答悟塵

《答悟塵》是師復所著作品，出自於《師復卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：答悟塵
• 作者：師復
• 創作年代：近代
• 作品出處：師復卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

來書疑共產主義“各盡所能，各取所需”二語已有無政府之意義，又疑共產主義即無政府主義之變相。此大不然：共產主義（Komunismo）與無政府主義（Anarhismo）明明為兩種學說。（有主張共產而不主張無政府者；亦有主張無政府而不主張共產者。）無政府主義本質為對於政治之學說，雖舍對於經濟之意見，而不限定為共產。共產主義則純為對於經濟之學說，（“各盡所能，各取所需”二語出自法之魯意布朗專為生產分配而言。）而對於政治之意見，則尚未表示。倘共產主義而兼主張無政府者，是謂“無政府共產主義”（Anarhiist—komunismo）。此中區別請細讀本報前數號各論，當能瞭然也。

來書又問共產實行之始，吾人衣食住之配置必須有詳細組織方法預示世人云雲。夫各盡所能，各取所需，非即最完善之方法乎?非即衣食住配置之方法乎?吾人須知無政府共產主義乃絕對自由之主義，無所謂繁密之組織，所貴乎繁密之組織者，特集產主義耳。資本制度之末日一至，吾人即各盡力工作以供給吾人之衣食住。有屋者可居之如故而不必給租，無者即居於無人之屋，又不足則大眾合力建築以居之。大衣服店之衣服，均吾人之衣服也，可往取之。大糧食店之糧食，均吾人之糧食也，可縱食之。此等平平無奇之事，尚須吾人預定方法以教之乎?若恐物產不足，美惡不平，或從而起爭端。則吾人第一著當先知共產主義何以能實行?以社會革命之成功也。社會革命何以能成功?以平民多數已知共產主義之真理，乃同起而革命也。社會革命與政治革命有厘然不同之點：即政治革命為英雄革命，為少數人革命；而社會革命則平民革命、大眾革命也。政治革命二三英雄運用手段，便足以成功；而平民大多數均不知其所以然，故革命之後，組織機關制定法律等事即須隨之而起。若平民革命則大多數已明此真理，一旦成功即以真理為天然之法律（非真法律）而已，又何至有種種爭端而須預謀組織防範之方法乎?若猶疑吾言，則請細讀及其他諸家之學說，自可渙然冰釋矣。至於工作之分配，公共教養之設定，此更容易，亦無非各盡所能，各取所需而已。此時平民既能推翻政府，推翻資本家，試思其聰明才力何若，豈有此等小事而不能處置裕如者乎?至謂須有一至精密詳細之圖說云云，此在小說家不妨各以其所見而為之，用以為茶前酒後之談助，若學說則無需乎此也。蓋此時社會之進化，人智之特出，固非吾人今日所能擬議，即強擬之，亦必不能密合彼時之情勢。且其時人人自由，安能步步趨趨，死守吾人今日之計畫乎?總之無政府共產主義乃完全自由之主義，無政府共產之社會乃完全自由之社會。故吾人研究無政府共產主義者，亦當本完全自由之腦想以研究之，而不可雜有絲毫政黨政策之見解，如政治革命黨之預定革命方略，以為他日如何組織如何施行之地也。【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

師復（1884—1915），廣東香山縣人，原名紹彬，曾更名為劉思復，1912年廢姓，稱師復。他短暫的一生中，僅僅用生命最後階段不足十年的時間，卻做了許多人窮一生之力都不一定能做的事情。師復是同盟會最早成員之一，暗殺活動的組織者與實踐者，“心社”的發起人，世界語的傳播者。1912年創建了國內第一個無政府主義組織“晦鳴學社”，1913年創辦《晦鳴錄》雜誌，後改名《民聲》繼續出版。1914年，在上海發起成立“無政府共產主義同志社”，成為中國無政府主義的領軍人物。編者簡介唐仕春，1973年生，四川開江縣人，華中師範大學歷史系學士，中國社會科學院研究生院近代史系碩士，北京大學歷史系博士，留學俄羅斯莫斯科大學法律系，2001年至今任職於中國社會科學院近代史研究所，為副研究員。主要著作有《北洋時期的基層司法》（2013），在《歷史研究》、《近代史研究》、《環球法律評論》等刊物發表學術論文數篇。