答張布，《吳志·嗣主休傳》。休欲與博士祭酒韋曜、博士盛沖講論道藝，曜、沖素皆切直，布恐入侍發其陰失，令己不得專，因妄飾說以拒遏之，休答曰。）
孤之涉學，群書略遍，所見不少也；其明君暗主，奸臣賊子，古今賢愚成敗之事，無不覽也。今曜等入，但欲與論講書耳，不為從曜等始更受學也。縱復如此，亦何所損？君特當以曜等恐道臣下奸變之事，以此不欲令入耳。如此之事，孤已自備之，不須曜等然後乃解也。此都無所損，君意特有所忌故耳。（《吳志·嗣主休傳》。休欲與博士祭酒韋曜、博士盛沖講論道藝，曜、沖素皆切直，布恐入侍發其陰失，令己不得專，因妄飾說以拒遏之，休答曰。）
書籍之事，患人不好，好之無傷也。此無所為非，而君以為不宜，是以孤有所及耳。政務學業，其流各異，不相妨也。不圖君今日在事，更行此於孤也。良所不取。（《吳志·嗣主休傳》。布又言懼妨政事，休答曰。）
聊相開悟耳，何至叩頭乎！如君之忠誠，遠近所知。往者所以相感，今日之巍巍也。《詩》云：「靡不有初，鮮克有終。」終之實難，君其終之！（《吳志·嗣主休傳》）
書籍之事，患人不好，好之無傷也。此無所為非，而君以為不宜，是以孤有所及耳。政務學業，其流各異，不相妨也。不圖君今日在事，更行此於孤也。良所不取。（《吳志·嗣主休傳》。布又言懼妨政事，休答曰。）
聊相開悟耳，何至叩頭乎！如君之忠誠，遠近所知。往者所以相感，今日之巍巍也。《詩》云：「靡不有初，鮮克有終。」終之實難，君其終之！（《吳志·嗣主休傳》）
