒學、道家、禪宗及中國哲學史等課程。著有《禪與老莊》《逍遙的莊子》《中庸誠的哲學》《哲學演講錄》《公案禪語》《中國哲學發展史》《新譯莊子內篇解義》《生命的轉化》等中英文著作。
參加完成國家重點項目一個:《中國哲學發展史》(第二至第七卷,前四卷已經由人民出版社出版);中國科學院重點項目一個:《中國科學技術史·科學思想卷》(中國科學出版社出版)。擔任國務院特別委託項目、十一五重大文化出版工程——《中華大典·哲學典》常務副主編和宗教典常務副主編,《中華大藏經續編》副主編。主...
主要從事以儒教及儒家學說為核心的中國傳統思想文化研究,在國內中國傳統宗教、中國古代思想史、哲學史和文化史研究領域有較高學術地位和明顯優勢,截止到2011年,完成了大量專著和論文,其中《中國哲學發展史》、《何晏王弼玄學新探》等專著已引起海內外學術界的高度重視。已完成課題有國家社科基金項目“儒教史”、“從...
《中國儒教史》,就是筆者對儒教、也是對整箇中國傳統文化從總體上所作的描繪,當然,只是一種粗略的描繪。近二十年來,筆者隨任繼愈先生撰寫《中國哲學發展史》,又應席澤宗院士之邀,參與撰寫《中國科學思想史》,一面鳥瞰式地觀覽了中國古代哲學和科學的全貌,一面也深入鑽研了其中的一些具體問題。由於撰著的需要,...
主編與合編教材、專著5部,其中《中國哲學史稿》(1980年河北人民出版社出版)被國內許多高校所採用且直銷香港,到1986年已第4次印刷,1981年參加了在西德法蘭克福舉辦的國際書展,美國貝克羅來納州戴維森大學還將其譯為英文;《簡明中國哲學發展史》,1991年獲雲南省政府二等獎,1993年被選送參加在美國舉辦的中國書展...
《簡明中國哲學發展史》獲雲南省社會科學優秀成果獎二等獎。獲“全國優秀教師”、“雲南省優秀教師”等榮譽稱號。主持項目 曾主持雲南省教育廳科研基金項目《民族文化多樣性問題的哲學審視》、《雲南民族關係的歷史經驗》等。主持國家基金項目《西部少數民族與中華民族凝聚——以雲南為個案的哲學、人類學研究》(在研)...
參加完成國家重點項目一個:《中國哲學發展史》(第二至第七卷,前四卷已經由人民出版社出版);中國科學院重點項目一個:《中國科學技術史·科學思想卷》(中國科學出版社出版)。現在擔任國務院特別委託項目、十一五重大文化出版工程——《中華大典·哲學典》常務副主編和宗教典常務副主編,《中華大藏經續編》副主編...
《唐君毅著作選》是中國社會科學出版社出版的一本書籍,作者是唐君毅。內容簡介 《中國哲學原論·導論篇》共十八章,解說整箇中國哲學體系及其基本原理。作者將中國哲學分為“原理”及“原心”二者。認為整箇中國哲學思想的發展即是理之一體的展開。中國哲學所的義理,歷史地分為六者——即先秦之名理或魏晉之玄理、...
《二十四詩品》(作者司空圖)原是任繼愈先生主編的《中國哲學發展史(魏晉南北朝)》的一章,是任先生對於魏晉南北朝哲學的全面論述。《二十四詩品》分為八章,論述了佛教的輸入與早期傳播、魏晉玄學與佛教般若學、鳩摩羅什與中觀學派、慧遠的佛教思想體系、從僧肇到竺道生、魏晉南北朝流行的佛教主要經典、魏晉南北朝...
魯迅同中國古代偉大思想家們的關係(573)悼念湯用彤先生(590)從中國古代科學與民主思想的發展看五四運動的 科學與民主情神(596)後記(604)第三冊 原版自序(1)哲學 哲學的永恆主題——究天人之際(5)宗教、哲學與人生(8)中國與西方的安身立命之學(10)中國哲學史的特點(12)如何看待唯心主義(15)中國哲學發展歷史和...
任繼愈主編《中國哲學發展史(先秦卷)》,北京:人民出版社,1983年,第25頁。b. 專著中的析出文獻 標註順序:著者/析出篇名/文集編者/文集題名/出版者/出版年/頁碼。(析出文獻作者和文集編者相同時,後者可以省略)例:范文瀾:《論中國封建社會長期延續的原因》,《范文瀾歷史論文選集》,北京:中國社會科學出版...
總體上,本書有如下特點:一、注重思想發展的前後關聯,從“近世中國”的思想脈絡來審視宋明理學的發展歷程,將宋明理學的衰落與明清學術嬗變勾連起來。二、謀篇布局上,以問題空間取代個案人物的線性結構方式,打破了一般哲學史以人頭或學派來安排敘述的寫作方式,凸顯宋明新儒學的哲學性。三、簡明扼要,突出對問題本身的脈絡...