箴言書院記

箴言書院記,篇名。清鹹豐十年(1860)曾國藩為胡林翼創建箴言書院所作。收入《箴言書院志》。認為“上智”“下愚”皆“不常”之人,唯“擾擾萬眾” 的“中材”可塑性大。“導之東而東,導之西而西;習於善而善,習於惡而惡”。

基本介紹

  • 中文名:箴言書院記
  • 年代:清鹹豐十年(1860)
  • 作者:曾國藩
  • 收錄文獻:《曾國藩全集》
國藩以道光戊戌通籍於朝,湘人官京師者,多同時輩流。其射策先朝,耆年宿望,凋散略心。而少詹事益陽胡云閣先生,獨為教師祭酒。鄉之人,就而考德稽疑,如幽得燭,眾以無隕,而哲嗣潤之,亦以編修趾美名父,迴翔館閣。今兵部侍郎、湖北巡撫,海內稱為宮保胡公者是也。
少詹君晚而纂《弟子箴言》十四卷,國藩實嘗受而讀之。自灑掃應對,以暨天地經綸,百家學術,靡不畢具。甄錄古人嘉言,衷以已意,辭淺而指深,要使學者自幼而端所習,隨其材之小大,董勸漸摩,徐底於成而已。
竊嘗究觀夫天之生斯人也,上智者不常,下愚者亦不常,擾擾萬眾,大率皆中材耳。中材者,導之東而東,導之西而西;習於善而善,習於惡而惡。其始瞳焉無所知識,未幾而騁耆欲,逐眾好。漸長漸貫,而成自然。由一二人以達於通部,漸流漸廣,而成風俗。風之為物,控之若無有,之若易靡;及其既成,發大木,拔大屋,一動而萬里應,窮天人之力,而莫之能御。先王鑑於此,欲民生蚤慎所習,於是設為學校以教之:琴瑟鼓鐘以習其耳,俎豆登降以習其目,詩書諷誦以習其口,射御投壺以習其筋力,書升以作其能,而郊遂以作其恥。故其高材,則道足濟天下,而智周萬匯。其次亦不失為圭璧自飭之士。賈生有言:“習與正人居之,不能毋正。猶生長於齊,不能不齊言也。”其不然歟?
侍郎自開府湖北以來,即以移風易俗為已任。自部曲之長,郡縣之吏,暨百執事,片善微長,不敢自襮,而褒許隨之。曰:“爾之發見者微,而善端宏大,不可量也。”或有過差,方圖蓋覆,譴亦及之。曰:“此猶小眚,過是,誅罰重矣。”與其新,不苛其舊;表其獨,不遺其同。上下兢,日有課,月有舉。當世推湖北人才及盛。侍郎則曰:“吾先人箴言中,育才之法如此。吾詎能繼述直什一耳?”鹹豐十年,侍郎治鄂六載矣,成而化洽。又以一湖之隔,吾教成於北,而反遺吾父母之邦,其謂我何?於是建箴言書院,將萃益陽之士而大淑之。置良田以廩生徒,儲典籍以饋孤陋。寬其塗轍,而嚴其教條。崇實而黜華,賤通而尚介。循是不廢,豈惟一邑之幸!即漢之十三家法,宋之洛閩淵源,於是乎在。
後有名世者出,觀於胡氏父子仍世育才肫肫之意,與余小子慎其所習之說,可以興矣。

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