箏賦是箏及箏樂文化在中國具有悠久的歷史，直至今日依然散發著耀眼的光彩。箏樂文化在漢魏六朝時期走向成熟、高雅和精緻。
基本介紹
- 中文名：箏賦
- 數目：八篇
- 特點：成熟、高雅和精緻
- 內容：箏及箏樂文化
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作者
當時眾多文學家創作了《箏賦》，如後漢侯瑾，三國阮瑀，西晉傅玄，東晉顧愷之、賈彬、陳窈，梁簡文帝蕭綱、陳顧野王等，總計八篇，在同時代樂器賦中數量為最。
內容
後漢 侯瑾《箏賦》
於是急弦促柱，變調改曲，卑殺纖妙，微聲繁縛。散清商而流轉兮，若將絕而復續，紛曠落以繁奏，逸遺世而越俗。若乃察其風采，練其聲音，美哉盪乎，樂而不淫。雖懷恩而不怨，似幽風之遺音。於是雅曲既闊，鄭衛仍倚，新聲順變，妙弄優遊。微風漂裔，冷氣輕浮，感悲音而增嘆，愴嚬悴而懷愁。若乃上感天地，千動鬼神。享祀視宗，酬酢嘉賓，移風易俗，混同人倫，莫有尚於箏者矣。
三國 阮瑀《箏賦》
惟夫箏之奇妙，極五音之幽微，苞群聲以作主，冠眾樂而為師，稟清和於律呂，籠絲木以成資。身長六尺，應律數也。故能清者感夭，濁者合地，五聲並用，動靜簡易，大興小附;重發輕隨。折而復扶。循覆逆開，浮現抑揚，升降綺靡，殊聲妙巧。不識其為，平調足均，不疾不徐。遲速合度，君子之銜也；慷慨磊落，卓礫盤紆，壯士之節也；曲高和寡，妙技難工。伯牙能琴，千茲為膜。蛟憚禽然，庶配其蹤；延年新聲，豈此能同；陳惠李文，蜀能是逢。
西晉 傅玄《箏賦》並序（殘）
世以為蒙恬所造，今會觀其器，上崇似天，下平似地，中空準六合，弦柱擬十二月，設之列四象在，鼓之列五音發。體合法度，節究哀樂，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣所能關思運巧哉？
追赴促彈，急擊扣危；洪纖雜奮，或合或離。
陰沉陽升，柔屈剛興；玄黃之分，推故引新。迭為主賓，四時之陳。
清濁代興，有始有終；哀起清羽，樂混大宮。
東晉 陳窈《箏賦》
伊夫箏之為體，惟高亮而殊特。應六律之修和，與七始乎慈訊息。括八音之精要，超眾器之表式。後愛創製，千野考成。列柱成律，既和且平。度中楷模，不縮不盈。總八風而熙泰，晃貫徹而洞靈。牙氏攘袂而奮手，鐘斯傾耳以靜臆。奏清角之要妙，詠縐虞與鹿鳴。獸連軒而率舞，鳳琅滄而集庭。泛濫浮沉，逸響發揮。禽然若絕，咬如復回。爾乃秘艷曲，卓礫殊異，周旋去留，千變萬態。
東晉 賈彬《箏賦》
溫顏既授，和志向悅，賓主交歡，聲鐸品列，锺子授箏，伯牙同節，唱葛天之高韻，贊幽蘭與白雪，其始奏也，蹇澄疏雅，若將暢而未越，其漸成也，抑按鏗鏘，猶沉鬱之舒徹，何以盡美，請徵其喻，剖狀同形，兩象著也，設弦十二，太蔟數也，列柱參差，招搖布也，分位允諧，六龍御也。
東晉 顧愷之《箏賦》
其器也，則端方修直，天隆地平，華文素質，爛蔚波成，君子嘉其斌麗，知音偉其含清，罄虛中以揚德，正律度而儀形，良工加妙，輕縟璘彬。玄漆緘響，慶雲被身。
梁 簡文帝蕭綱《箏賦》
聽鳴箏之弄響，聞茲弦之一彈，足使客游戀國，壯士衝冠，若夫楚王怡盪，楊生娛志，小國寡民，督郵無事，乃有燕餘麗妾，方桃譬李，本住南城，經居東里，度玲瓏之曲閣，出翡翠之香帷，腕凝紗薄，佩重行遲，爾乃促筵命友，銜觴置酒，耳熱眼花之娛，千金萬年之壽，白日蹉跎，時淹樂久，玩飛花之度窗，看春風之入柳，命麗人於玉席，陳寶器於紈羅，撫鳴箏而動曲，譬輕薄之經過，若夫鈞竿復發，蛺蝶初揮，動玉匣之餘怨，鳴陽烏之始飛，逐東趨於鄭女，和西舞於荊妃，使長廊之瓦虛墜，樑上之塵染衣。
陳 顧野王《箏賦》
調宮商於促柱，轉妙音於繁弦；既留心於別鶴，亦含情於採蓮。始掩抑於紈扇，時怡暢於升天。
