箕子操，小序 一曰《箕子吟》。《史記》曰：“紂始為象箸，箕子嘆曰：‘彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸，自此始不可振也。’乃披髮佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲。”《古今樂錄》曰：“紂時，箕子佯狂，痛宗廟之為墟，乃作此歌，後傳以為操。”《琴集》曰：“《箕子吟》，箕子自作也。”
箕子操，小序 一曰《箕子吟》。《史記》曰：“紂始為象箸，箕子嘆曰：‘彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸，自此始不可振也。’乃披髮佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲。”《古今樂錄》曰：“紂時，箕...
1、“正蒙難”是說他在隱居時心憂天下，以“箕子操”來寄情書懷；2、“法授聖”是說周武王滅商後向箕子諮詢治國大道，箕子以洪範九疇傳授之；3、“化及民”是說箕子在朝鮮建立東方君子國。正蒙難 思想家的一個重要特徵就是見微知著。當一個國家一個民族衰象初顯的時候，外表上轟轟烈烈，其實內囊卻上來了...
《廣箕子操》是宋末元初金履祥所作的一首詩。作品原文 炎方之將，大地之洋。波湯湯，翠華重省方，獨立回天天無光。此志未就，死矣死南荒。不作田橫，橫來者王。不學幼安，歸死其鄉。欲作孔明，無地空翱翔。惟餘箕子，仁賢之意留蒼茫，穹壤無窮此恨長。千世萬世，聞者從悲傷。作者 金履祥（1232年—1303...
箕子 《箕子》是宋代詩人王十朋創作的一首七言絕句。箕子 諫君不聽念君深，被發徉狂自鼓琴。千古共傳箕子操，一時難悟狡童心。
箕子其人 箕子是商末貴族，商紂王的叔叔，與微子、比干齊名，史稱“殷末三賢”。相傳商紂王性情怪僻，暴虐無道，整天酗酒淫樂，揮霍無度。紂王的叔父箕子，見紂王這般無道，苦心諫阻，反被紂王囚禁起來，貶為奴隸。箕子見成湯所創六百年江山即將斷送在紂王手中，心痛如割，索性割發裝癜，每日裡只管彈唱“箕子操”...
當有人勸他離開殷商另謀高就。他說，我如果這樣去做，是在“彰君之惡”和“自說於民”。於是，箕子佯狂而獨自一人隱居在箕山，閒暇時候借樂曲《箕子操》抒發自已鬱郁不得志的苦悶心情。當紂王聞知箕子近況，遂囚禁在今天一個名叫“箕子台”的地方。箕子台在今河南西華縣。箕子在那個地方構思出洪範九疇的偉大思想...
有人對箕子說：“您應該離開紂王了。”箕子回答：“作人臣的向君主進諫，君主置之不理，臣子便離他而去，這是張揚君主的惡行，譁眾取寵於百姓，我不忍心這樣做。”於是，箕子披頭散髮，假裝瘋癲，紂王怕他逃走，便把他當做奴隸，囚禁起來。箕子隱忍不走，彈琴聊以自慰。後人將他彈的曲子稱為《箕子操》。周...
”箕子說：“作人臣的向君主進諫，君主置之不理，便離他而去，這是張揚君主的惡行，譁眾取寵於百姓，我不忍心這樣做。”於是箕子披頭散髮、假裝瘋癲做了奴隸。並隱居彈琴聊以自慰，所以人們傳頌他的曲子為《箕子操》。王子比干也是紂王的親屬，看到箕子進諫，君主不聽，去做了奴隸，就說：“君主有罪過，而不能...
〖原文〗箕子之明夷，利貞。〖譯文〗箕子的失意，利於堅持下去。〖解說〗這是第五爻爻辭，陰，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。“箕子”是紂的叔父，據考證，商紂王時，王朝腐敗，箕子佯狂而獨自一人隱居在箕山，閒暇時候借樂曲《箕子操》抒發自已鬱郁不得志的苦悶心情。
西漢時期流行的琴曲主要有：《幽蘭》、《白雪》、《雙鳳離鸞》、《堯暢》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》、《伯夷操》等。（2）東漢、魏、西晉時期 東漢、魏、西晉時，琴文化又得到很大發展。此一時期的著名琴家主要有：蔡邕、蔡琰、阮籍、嵇康、左思、劉琨等。這一時期的著名琴...
新論--琴道 《新論--琴道》是琴論專著。漢代桓譚作。原書已佚，清代有幾種集佚本。《後漢書棗桓譚傳》說此篇未完 成，由班固續成。現存殘篇中包括琴的史論和琴曲解說。介紹琴曲有《堯暢》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》和《伯夷操》。
《琴道》 ：漢代桓譚作。原書已佚，清代有幾種集佚本。《後漢書棗桓譚傳》說此篇未完成，由班固續成。現存殘篇中包括琴的史論和琴曲解說。介紹琴曲有《堯暢》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》和《伯夷操》。《琴清英》：漢代揚雄作。原書已佚。《全漢文》輯有佚文。《則全...
紂始為象箸，箕子嘆曰：「彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。」紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：「可以去矣。」箕子曰：「為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。」乃被發詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。...
此異操而同主也。或操同而主異，亦有遇不遇，伊尹、箕子，是也。伊尹、箕子才俱也，伊尹為相，箕子為奴；伊尹遇成湯，箕子遇商紂也。夫以賢事賢君，君欲為治，臣以賢才輔之，趨舍偶合，其遇固宜；以賢事惡君，君不欲為治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。或以賢聖之臣，遭欲為治之君，而終...
昔文王繇《易》3，剖判爻位4，《既濟》九三5，遠引高宗之伐6；《明夷》六五7，近書箕子之貞8：斯略舉人事，以征義者也9。至若《胤征》羲和10，陳《政典》之訓11；《盤庚》誥民12，敘遲任之言13：此全引成辭，以明理者也。然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃聖賢之鴻謨14，經籍之通矩也15。《大...
宜於在艱難中正固，是韜光養晦，內部患難而能正用自己的心志，箕子是這樣做的。〖象釋〗光明進入地中。這就是明夷卦。君子從中得到啟示，臨眾治事要隱去自己的察察之明，而愈顯聖明。初九：明夷于飛，垂其翼。 君子於行，三日不食， 有攸往，主人有言。“鳴叫的鵜鵬在飛，塌下它的（左）翼。君子在出行，...
《讀史述九章》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一組詠史詩，所詠者依次為伯夷與叔齊、箕子、管仲與鮑叔、程嬰與公孫杵臼、孔門七十二弟子、屈原與賈誼、韓非、魯二儒、張摯。全詩九章，每章均為四言韻語，通過對歷史人物的敘述與評論，表達了作者對人情淡薄的慨嘆，流露出對故國滅亡的哀痛，抒發了不與世俗同流合污的...
《傷殷操》是西周微子創作的詞。作品原文 麥秀漸漸兮禾黍油油，彼狡童兮不我好仇！題 解 此詩與箕子《麥秀歌》內容與含義雷同，典籍有關記載也相似。但並不是一首詩。注 釋 題註：《琴集》曰：“《傷殷操》微子所作也。”《尚書大傳》曰：“微子將朝周，過殷之故墟，見麥秀之蔪蔪，黍禾之蠅蠅也，曰...
