《答知我先生論唯愛主義》是吳耀宗所著作品，出自於《吳耀宗卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：答知我先生論唯愛主義
- 作者：吳耀宗
- 創作年代：近代
- 作品出處：吳耀宗卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處,作者簡介,
作品原文
在本刊第15期上，有知我先生的《論唯愛主義》一文，對拙作《唯愛主義與社會改造》有所非難。知我先生這一種反應，是作者所能想得到的。作者在《唯愛主義與社會改造》那一篇文章裡面，不是說它必定不會合一般人的胃口么？一種比較新鮮的學說，當然不容易被人了解，所以像知我先生那樣的人，便會把他所贊成的部分認為“迎合心理”，不贊成的部分認為“標奇立異”、“天花亂墜”，這原是無足怪的。
知我先生在他的信里，用了一些近乎漫罵的話，如“扭扭捏捏”、“羞羞澀澀”等，這些我們都不去管它。我們只把他關於理論方面的話，簡單地答覆一下。
知我先生說唯愛是“小不忍”，是顧全“單人的存在”，是“姑息一塊腐爛的肉”，這都是根本沒有了解唯愛的意義。唯愛主義是要兼顧社會與個人的，因為它相信社會可以影響個人，個人亦可以影響社會。它所以反對武力革命，不但因為武力是抹殺“單人”的價值，並且因為這樣子去對付“單人”，便會引起一種不良的“社會的”影響，妨礙整個社會前進的動力，有時還是得不償失的。作者在那篇文里屢次的說，唯愛是要向罪惡進攻的，並且它對於社會制度是不主張改良，而是主張改造、主張革命。自然有人可以反對，說：只有武力革命是革命，非武力革命算不得革命，那我們就不必置辯，因為那只是一個名詞的解說的問題。作者的所謂革命，就是指一個被壓迫的階級，用有效的方法，把壓迫的階級、壓迫的制度推倒之謂。假如我們承認這一點，那么，至少在目的方面，我們不能不承認唯愛是革命。至於什麼是有效的手段那個問題，我們就只好各是其是，各行其道，因為現在還沒有人能用充分的事實來證明武力革命是唯一有效的路、是利多於害的路的，或非武力革命是絕對走不通的路；就是有這樣的理論，也無非是武斷，是主觀。還有，所謂“一塊腐爛的肉”，我們以為拿它來比社會制度則可，拿它來比人則不可；所以推翻一個“腐爛”的社會制度是應當的，但消滅一個“腐爛”的社會制度所產生的人是不應當而且是非必須的，因為人不會腐爛，即使腐爛了了，也可以更新，只要我們能改變他的環境，改變他的心境。如果這是“小不忍”，那么，一個醫生，因為認為一個病人的病，不必用手術便可以治好，所以用藥去醫治他，也是“小不忍”了！
【注】：以上為原文部分內容
出處
此文出自《吳耀宗卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
吳耀宗（1893—1979），中國基督教著名思想家和活動家。任中華基督教青年會校會部主任幹事、出版部主任幹事、中國基督教三自愛國運動委員會主席。探討中國基督教思想家對中國教會或中國社會的影響和作用，吳耀宗是絕對不能忽視的人物。他以其富有遠見和現實性的基督教思想，以及與中國政治和社會的高度結合的理論和實踐，成為中國基督教歷史上影響最為深遠的人物。
