篤厚武當宮

漳州篤厚武當宮，又名武當分鎮篤厚祖宮，系湖北武當山紫霄宮授權於福建省漳州市篤厚村的分宮。

基本介紹

• 中文名：篤厚武當宮
• 又名：武當分鎮篤厚祖宮
• 授權：湖北武當山紫霄宮
• 內容：福建省漳州市篤厚村的分宮

基本概況

篤厚武當宮位於漳州薌城區立交橋西南邊的塔後文物古蹟園內，始修於北宋太宗淳化5年（公元994年），距今已有1000多年的歷史，歷經滄桑，幾建幾圮，現占地面積總865平方米，建築面積428平方米，坐東朝西，面臨塔後港，視野開闊，地理環境優美。由於其歷史悠久，清乾隆五十九年、同治五年和1994年均有修葺。

現斗轉星移，篤厚祖宮歷經千載，風雨滄桑，由於地勢低洼,一旦遇到下雨天，常常受河水浸泡，於是在篤厚社的德高望重的父老鄉賢倡導下提出重修地勢的方案，同時得到漳州市文物管理委員會批文，並在社會各界及海外信眾的集資和無私的奉獻下，重修成今日規模，舊址新貌，蔚為壯觀。

篤厚武當宮現保持清代風格，主體建築為二進式硬山頂單體結構，面闊一間，屋面與主殿山牆相連，前廊呈“八”字形，北側入門處設一山門，山門正面上方懸掛“武當宮”、“篤厚祖宮”匾額，另一方向則掛有中國道教協會副會長張繼禹的《玉虛師相》書。南側則由池塘、宋代古橋、梅園及雌雄雙榕構成一幅天然的風景畫；祖宮前有廟埕，後有後殿，南北各帶一廂房，祖宮前廊上石柱木樑為抬梁與穿斗混合式梁架結構，而其五脊四坡，正脊脊樑上雕有彩瓷雕塑，脊立面雕有花卉、如意雲、戲劇人物等，垂脊為翹燕尾，戧脊成飛檐翹角。祖宮前廊有立面石鼓一對，特別值得一提的是前廊石門兩側還嵌有清乾隆年間石窗和圭角石各一對，具有較高的文物價值，石門正上方懸掛一道光年間“武當宮”匾額，兩側鐫刻楹聯一對：始出皇宮修成玉體，終入武當煉就金身。

走進祖宮殿內，殿堂內正上方懸掛有《威靈在天》金字匾額，字跡剛勁有力，匾額下方左右石柱則鐫刻聯對，在這周圍，還有兩個由台灣分香廟宇捐贈的匾額，它們分別是台灣天樞院敬贈的《聲靈赫濯》匾額和台灣受天宮敬贈的《護國佑民》匾額。由堂面外，殿堂右側掛有清嘉慶八年所置的牛皮鼓一隻，左側則掛有銅鐘一個，鐘前方壁上刻有清乾隆五十五年及清同治五年宮裡奉祀錄。左右兩側牆壁還均掛有民國三十三年重修時的筆畫楹聯，殿堂中央主祀玄天上帝，系由武當山紫霄宮恭迎聖駕，兩邊配祀太子爺、國舅爺、護法神及平安星君、伽藍爺、福德正神、虎將公等。

走出祖宮，順著台階往前走，一抬頭便可見一座足可以用“金碧輝煌”來形容的殿堂，它便是祖宮的後殿，也是陳列祖宮文物的地方，只見後殿前方有盤龍石柱、石獅各一對，前廊上石柱木樑亦為抬梁與穿斗混合結構，石門兩邊鐫刻著中國道教協會副會長張繼禹敬書的楹聯。走進殿堂，方見正中供奉明代時期的玄天上帝銅鑄神像，左邊祀龍公爺、右邊祀馬公爺，神前供奉孔夫子、文昌帝君、魁星爺，環顧殿堂，左右兩側藏有清光緒年間所置鑾架18支及現今信眾敬贈的匾額、錦旗數面。

篤厚武當宮後殿又稱文物陳列館，殿記憶體放著篤厚宮的眾多附屬文物，有宋至和二年瓷香爐、民國龜蛇銅印、永樂四年七星降魔寶劍等，這些文物均有明確紀年可考證，具有較高的文物價值及藝術價值。

武當朝聖

篤厚武當宮從建宮之日起就冠有“武當”二字。據相關資料統計，閩台信奉玄天上帝1000餘座宮觀名稱中，唯一直接冠有“武當”二字的宮觀，僅此一家！

玄天上帝發源地武當山與篤厚武當宮有很深的淵源，漳州篤厚武當宮內祀奉的玄天真武大帝即是從湖北武當山紫霄宮祖庭分香過來，是福建省最早設立的分靈之一。自明末清初以來，每逢龍年，漳州篤厚武當宮弟子、信徒均會不遠千里，長途跋涉，立行數月到武當山進香朝拜，延續至今成為悠久的歷史習俗。

2011年農曆八月廿一日，在漳州篤厚武當宮的領導下，一支由200餘人組織的隊伍再次上湖北武當山紫霄宮進香，此行並且取得了由湖北省道協名譽會長、武當山道教協會會長李光富授權的“閩台第一宮----武當分鎮篤厚祖宮”的證明。

在武當山紫霄殿前立有篤厚宮的“篤厚武當宮武當山進香碑”及紫霄殿內左側紅木製“盪魔濟苦天尊”牌匾。

民俗活動

欣逢盛世，每年玄天上帝聖誕日，各地善信均慕名前來篤厚武當宮進香。屆時旗陣隊、鑼鼓隊、腰鼓隊、大鼓涼傘隊、西樂隊、鑾駕隊、馬隊、各武術館武術隊等精彩民間技藝表演粉墨登場，熱鬧非凡，讓人領略到廣大民眾對玄天上帝的虔誠信仰。進香時，鞭炮鑼鼓聲中，善男信女開始祭拜，祈求合境平安。2011年上半年龍海玄天上帝分靈廟宇數百名信眾前來進香，帶來了當地的哪吒鼓樂民間音樂。哪吒鼓樂於明代從道教聖地山西閭山傳入漳州，至今已有600多年的歷史，是古閩越原生態巫術儀式與山西閭山道教音樂相互融合的民間信仰音樂文化產物之一，民間文化底蘊深厚，鼓樂因唱詞中有覲請哪吒三太子而俗稱“哪吒鼓樂”。如今漳州哪吒鼓樂已成功申請省級非物質文化遺產保護。

除了信眾進香，祖宮每年還會擇日進行“做齋子”的民俗活動，屆時請來道士為參與這一民俗活動的信眾們進行“齋醮科儀”儀式。科儀是中華道教優秀傳統文化的一項重要組成內容，它包含了音樂、符籙、踏罡步斗等道教修煉內容，繼承了中華民族先民的祭神、祈禱、禱祝等儀式。道教將其視為“修身、祈福、禳災、贖罪以及超度亡靈”的一種獨特宗教儀式及實現濟世度幽的一種途徑。儀式表演古老而又神秘，道士們身著金絲銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱古老曲調，在地壇場裡翩翩起舞，猶如演出一場折子戲

文化交流

台灣地區也極為尊崇玄天上帝。北極玄天上帝信仰在台灣地區的傳入，始於台灣先民從閩粵渡海至台時，因北極星作為航線的指標，故安抵台灣定居後加以崇奉。不過最重要的原因可能是玄天上帝被鄭成功視為守護神，而在明鄭時期大加崇奉。所以，台灣現在有許多玄天上帝廟相傳建於明鄭時代，其主祀玄天上帝的殿堂、宮廟約為400餘座。

大陸未開放前，信眾只能在台灣廟場面向武當山祖宮玄天上帝持香遙祭。如今宗教復興，漳台兩地更因神源相近、血緣相親的關係，兩岸的交流越來越密切了，許多台胞紛紛前來謁祖進香並捐款修廟，祈請香火回台供奉。2006年7月3日，台灣彰化受天宮信眾數十人抵達漳州，與漳州塔後武當宮開展文化交流活動，結為聯誼宮廟。據台灣彰化受天宮負責人介紹，此前他們已在武當山進行了謁祖祭奠和進香活動，因漳州武當宮屬於武當正統玄武文化分鎮，又是台灣玄武信仰的發源地，所以彰化受天宮特地組織信眾來到漳州玄武文化交流、會香。他還表示，此次進香受到漳州祖宮委員會及鄉親們的熱情接待，很感動，希望以後彼此能夠更進一步聯誼，加強交流。

改革開放以來，篤厚武當宮漳台兩地玄武文化交流日益密切，已有台灣南投、台南、彰化、雲林等40多個玄武宮觀與篤厚武當宮開展玄武文化交流活動，有力證明玄武文化與開漳文化密不可分，漳台兩岸玄武文化同根同源。兩岸應該通過玄武上帝文化這一紐帶，更進一步增進兩岸民間宗教信仰文化的交流與融合。

價值意義

歷史悠久，文化厚重，保護完好，具有較高文物價值，為武當宮觀典型建築代表之一。其分香遍布閩台和海外50餘處，是東南沿海供奉玄天上帝歷史較長、級別較高、影響力較廣的祖宮，自上個世紀八十年代以來，每年都有大批的台灣同胞前來篤厚武當宮開展朝武當、謁玄帝、修養生、續神緣等真武文化交流活動，聯誼密切，是海峽兩岸同根同緣又一佐證。如今，篤厚武當宮正以兩岸人緣、神緣、商緣交流等特有方式，為促進兩岸交流往來、和諧發展作出了應有的貢獻，被列為對台交流重點宮廟。