《答劉敦質書》是唐代皇甫湜創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：答劉敦質書
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：皇甫湜
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
答劉敦質書
湜求聞來京師三年矣，一年以未成顛蹶，二年以不試狼狽，及今三年而不遇有司。且夫以方輪鹿軸，而求疾驅迅馳，祗足見其坎坷，杭杭輗款而來不安，未見其能取一也。退則惟，其初未通人事，謂人之得失，或為在己，始求賓興，眼中始無人，而心巉然。謂其天下公議可抵而掇也，律身以古人而不知時，凡所出行，動與今戾。其所聞見可揭而行也，是以矜勢，自取窮辱，不能展轉其心，乃於再三。夫如是可以怨天耶，尤人耶，罪時耶？縱橫耶，反覆耶？無所歸適，乃幡然復故，即日裝貧策羸而歸，將復愚見自鈍唫於數晦，永無誇人之望。出潼關，歷峽游洛，順河而東。一路逢識友，為道所歸者，其疏者口餘，親者面餘，鹹以為年未勝冠，當役力於名達，銳心於取進，而遽以行止為論，是為佻薄，為太早計。謀進而黜，退而不能。以為年之少，得失未可知，不可當遽歸，何言止耶？則顏子當奔驅進取，不宜遽安一室閒而樂也。然而顏子安之者，時也。以為老而將亡，然必當止耶？則太公當幽潛伏死，不宜復出磻溪而乾文王也。然而太公幹文王者，時也。夫行止何惑哉？不先時而已矣。
又有以榮為諭者，是又不然。以所聞所得之道，在於我者也，故不由其道矣，雖富而貴，為辱滋甚。顧吾道何如哉？必富貴而後榮，是秦齊梁楚之君當與大舜侔，曾參不得為孝，猗頓動天地矣。且今之取進者，曲拳折人，非以為屈，疾趨卑拜，非以為沖，妄歸聽以拘錄細計，騁門室之辨，鈞色適之欲，以入其身，必見以為恭，低顏以為惡，且悅其所為容焉。必以在乎群萃，默其口而止，蓬其外而起，理吾盡知之矣，然而未言，道吾盡知之矣，然而未行，不必為粹深淺慎，且不測其所為與焉，必下矣與其上，援之聲與力，拔與雙，疊登而取，階崇而級厚，頤然不知羞，偃然如固有之，其所為然也。且直己行道之人，常其禮貌，定其交際，身不以形勢屈，口不以觀望柔，行特其拂心，言苦而倒耳，是之則受，非之則辭，惟道所存矣。夫順人之與拂其人也，豈不懸哉？必怒其所為矣。在於群萃之秀出，心畏所加，識之高下，目之所取，動而正則枉者嫉，為而是則非者形，默則相忌，雲則不合，如是而求志之得，道之光，德之貴，名之白，聲之充，難矣。固當決郁而未通，密塞而歸，浪滂而不救，亦其所為然也。
《語》曰：“陳力就列，不能者止。”《傳》曰：“見險而能止者知矣哉。”困則知變，窮則思反，必之後圖，餘懼其無所為及也。行當持手於窮澗，貫利瀕江，谷土練麻而養，逍遙溫飽，期不失其所以為心而已，自外皆休請矣，人心為何如也？夫窮與達非其相反，皆繫於所遭。今達而光，吾師禹皋陶；窮而獨善，吾師顏子；窮哀天下，負其道以轘軫諸侯，以全仁義，吾師仲尼。古聖人跡之得失何殊，未全聞彼泰其心，此改其樂也。故士無遇不遇，視其時，當其道，不失其己。百經怪時，董生之賢，乃賦《士不遇》，司馬遷又從而悲之，《離騷》之文，又大於哀，自非邇聖人，必有偏而不起之弊耳。比有城游，郡而處，其相知心者不一二，其餘面而已，是以憤懣而誰說，意氣不得泄。今又遠去江南，若復默口，將懼無復，故出興舒疊僂指而質言之不慚，亦唯子之故也。
作者簡介
皇甫湜（約777～約830），字持正，睦州新安（今浙江建德）人。唐代散文家。元和元年（806）中進士，授陸渾（今湖南嵩縣東北）縣尉。官至工部郎中、東都判官。
